六月一日更新意念
神阿！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。诗139:23-24
“人认为自己是怎样的人，就会成为怎样的人。”此乃心理学上一重要的学理；意即：人的行为在潜意中受制于思想。如此说来，保守一颗清洁的心，使自己不致落入撒但罪恶、焦躁、不安及沮丧网罗里，是一重要课程。
以下乃保守人心五要点：
一、养成多从光明面看待事务的习惯；如：成功、成就、服侍的机会及一些需要我们帮助的人等。
二、养成视困苦挑战为成功垫脚石的习惯。记得曾有一则卡通，当中一幕描述一个小男孩沮丧地望着一块己雕刻过的木板，因他发现自己竟雕在木板反面。我永远忘不了当时字幕上的那句话：“没关系，至少这错误代表我曾尝试了！”让每个错误的经验，成为我们步向成功的垫脚石。
三、养成处理俗事、困难任务时，一种相信自己能力的习惯；并劝勉自己说：“我要忠于
自己。”
四、养成向人发出内心微笑的习惯。多以好心情面对每一个所遇见的人。
五、谨记圣经中劝勉人的经文，以帮助自己沮丧、失望的时期；如：
◎义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛
悔的人。（诗34:17-18）
◎忍受试探的人是有福的，因为他们经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些
爱他之人的。（雅1:12）
◎你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同
在。（书1:9）
求神保守我们紧握住神诗篇34:17-18，雅各书1:12及约书亚记1:9中，所给予人的应许，使我们战胜所有沮丧、灰心的意念。
六月二日健全的安息日
你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的……你就以耶和华为喜乐。赛18:13-14
安息天一直是我最喜爱的日子，然而直到半年前和家人一起研究以赛亚书时，我才明白它的真意，并真实体会安息天的喜乐。
请给我一点时间，让我与大家分享犹太家庭迎接安息天的方式。
首先，他们在餐桌上铺上白色桌布，以便于其上摆设安息天的餐点。餐桌上除摆设二条面包、一壶酒（我们多以葡萄汁代替）、一只高脚杯、金灯台、蜡烛及鲜花。全家人会在这日穿上他们最好的衣裳，以迎接“圣安息日”到来。
夕阳未下山之前，家人早已迫不及待展开圣日庆典。母亲首先点起蜡烛，接着为家人祝祷说：“请赐我及家人得享圣日的安息。”
之后由父亲抱起孩子们，或将手按在孩子额上，为他们各别祝祷。
接着全家人一起围着餐桌祷告：“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”
犹太妇女的地位，则在丈夫为她们唱出箴三十一章中“才德的女子很多，惟独你超过一切！”的经文，再次获得坚固。
接着他们会为所即将食用的面包及其它的圣日庆典祝祷。用餐时，全家人会应个人在安息天的感受唱诗，藉着这个献诗，用餐及全家人团聚一起的时间，他们将放下一切平日的重担、烦恼及忧伤。
你呢？你如何使安息日变成更具价值与意义呢？
六月三日分界林线
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。箴18:12
多年的运动经验，使我发现自己不断处于伸与缩的竞赛中；而二者间的差异，竟有天南地北之远。为使身体保有健康状态，我常做一些肌肉伸张动作（如：举重、慢跑、仰卧起坐等），以保持肌肉结实。然而有时肌肉却也需要适时的放松；人若违反了肌肉伸张与收缩的惯例，则容易造成“不良的影响”。
自攀登内华达山脉经验中，我明白肌肉伸缩的重要。随着海拔的攀升，树木渐行减少，及至一万公尺之处，树木几乎无法生长。此树木生长的界线即所谓“分界林线”。分界林线附近，不难发现一些歪七扭八的树木；他们之所以畸型弯曲，大多由于高处凛冽的强风所致。在这分界林线里，即使雄伟壮丽如橡树，亦不胜寒风呼啸与土壤贫瘠之害，而无法幸存。是的，所有生物“几乎”无法在此生存，但并非全然无法生存。
