第二，这个推论也建造在「胜利主义」(triumphantism)的信念之上：若按上帝的心意而行，便有志竟成，事无不达；倘若事与愿违，屡遭横逆，就很明显的是出於上帝的拦阻了。这实在是非常普遍的信念，简单明快，一切都井然有序，对甚麽都解释得来。「财富与健康福音］(wealthandhealthgospel)与「第三波」的「权能布道］，都建造在同一个简易的逻辑之上。瞧，上帝岂非既全善又全能的吗？祂的全善使祂应许凡属於它的儿女必有美满快乐的人生，事业通达，健康长寿；而祂的全能也确保这个应许能够无障碍地在世上兑现。要是基督徒的生活出了甚麽麻烦，譬如染上疾病，必然地不是出於上帝的心意，而只能是出於患病者的罪或撒但的攻击；并且，他必须按著上帝的应许，勇敢地要求上帝医治，因为能医治是常规，不能治愈只是例外，上帝是愿意祂的儿女得健康嘛！
然而，上帝的旨意果真是要基督徒凡事顺遂，心想事成吗？任何挫折失败，都不能是祂准许；甚至刻意促成的吗？这有甚麽圣经根据？从旧约到新约，我们都看不到有几个如此幸福美满的人生(记载简略如「以诺与上帝同行三百年」的不算，一句说话根本概括不了复杂多变的生活)。观著保罗一生，就没有这样美丽的应许。当然我们津津乐道的是他三次成功的宣教旅程，但个中的艰辛与不如意处，同样是难以尽诉的(参林後六4—10，十一23－33)。非到盖棺论定的一刻，局内人的保罗都不敢说他已经得著了、完全了。并且，保罗至终也不可能是因著一个错误的决定，坚持要往罗马上诉，故以受刑而终吗？从这个下场看，我们能断言保罗是活在上帝的旨意里？
要是基督徒一如其他人一样，在生活上都会遭遇各样不如意的事，诸凡考试不及格、事业失意、工作不顺遂、感情破裂，乃至生老病死、天然及人为的灾劫等，统统不得免疫，那麽，为何我们要假设没有确定上帝的旨意，是构成以上失败事件的原因呢？上帝的旨意与一件事的结果、效果，及一个人的成功失败，并没有任何必然的因果关系啊！
倘若我们相信上帝，及诸事求问上帝的旨意，目的端在趋吉避凶。万事胜意、心想事成，则我们就是把上帝降格成家中供奉的偶像，使基督教沦落为民间宗教，应验了费尔巴哈(L．Feuerbach)和马克思的论断：不是上帝按著其形象造人，乃是人按著其形象塑造上帝；人经验到自身有限的事实，却怀著无限的、完全的愿望，只好将这些愿望对象化(objectified)及个体化(personified)，而构成一个可资倚赖投靠的上帝。