【第十八章】
一.亚伯拉罕平凡的一天：1-8
把我们的生活拿出来一天看看是怎么样的？看看亚伯拉罕一天是怎么过的？【申33:25】你的日子如何，你的力量也必如何。
1.寄居心态：1节“帐棚门口”、“天气正热”
人都想追求有品质的生活，财主奢华宴乐。现代人更追求高品质的生活，因为古代想高也高不了。而亚伯拉罕简单起居。德蕾莎：她去世时，自己拥有的财产是一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件印度妇女的传统粗布衣裳，可她办的“仁爱传教修女会”却价值4亿美元。
主耶稣的一生，没有什么属于自己的产业：生在客店，狐狸有洞人子没有枕头的地方，吃麦穗、吃无花果，衣服被分掉，约瑟的坟墓。
寄居的心态说明这个人的心在天上，基哈西想提前享受：【王下5:26-27】以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子，衣裳，买橄榄园，葡萄园，牛羊，仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。
2.预备行善：2节 “帐棚门口”、“举目观看”
亚伯拉罕即使住帐棚，这么热是天也不要坐帐棚门口啊，说明他是主动行善、积极行善，而不是被动行善。亚伯拉罕常常如此，不知不觉接待了天使。【来13:2】 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
得救不靠着善行，但是得救之后应该预备行各样的善事。【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。【提后3:17】圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
主动行善的，不该是你的福气都被你得到了。班级里有的孩子总是积极争取，老师就给他们更多的机会。
不愿行善的，该你的福气都会失去。例：好撒玛利亚人。很多基督徒就是对善视而不见，不想别人的事，只想自己的事。
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3.付出的心态：18：3-5
#付出的心态第一层：不可推辞 “理所当然” 也就是说，你不用谢谢我。
【箴3:27】你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
#付出的心态第二层：施比受更有福 “求你” 也就是说，我应该谢谢你。
【徒20:35】……又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。
#亚伯拉罕就是这个心态。
例：吕底亚强留我们。【徒16:15】 她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们。
#付出时，只有付出没看到回报。付出之后，有回报。
例书念妇人：先是接待吃饭，又为先知盖楼。后面1. 给儿子【王下4:12-16】2.复活儿子【王下4:18-37】3.要回产业【王下8:1-6】本想要回房屋田地就够了，没想到连七年出产也给了她。
4.少说多做：
亚伯拉罕只说给那三人拿点儿水洗脚，拿点儿饼添力。但是，实际做的时候，却是6-8节。
巧言令色鲜矣仁
文士与法利赛人就是能说不能行。五千与二千的都是只有一句话，可是那位一千的却滔滔不绝，似乎他最认识神。
例：撒下：16:1-4对比 17:27-29
拉班也是嘴巴会说的狡猾人：创24:29-30,34-35 结果24：50-53 另29:14
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二.神的赐福
1.神主动赐福：18:9-10 亚伯拉罕没有向谁要福气，而是神主动给他。
很多人整天祷告喊着要福气，但是，却得不到福气。亚伯拉罕没要，却得到福气。这要看这个人配不配得。例：【王下4:13】以利沙吩咐仆人说，你对她说，你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？她回答说，我在我本乡安居无事。
付出的动机纯粹很重要，不是为了得到个人利益，而是为了爱神、爱人。例：俄尔巴与路得。路得只想付出，却得了大福。
圣经中一些经文告诉我们付出会得奖赏，这是讲结果。但是，为了得奖赏而付出就不对了。主耶稣告诉十二使徒的奖赏，那是在他们坚定跟随主之后。而是一开始呼召就告诉他们，以此吸引他们。
【太19:28】 耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
2.神知道什么对你最好：18:9-10 给亚伯拉罕一个儿子。
【太7:11】 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
☆不是给我们我们认为好的东西，而是给我们神看为好的东西。
有人认为神看为好的，我们一定不喜欢，这也不对。有时候是一致的，亚伯拉罕这次就是。基督徒作见证都是这一类。
但是，确实有时候不一致。保罗求神去掉刺。保罗肯定不喜欢刺，但是，神给他保留。【哈巴谷3:17-18】 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。18然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。这就是信心了。
☆有人祷告求神给他一个男孩，但是，结果如果是女孩呢？
☆为我儿子小学入学分班祷告，结果分到差班，现在看是最好的。
给我们认为好的结果，我们很高兴，也容易感恩。给我们不好的，我们确实不容易感恩，因为我们觉得神没帮助，任凭不好的事发生。其实，要相信，神有美意。