只要仔细向下察看，便可看见一些柳叶草攀生在石头上，它们的高度决不高于六尺。当寒风无情地打在崎岖山峰上时，纵使健壮的橡树，也为此而折腰；惟有卑小如柳叶草，顺着强风吹佛而弯腰。
上帝藉着小小的柳叶草，提醒人一则教训：“在至高之处，是容不下高傲自大之人的。”惟有谦卑的人，才配站立于上帝的宝座前。上帝决不喜悦骄傲自满；诚如当年的约瑟与但以理，虽处高位，但并不因此而自高自大；反倒像高山上的柳叶草一般，俯伏在主的施恩宝座前。
因此在我的基督徒生涯里，我要求自己要强壮如橡树，但谦卑如柳叶草；透过它们，我学习到一则重要功课，那就是为了真道，我要勇敢面对凛冽的强风，同时降服在主的旨意之下。
神阿！求赐我能力，让我不但有勇气，得以为主勇敢站立，又使我有谦卑的心，全然俯伏在你脚下，做一个遵主旨意而行的门徒。阿门！
六月四日建立一个耐久的灵命
人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？箴18:14
在我传道的生涯里，我曾看过很多人，在面临许多重大身体病痛时，仍能抱持一种乐观积极的人生观。究竟是什么力量使他们产生如此能力，得以面对这些生命的苦痛？我的内人露思便是一个活生生的见证；她在过去十年间所经历的疾病，不是普通人所能忍受得住的。然而她却不曾向疾病低过头，甚至她的灵命为此而更加坚定不移。
箴言18:14中曾指出，人在灰心失望之际，可以藉由与主建立良好关系，以帮助他们走出这痛苦的阴霾当中。人惟有与主保有亲密关系，才有能力坦然面对这些试探引诱，也才能对于肉体的病痛淡然处之。
人在痛苦难当之际，必能藉由圣灵的同在而得胜。人若不依靠圣灵，则疾病所带来的苦痛，将蹂躏了一个人的灵命。
我曾前往一家医院拜访一位癌症末期的姊妹数次。一天早上，我询问她有关她最喜欢的圣经章节，并打算为她颂读；她的回答是诗篇二十三章，于是我便拿起圣经为她颂读。当我念到“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在”（23:4）时，她对我说：“牧师，这就是我现在心情的写照。”她由病床上以一种全然相信的眼神看着我。是的，上帝与她同在，无论在肉体上或心灵上，主都担当了她的苦痛。她这颗信靠主的心，深深地激动着我。从一个生命行将结束的姊妹身上，我看见了主荣耀的显现。她那因依靠主而得着心灵的平安，相信已为主作了一个美好的见证。她与主之间所保有的良好关系，及那天她对我所说的那一席话，使我受益不浅。
没错，一个好的灵命，能使人度过最艰难的病痛。
切记，神必在每个患难中与你同在，他必赐你能力战胜一切。
六月五日自我价值的泉源：耶稣基督
基督徒对自我价值的肯定远超过他人。这个世界可能会告诉你“你很重要”，但事实上你的感受并非如此。人道主义主张：当人对自我价值感到质疑时，须从事一种自我建立的工作，如：参加一些交心治疗小组、心理治疗课程、肯定自我研习会及各种帮助人建立自我价值的活动，以达到自我肯定的目的。
然而每当人试了又试，却仍无法做到建立自我价值的功夫时，怎么办？即使人彻底改变了外表，有了健美的体格，涂上亮丽的彩妆，梳了整齐的发型，然而仍无法保证自己就能荣登美国小姐或健美先先的宝座；即使人刻意避免世俗的争端、不说人的恶，然而自信心仍旧无法因此而建立，反而常常觉得自己非常孤立无援。举凡任何新的事物均害怕尝试；而每当试探来临时，却又软弱地向世界低头，且在事过境迁后后悔不已。
所谓自我价值乃落实于基督教义里，并伴随着人文主义于其中。它是个人真实的价值所在，而非透过外在行为而定义的！
只要人愿意相信自己乃上帝手所创造，即或遭遇失败、挫折，仍能肯定自己的存在价值。是的，你是上帝亲手创造的，而世界再也找不到任何一个人和你完全一模一样。你是独一无二的──上帝鉴察你每一刻的心思意念。
