今日，凡自高的，必降为卑。
太11:18约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的； 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。
早安，欢迎来到方舟早祷。
人要抬高（标榜）自己一般有两种方式：一是直接抬高自己，一是贬低别人——这是间接的抬高自己。
主耶稣曾经讲过一个比喻：有一个法利赛人和一个税吏一起在殿里祷告，那法利赛人祷告说：“上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”
显然，这个法利赛人名义上是祷告，实际上是在抬高自己。他为了获得人的夸赞，就故意利用祷告的机会在众人面前标榜自己的属灵和虔诚。他一一数算自己各方面虔诚的表现，同时还不忘拿旁边的税吏来与自己作对比，好达到贬低他人，抬高自己的目的。
习惯标榜自己的人，遇到不如自己的人，他会看不起；遇到比自己优秀的人，他会嫉妒；心有嫉妒，不管别人如何优秀，他也总能找到机会去贬低别人。
法利赛人和文士就是这样。施洗的约翰和主耶稣显然都是比他们更加虔诚、更加属灵、更加优秀、更加获得上帝重用的人，而犹太众人也都拥戴他们。然而，法利赛人却嫉妒他们，所以，就找各种理由来诋毁他们，好贬低他们、标榜自己。他们说约翰是被鬼附的人，又说耶稣是罪人和税吏的同伙。当然，他们的毁谤远不止这些。他们还说约翰不是先知、不是以利亚、也不是基督，所以没有权柄给人施洗；也说耶稣赶鬼是靠鬼王别西卜。他们为了达到自己的目的，真是无所不用其极。
我们常常把嫉妒当作是一种不服输的精神，以至于自己明明是作了许多错事，却依旧还能够找出正当的理由来说服自己没有做错。而实际上，嫉妒与不服输是完全不同的。不服输的精神，是先谦卑的承认自己确实不如别人，但不愿接受自己一直都不如别人，所以，就发奋图强，努力提升自己，盼望有一天能够重新超越别人。但嫉妒的人，由于他内心骄傲，他往往都不会承认别人比自己好，虽然他确实不如别人，但为了维护自己的面子和利益，就会想出各样的理由和方法来贬低别人、对付别人。
“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”当人把时间精力都用在标榜自己、贬低别人的事情上，他就不会想到去提高自己，生命的道路就是逆水行舟，不进则退；又像一支离弦之箭，如果没有继续往前冲，那么他就会立刻往下掉落。因此，若我们的生命没有再继续成长，那么，我们就是在走属灵的下坡路了。骄傲是阻挡我们成长的，而那习惯标榜自己、贬低别人的人，不管他标榜自己如何属灵，贬低他人如何不如自己虔诚，实际上，他的灵性生命都已经是走在坠落之中，就像箭到了末程，射得再高，此刻也是在下落了。
所以，我们要时刻警醒、反省自己的内心，免得落入法利赛人的道中。
“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来； 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了（路14：8——10）。 ”
这段经文就是告诉我们：不是自己标榜自己优秀、虔诚、属灵、尊贵……，自己就是真的配得所标榜的这一切；但我们若不去标榜自己，反而正视自己的不足，承认自己的不配，那我们的生命就自然会上升到该有的高度。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。因此，凡标榜自己的人，他的生命实际上是在下降，而凡承认自己不配的人，他的生命反而是在成长。
荣耀的主啊：
惟有你是配，
你配得一切的赞美与称颂！
你配得一切的荣耀与尊贵！
主啊，
你本有上帝的形象，
你原本与神同等，
却不以此为强夺的。
反倒自己卑微，
成了奴仆的形象，
又存心顺服、以至于死，
且死在十字架上。
但你却因此而被升为至高，
上帝又赐你超乎万名之上的名。
主啊，
求你将你的心赐给我，
叫你的仆人能够效法你的模样，
使我能以你的心为心，
在凡事上甘愿卑微顺服。
因我的生命是你所救赎，
我早已成为你的奴仆。
求你助我远离法利赛人的道，
他们心里骄傲，
为了自己的面子和利益，
就总是寻找各样的毁谤，
来诋毁主和主的仆人，
他们的骄傲阻挡了自己，
他们常常标榜自己，
谁知生命却坠落到了黑暗之中。
求主怜悯仆人，
叫我时常警醒。
求主助我守住己心，
不叫骄傲来侵袭我，
不让嫉妒来侵犯我，
谦卑作我里头的灯，
照亮我生命的不足，
叫我得知我是不配。
主啊，
你教导我说：
要看别人比自己强。
确实，每个人都有优点，
求你给我们谦卑柔和的眼光，
好叫我与别人相处时，
总能看到别人的优秀，
学习别人的长处。
愿主垂听祷告。
奉至高的主圣名！
阿们！