最近教会有一位姊妹失恋，非常沮丧，需要别人为她开解疗伤，而我也跟她谈了好几次。在她工作的地方，有一位年长的基督徒，由於看见她终日闷闷不乐的样于，便追问她发生何事。姊妹除了说与男朋友分手外，便不肯再提整件事，只推说教会的牧师正与她处理这事，不欲多言。那位年长的基督徒却锲而不舍地再问她在拍拖之前，有没有先求问上帝的旨意。姊妹想了想，坦白地回答说：「没有」(这本来就是个误导性的问题，既然分手了，整段感情理所当然地便不符合上帝的旨意呢，怎麽还好说在拍拖前已清楚上帝的心意；倘若姊妹坚决说清楚上帝的旨意，则她还要解释为何这个预先的认定，竟与日後的事情发展不相吻合呢，她将陷堕至更棘手的神学问题去)。这位好心的长者在听到姊妹的招供後，便恍然大悟地说：「怪不得失恋了！」然後立即要求姊妹认罪。
姊妹固然对长者的一番好意表示感激，但如此兀突的被要求公开并直接地认罪，总有点不情愿和不舒服的感觉，并且她的良心也因此受到干扰。无疑整段感情的失败，她要负上相当的责任，她有做得不够好。不够成熟的地方，但要说这些错误乃等於道德上的亏欠，甚或宗教上对上帝的悖逆，则未免无限上纲了一点。当然从极深远的层面看，我们之做错任何事，或得罪任何人，都源自我们的罪性，也在於与上帝关系的破损；但这个含义的罪却不等於正面触犯上帝显明在圣经里的诫命律例典章，也即与那位长者所要求的认罪扯不上直接的关系。无论如何，姊妹晚上打电话给我，询问她之所以失恋，是否因为没有事先确定了上帝的旨意，这是否算为她的罪。
我对那位好心的长者不大恰当的辅导方式虽感到燠恼，也不苟同他的诊断，但既然对方是出於好意，也不便多作批评，惟是他把要处理的问题混乱了，损害了别人的良心，我就很难袖手旁观，不予理会，毕竟姊妹是上帝交付给我的羊呢。结果除好言劝慰她以外，也在电话中严词申斥了将此事扯上寻求上帝旨意的方向的做法，我根本不同意失恋跟这个有甚麽关系。
请别误会我在这里反对基督徒在恋爱一事上应该求问上帝的旨意，我同意必须谨慎择偶，且要恒切地为此祈祷、查考圣经、阅读有关属灵书籍，及徵询有经验的长者的意见。但我却不认为，一桩恋爱的成败，与事前是否能确认为上帝的旨意有必然的关系。
按著那位长者的推理，没有预先确认上帝心意，是导致失恋的主要原因，这说法只可能建基在以下两个假设之上：其—，基督徒若求得上帝的旨意，按照上帝的心意而行，便必然凡事亨通、愿无不遂。其二，若基督徒不凡事预先清楚确认上帝的旨意，上帝便将勃然大怒，刻意破坏人的努力与期望，故违逆了上帝的意愿或客观的命运，是事与愿违的肇因。这两个假设均糟糕透顶、胡说八道。
一段感情，若没有预先求问好上帝的心意，便会导致失恋；若先确定了是上帝的旨意，便将一帆风顺、白头偕老了，这可真是解释问题最简易的答案。然而，正如一个声称放诸四海而皆准的答案通常是没有甚麽解释问题的能力的，这个标准答案也不例外。