当撒但藉故要人犯罪，而让人类落入永死网罗的同时，上帝即为我们挺身而出，向撒但说“不”；相反的，上帝的爱子却用自己的生命，换取世人的永生。若世上只有你一个罪人，你是否相信耶稣仍旧会为你而死在十字架上？
上帝在你的生命中，渴望施行一项计画，而这计画就是他要赐你一个世人无法代替你做的工，他要你得以永远与他同在。认识耶稣基督乃人生最大的福气，惟有在认识耶稣后，人才能真正了解到自己的价值所在。因此，切勿轻易看低自己的价值所在。
感谢怀师母在“拾级就主”中写道：“为救赎我们所付的重价，我们天父赐下他儿子为我们而死的这一无限牺牲，应赋予我们以高超的观念，使我们明白靠着基督可能达到何等的地步。”（拾级就主17）
六月六日耶稣的感受
你们当以基督耶稣的心为心。腓立比书2:5
身为一名警局局牧，我曾处理过不少顽劣犯人的案例。倘若罪犯被捕后，仍保有一贯顽劣态度，则是件非常危险之事；但假若今天态度顽劣的对象，换为警员本身的话，则将引发许多不必要的争端。上述所说的“态度”二字，即心境或心情的一种描述。所谓的心境、心情，意指人受生活影响而产生的一种感觉。若心境出现负面思想的话，则会直接或间接造成生理或心理的疾病。事实上，人可做到不受制于态度的影响，因而保有健康的体魄。
怀师母在证言中曾说：“导致生理及心理疾病的祸首乃不满与不平。”（原文631,632）这句话的重点即在于态度上的改变。
一个人的态度如何，对其生命有着重大影向。生活的态度，远比所有的过去、教育、金钱、成功、失败、窘境、表现、恩赐、技艺、他人的观感、或他人的做法及说法。学者史威都曾语重心长地说：“人所采取的态度，关乎一个公司、教会、家庭的兴亡存败。”然而值得一提的是，人的态度主要取决于个人，因此你打算以何种态度来面对每一天，则端赖你自己了。我们无力改变过去、无力改变他人的想法及作法、无力改变一些未知的意外，但我们可以掌握一件事，那就是我们面对这些事的态度。我相信生命中所要发生的事极其重要，但它的重要只有百分之一，其它百分之九十，则是人对事情所采取的态度。相信对你而言也是一样的，我们的态度掌握在自己手中。
使徒保罗曾在腓立比书4:8,9中曾说，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。是的，我们每个人都应追求美善、跟随公义的脚步行。人若能做到这功课，则保罗说：“赐平安的神，就必与你们同在。”如此一来，我们便能保有好的心情、好的健康及好的灵命。
人在心情低落时，是否应多花时间思想耶稣基督，以改变我们的情绪呢？
六月七日掌握敌人行踪
你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。……我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒。可13:33-37
当年以利亚在迦密山时，上帝曾在他及众人面前显一大神迹；然而在这样大神迹之后，为何以利亚仍有灰心丧胆的时刻呢？（王上18,19）而且在那之前，上帝还藉着乌鸦，提供他饮食呢！以利亚是在身体疲惫，又得知耶洗别声称追杀他时，丧胆逃亡。他对上帝的信心竟经不起这小小的生命威胁，而展开一场逃亡生涯。
现在的我们，就好比当年的以利亚一般，每天生活在善恶之争中。诚如迦密山上的争战一样，每场争战都是激烈的争战。
让我们来看看今日作战指挥中心中，那些负责侦查炮火方位的侦查员，当他们身体疲惫时的情况。这些前线侦查员的主要工作，乃提供后方指挥中心正确敌人方位的资讯，作为他们发射飞弹的依据，而这些资讯则随时应标把方位的改变而更新。
经验告诉我们，若这支军队拥有充足的休息，则会有较好的表现；反之，则可能出现错估敌军所在的情形。如此一来，军队士气将大受打击，并容易影响团体士气，而造成不和谐气氛、失去团队精神，并出现无故敌对的场面！
