恩是很美的一個名詞，它表達出經典上神所預定處理世人的辦法。恩典和福音之間有密切的關系，它使我們明白神要如何賜福於人，但其本質卻摧毀了宗教上的傳統。至於怎樣去與造物主和好之方法，恩典**了人一向固守的概念；它代替了舊約中以順服來求福的原則，也粉碎了一般人利用宗教活動及慈善功德去贏得神的寵愛之善意企圖。它完全否決了一般人以為天父所用的方法來接納我們的觀念。
在教會時代，恩的意義完全掃除了人帶到神前功德的價值，搗碎了人的傲慢，拆穿了人外表上的虔誠，以及人在宗教上頑固的傳統。簡單來講，這個字明確顯示出世人靈性上徹底破產，在慈愛的神面前沒有真實價值的人為供獻可以爭取到神的悅納。在天庭上，恩典明言宣布，神是無法被任何高價收買的。如果這句話听起來好像對宗教而言是一種壞消息，這的確是。但是恩典對失落的人卻是一個非常好的消息；因為神有更好的辦法，那些依靠宗教活動而無法賺得到的東西，神卻白白地贈送了給世人。
聖經對宗教有怎樣的解說呢？聖經告訴我們，在世界上神只建立了一個宗教，並將許多教規及條文賜給他的子民，使得以色列人和別的國民不同。但是這些律法條文已在十字架上被廢除了！當基督被釘死時，聖殿中安置約櫃的至聖所與外界分隔的帳幕，從上至下被撕裂為二。神以此顯示出舊約和猶太教已于此時被廢除了。(希8:13)
使徒們並沒有建立新的宗教制度，初期的基督信仰並不是一種宗教，而要樹立教規給信徒去遵守。當時這種信仰是那麼的無組織，僅被人稱為一種『道』，信徒生活的特色是建立在互愛上，(這是主唯一的命令)。保羅在腓立比書第3章3節描寫到基督信徒︰
“真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，在基督耶穌里夸口，不靠著肉體的。”
保羅能這樣寫，是因為信徒所受到的是『靈的割禮』(西2:11)，因此他們被標記為神的子民。不但如此，聖靈還居住在他們每人的身體內，他們以心靈來崇拜神，不在乎時間、地點、或方式。耶穌曾預言到聖殿崇拜的終止(約4:21)，同時在約翰福音第4章23-24節中，透露了新的崇拜方式︰
“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”
這段經文預告神將建立一個更好的崇拜方法，完全是基於基督在十字架所獻上『令神全然滿意的』贖罪祭。但是耶穌的話並沒有阻止世上的宗教去提倡功德式的崇拜辦法，認為人必須要依靠己力去賺得神的福份。