恩是很美的一个名词，它表达出经典上神所预定处理世人的办法。恩典和福音之间有密切的关系，它使我们明白神要如何赐福於人，但其本质却摧毁了宗教上的传统。至於怎样去与造物主和好之方法，恩典**了人一向固守的概念；它代替了旧约中以顺服来求福的原则，也粉碎了一般人利用宗教活动及慈善功德去赢得神的宠爱之善意企图。它完全否决了一般人以为天父所用的方法来接纳我们的观念。
在教会时代，恩的意义完全扫除了人带到神前功德的价值，捣碎了人的傲慢，拆穿了人外表上的虔诚，以及人在宗教上顽固的传统。简单来讲，这个字明确显示出世人灵性上彻底破产，在慈爱的神面前没有真实价值的人为供献可以争取到神的悦纳。在天庭上，恩典明言宣布，神是无法被任何高价收买的。如果这句话听起来好像对宗教而言是一种坏消息，这的确是。但是恩典对失落的人却是一个非常好的消息；因为神有更好的办法，那些依靠宗教活动而无法赚得到的东西，神却白白地赠送了给世人。
圣经对宗教有怎样的解说呢？圣经告诉我们，在世界上神只建立了一个宗教，并将许多教规及条文赐给他的子民，使得以色列人和别的国民不同。但是这些律法条文已在十字架上被废除了！当基督被钉死时，圣殿中安置约柜的至圣所与外界分隔的帐幕，从上至下被撕裂为二。神以此显示出旧约和犹太教已于此时被废除了。(希8:13)
使徒们并没有建立新的宗教制度，初期的基督信仰并不是一种宗教，而要树立教规给信徒去遵守。当时这种信仰是那么的无组织，仅被人称为一种『道』，信徒生活的特色是建立在互爱上，(这是主唯一的命令)。保罗在腓立比书第3章3节描写到基督信徒：
“真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”
保罗能这样写，是因为信徒所受到的是『灵的割礼』(西2:11)，因此他们被标记为神的子民。不但如此，圣灵还居住在他们每人的身体内，他们以心灵来崇拜神，不在乎时间、地点、或方式。耶稣曾预言到圣殿崇拜的终止(约4:21)，同时在约翰福音第4章23-24节中，透露了新的崇拜方式：
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
这段经文预告神将建立一个更好的崇拜方法，完全是基於基督在十字架所献上『令神全然满意的』赎罪祭。但是耶稣的话并没有阻止世上的宗教去提倡功德式的崇拜办法，认为人必须要依靠己力去赚得神的福份。