我们每个人就好像军队里的士兵一般；当身体劳累时，对事务的警诫心自然而然便降低。不但如此，我们所背负的使命或重任，常为此而功败垂成。危机便在不知不觉中尾随而至。
基督徒在追求真道的过程中也是如此；疲累将减低人属灵的警诫度；因而造成错误的评估，使敌人得以趁虚而入。
在你的生活里，你是否常常觉得疲累呢？切记，疲累严重地影响你所有的生活，无论家庭、事业或灵命。以利亚对上帝信心的重建，是在拥有充分休息之后。
亲爱的上帝阿，求你帮助我每日获得充足睡眠，使我随时保持谨慎、警醒，随时准备好等候你的复临。
六月八日饮食与口腔卫生
教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。箴22:6
今日最常见的疾病即口腔疾病；这问题占全世界成人人口数的百分之九十五以上。换句话说，世上共有约五百万人饱受口腔疾病之苦。幸好，这问题已寻得一个良好的解决之方。根据瑞士一则研究报告显示，若口腔疾病能由母亲开始着手作起，则孩子发生龋齿等口腔问题将大为减低。如此一来，不但解决家长的口腔卫生问题，连孩子的口腔也得以保健。孩童时期所养成的习惯，就算到老都不容易改变。
龋齿并非自然形成。龋齿的发生起因于牙龈受链球菌感染所致。牙医可透过测试等方式，检查病人是否已受链球菌的感染。倘若病人不幸罹患龋齿，则可藉由洗牙方式，抑制病菌的生长。
一般说来，蔗糖乃引发链球菌生长的主谋；严格禁止食用零食，将可大大减少链球菌侵袭的机会。教导孩子从小养成良好的饮食习惯，使孩子得以保有口腔健康，而终身受益。
事实上，人体本身也会自然产生一些抗体以抵御链球菌。在我们人体的唾液里，自动会提供少量的氟化物，以对抗链球菌的生长；而我们每日所用的牙膏里，也有氟化物存在其中，以减少龋齿的发生率。
人体抗体的产生，为要抵御外来疾病的侵袭；而饮食的品质则大大地影向着自然的防御系统。
上帝在创造人类时，赐给每个人健康的牙齿；然而一些不好的病菌，常透过一些人类不好的习惯方式来进行破坏。而这些不良习惯的培养，通常来自双亲的不当教导。由父母亲本身开始做起，养成良好的饮食习惯及卫生习惯，能使孩童大大地减少链球菌的侵害；并增加人体本身的抗体。
你是否也致力于口腔卫生而不余遗力呢？
六月九日上帝所赐婚姻的喜乐
有一日，那人和他妻子夏娃同房；夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”创4:1
英文圣经对于亚当和夏娃同房的描述，旧版钦订本只以简单的“认识”二字来描述；“认识”二字用在这里，不单指在肉体上更进一步的了解，还包括在各方面更进一步认识。
今日，人若说“认识”某个人，则意指自己在思想上对这人有进一步认知。这里所用的“认识”这二个字眼，包括：尊敬、了解、好感、关怀、并表示对这人所行所想感到有趣。要了解一个人需要花一些时间、需要这人有引发我们了解他的动机及兴趣。
英文钦订本圣经利用“认识”二个字眼，用以描述亚当及夏娃同房的关系，这二字的用法在此用得非常巧妙。因为在上帝的旨意里，所谓两个人的结合，不只是肉体上结合，它必须先经由两个人在思想上彼此的相互了解。一对夫妻首先须先明白配偶各方面的需要，才能知道努力的方向。夫妻间应相互挖掘配偶的价值所在、理想目标，并在灵命上相互鼓励支持。肉体的结合，惟有先以思想的结合作基础，这样的结合才算完全。夫妻间的感情、思想或兴趣，很容易随着岁月的改变而改变，因此所谓的“认识”，不是一时的了解而已，它是持续不断的沟通及分享所得着的结果。
人若愿意彼此敞开胸怀接纳对方，则可增进夫妻间情感的亲密。一对夫妻若只在肉体上有亲密关系，却忽视思想上的沟通，则不可算为真正的亲密。真正的亲密乃思想配合行为的表现。
从上述的说法中，我们产生了一个用词，那就是“在……里”。当形容一对夫妻生活在彼此里时，即表示他们共同分享着其他人无法与之相分享的空间。
然而婚姻中最美好的事，莫过于上帝成为彼此生活的中心；主能使逐渐降温的情感重新加温，使胶着的婚姻再现曙光。透过主爱的同在，我们得以领受彼此间爱的能力，好比他爱我们一般。