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3.神等候最佳时机：11节
这个时间让人看是生孩子是绝不可能了，为了显明这是神作的。人总有侥幸心理，神作的，人若有可能遇到，总以为是偶然遇到。非利士人都那样了，亚实突、迦特、以革伦，约柜到哪，哪生痔疮，还存侥幸。可见人是多难承认是神的作为。【撒上6:9】 你们要看看，车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。
例：【士7:2-3】耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
神做事似乎慢悠悠，我们急坏了，神不急不忙。平静风和海、约瑟出狱的时间、出埃及的时间。
4.夫妻的责任：12-13
1）妻子顺服自己的丈夫。称亚伯拉罕为“我主”。12
【彼前3:5-6】因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
很多决定都是可以商量着来的，只有当双方都很坚持时，妻子要顺服。 如果最后证明丈夫是对的，皆大欢喜；如果最后丈夫是错了，也不要责怪，关系弄好了就是最大的利益。
2）丈夫付起头的责任。撒拉不信，神却责问亚伯拉罕。
5.神的认真：15 要是一般人就不再说了，这不是一件很小的事吗？但是，神非要给她纠正过来。这是让人难受、尴尬的事。
比喻：应有属灵的洁癖。我们总要看一件事做得诚实吗？光明吗？有贪心吗？
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6.启示奥秘：18：16-17
有的人可以知道更多别人所不知道的，分为两类：
一类是属灵的眼光。有没有属灵的眼光是很重要的，没有属灵的眼光就会被表面现象所欺骗，比如诗篇73篇，先是心怀不平，当有了圣所的眼光马上就不一样了。摩西看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。再比如，保罗看先前有益的，现在都当做有损的了，【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
另一类是具体的事情。以诺为玛土撒拉起名是有启示的，挪亚造方舟是有启示的。本例。
为什么神启示给亚伯拉罕？亚伯拉罕接待时不启示，送一程才启示。因为亚伯拉罕是神的朋友。代下20:7，赛41:8，雅2：23，【雅2:23】 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
怎样才是朋友？1）喜欢在一起。三人要走，亚伯拉罕送他们一程，像老朋友一样。2）可以交心。俗话说“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”如果没啥谈的，送出门客套两句就回来了，不然没话也尴尬。因为喜欢，时间过得特别快，不知不觉就走了20来里路，到了所多玛附近（传说亚伯拉罕送到迦法巴录卡）。3）与神同行。不是我是主人，我定道路，让他们跟我走，而是我跟他走。
奥秘也是有限的，如果有人知道主的日子，这就不对了。
7.神赐福给人的目的。18:18-19
叫别人再因他得福。“万国都比因他得福”、“为要叫他吩咐……”
亚伯拉罕懂得分享恩典，使神的应许应验（神祝福亚伯拉罕）。可是，所罗门贪图享受神的恩典，堕落了，使神祝福的应许落空了，国家分裂。好在最后醒悟，留下传道书警戒后人。
8.神刑罚罪人：18:20-21
赏罚分明，上帝还用亲自来看吗？这是告诉我们，‘人在做、神在看’，古人认为微服私访比较能看到真情。
上帝不用亲自看，也不会判断错误，【赛11:3】他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。这倒是提醒我们，判断一个人、一件事不要只是听说，要自己仔细了解查看。
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三.亚伯拉罕的代求 18:22-33
代求是我们每日祷告中的必有内容之一
1.什么是义人? 24节 假若那城里有五十个义人……
义人，我们通常理解为好人，那么有什么样的好人，可以让神不必审判了？【罗3:10】 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。（按着行为没有义人）
但是，圣经又说到了很多义人。创6:9挪亚是个义人。徒10：22哥尼流是个义人。彼后2:7罗得还是个义人呢！（只有行为之外，被称为义的义人）
路加18 以为自己行为比别人好，自己就是义人了。其实，那位税吏倒称为义。
2.代求的态度：
1）迫切：像亚伯拉罕这样讨价还价似的。人都是为自己求容易迫切，为别人求不容易迫切。
例：摩西的代求也是迫切的。【出32:31-32】摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
2）重要：【提前2:1】我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
3）谦卑：27节 “灰尘”、“还敢”
亚伯拉罕前面做得那么好，还不得理直气壮的让神给个面子，可是，亚伯拉罕仍然谦卑的求。
3.义人带给别人福气：
为若干个义人，神就不毁灭全城。若真有十个义人城不被毁，全城的人沾光了还不知道沾谁的光呢。
4.祷告也要顾及神的公义：
神是慈爱与公义并存，我们的爱心不能‘大于’神的真理。
【约一5:16-17】 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。