一不知道得救的人可分为两等
（一）因无圣经的知识。约壹五章十三节证明我们可以知道我们有永生。我们常问人说：『你知道你的罪赦了么』?『你有永生否』？他们多说：『这是人所不能知道的』。我们当对他们说：『圣经说，信的人可以知道自己有永生』。并以约壹五章十三节指示他们。约一章十二节亦甚合用。我们只要问求道者：『凡接受耶稣的，神要赐他们权柄，作何等的人』?他要说：[神的儿女]。然后再问他：『你接受了他没有』？[既已接受，你便成了何等钓人]?他不久就要说：『我是一个神的儿子』。约三章三十六节，亦照样合用。我们只要问：[这节圣经上说谁有永生呢]?[信子的人]。『你信子么』？[你有的是甚么]]？不久他要说：『我有永生。』我们要再请他连说：『我有永生』数次。然后请他跪下，感谢神赐他永生。曾见一少年在一晚间聚会后，十分苦楚的跪在那里祈祷。第二日晚上，他又在那里来他已信主，只是他没有救罪的确据。我想要使他晓得神的话，如何论到这事；但他仍不能得着帮助。后来他就起来要回家去。临行时，他还请我为他祷告。我立刻就应许他。及他走了几步，我就请他回头来说：『你信我能为你祷告么』？他惊讶的回答说…『当然相信』。我说：『何以你能相信』?他盼：[因你这样的应许我]!我就说：『神的话，不是比我的话更靠得住么』？立时他领悟了，就在那里他得着赦罪的确据，知道自己有了永生。约五章二十四节，约壹五章十三节，都是一样的合用。
徒十三章三十九节，亦是为对付这一等人用的。我们只要问：『这节圣经说信的人将如何』?『被称义』。然后问他：[你相信么』?『你将何如』?一连问他数次，他将说：[我被称义』。然后再请他跪下感谢主恩。
许多人说：[我没有圣灵特别的见证，我不敢说我有永生]。这样的人，我们要先以约壹五章十节指示他。对他说：圣经的话，已足证明信的人是蒙神悦纳。如他不信神的话，就是以神为说谎的。然后再将弗一章十三节指示他说：凡信了主话的人，就有应许的圣灵为印记。因为神的次序是要我们先信主的话，知道自己巳被称义；再用我们的口承认（罗十章十节），然后圣灵的见证，就自然显明。他们的错处，就是把这次序改变了。他们心里，没有信主所见证的话，口里没有承认他们所信的，当然没有圣灵的见证。马太十章三十二，三十三节说：在人前认主的，主在天父面前也必认他。我们若在人前不认主，那能得着由父那里来的圣灵作见证呢?我们要先信并承认，然后就有圣灵的见证。
对付这等人的时候，我们要将关于得救的经节解释得十分明白，使他们确实的晓得，得救的信心是甚么。因有许多人说信主，他们实在没有凭着圣经里所说的信主。他们心里怀着虚望，不能实在得着拯救。要使这样的人，知道得救，岂不甚难么?多少的工人，在这一点上不小心。我们要先看人的信心有错误否?然后再使他们知道得救。约一章十二节，提后二章十二节，可以指示人甚么是信主，接受主，并交托主。罗十章十节诋，人要心里相信，才得称义。
（二）因未完全脱离罪恶有的人没有赦罪的确据，是因他们的罪不肯承认，不肯离开。这等的人，要以约八章十二节，赛五十五章七节，箴二十八章十三节，诗三十二第一至五节等段圣经指示他们。因耶里说明，我们若承认离弃我们的罪，来跟随主耶稣，就必得赦免，并蒙光照，且有得救的确据。所以遇见这等的人，有时只要问他：『你知道自己还被罪恶缠着么?你有甚么事使你的良心不安么』?他就要得着帮助。
二退后冷淡的人有两等对付他们的法子也就不同
（l）退后而无意回头的人。对付这样的人，可用耶二章五节严肃的问他：『主有何不义竟使你远离他呢』了并使他知道丢弃主耶稣，就是我们的救主和朋友，是何等的愚昧，何等的不义。有时他们离主的原故，是因受同伴不合宜的待遇。但我们只要题到主如何待他，及如何待主之处，不必说到别的。耶二章十三节，可使他晓得离弃主，是离弃了甚么。我们可按着这一节，使他看出离开泉源，而归向破裂不能藏水的池子，是何等的愚昧。主曾用此一节圣经，引领许多退后的人回来。
耶二章十九节亦甚合用。我们要请他读完这一节，然后问他觉得离主为苦事为恶事么?篱十四章十四节，王上十一章九节，并路十五章十三至十七节，均可使不肯回头的，知道离主的结果是甚么。摩四章十一至十二节，亦是常用有功效的经节。我有一朋友，常用此节，并得了大功效。
（二）退后而有意回头的人。这一等人，是易于对付的。耶三章十二，十三，二十二节说明，神正等待收留他回头的儿女。只要他们肯来神面前，认自己的罪，何十四章一至四节说，神因着怜悯吩咐他退后的儿女回来，并说明回头的道路。赛四十三章二十二，二十四，二十五节；又四十四章二十至二十二节；耶二十九章十一至十三节；申四章二十八至三十一节；代下七章十四节；约壹一章九节，二章一至二节；均说神的慈爱永不废弃，，愿意收留一切回头的人。可十六章七节，代下十五章四节，三十三章一至九节，十二，十三节。表明神曾如何以慈爱接待凡已经回头的。
回头的道路，就如约壹三章九节；耶三章十二至十三节；代下十五章十二，十五节；七章十四节等处所记。自卑，认罪，并离弃罪恶，便可再蒙神的宠惠。
路十五章十一至二十四节，可为对付这等人最合用的一段比喻。因那里指明神如何愿意收留回头人，并指明回头的道路。
一个才回头的人，要教他如何谨慎，不致再退后（详于第十二章）。