亲爱的父神，我们知道无法靠自己能力去营**；惟有藉著称谢你所赐我们的应许，告诉我们“我们若能彼此相爱，便是你对我们爱的彰显”。阿门！
六月十日敞开心门的时候到了
看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。启3:20
当我加入一个长达八周的健康营时，我曾自问“我在这里做什么？”在那时我的生活一片混乱──二份工作的压力压得我喘不过气来、常边跑边吃东西（当然附带消化卡路里）、猛吃巧克力、熬夜加班，并无法花时间与主亲近。我的血糖及胆固醇不断徘徊于危险指数间，迟迟不减。记得当时我曾对上帝说：“主阿！我知道你领我到这里来，一定有你的旨意；然而你的旨意究竟何在呢？”
在接下来的八周内，我所要学的就是真正的“渡假”！就在那时，我发现自己处在一个规则性的计画当中；每天早上六点起床灵修，接着食用营养的早餐。之后再到田里勤劳作工，成天在太阳下，挥汗如雨地锄草、松土、撒种及浇水直到下午一点钟，才回到屋内用餐。
下午时间，我必须花时间观看一些有关解除压力的录影带，以学习度一种健康的生活方式。傍晚，我则花时间阅读圣经。安息天及一些特定的夜晚，营里常会举办一些小组聚会，使人们得以在当中分享一些见证。而这些见证对我的健康真有莫大的助益。
透过这次的健康营，我发现自己的身体状况起了很大的改变；在持续饮用低脂、高纤，且配合多方运动的七周后，第二次检查报告出来了。我的血糖指数竟完全地恢复正常；甚至瘦了十三磅。这种感觉真好！
以前我一直是个工作狂，现在我学会如何调整自己的作息时间──如何挪时间与上帝亲近、如何安排工作及阅读时间、如何利用时间与家人相处、如何提高睡眠品质。
这次健康营中，我最大的收获就是──在营里我发现了上帝，并感受到他不断地在叩我的心门。以前我总是忙于工作，而忘了开心门迎主来！现在我的心门已经敞开。对我而言，能坐下来与他亲近的感觉真好！
天父正在叩你的心门，而现在正是我们敞开心门，让他进来的时候。
六月十一日生命源头──真葡萄树
我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。约15:1-2
人若有良好的灵命，有何结果呢？圣经已在约翰福音15:5-8节中，藉着真葡萄树与枝子的比喻说得非常清楚。“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在你们里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
就我本身而言，我极其喜好园艺的工作。由从事园艺工作中，我深深体会神引用葡萄树及枝子的比喻所传讲的信息。今日农业的发达与二千年前的农业社会虽相异甚远，然主所传讲的信息却没有丝毫改变。
今日，许多人利用截枝的方式，将树枝由母株上截断，再接枝到新的树上。接枝后，新的枝子便与主干共同生存；枝子靠着主干提供的矿物及其他养分（如：氮、磷等）生长，而主干则藉由枝子为它行光合作用。这是个多么美好的共同体！
将来树木所结的水果种类，取决于枝子身上；主干对所结果实的影响几乎微乎其微。
通常结果的枝子是那些较为弯曲的枝子；因此，那些生长笔挺的枝子便不容易生长果子，惟有那些修剪过的枝子才能结果。这些弯曲的枝子之所以结果甜美，主要因为弯曲的枝子，较其他枝子容易吸收到阳光滋润的原因。
我由这些修剪、接枝及采集果实的经验中，了解到人类生命的根源就好比这些枝子一样，都需要与主干──生命之主相联接。然而各种不同的枝子，各结不同的果实，以因应不同需要、嗜好的人。
神希望我能弯腰，顺从他的旨意而行，以结出美好的果实。
亲爱的主，愿你为我接枝并为我修剪，使我得以弯曲结出美好的果实来。
六月十二日紧握住祝福
那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”创32:26
那是场可怕的车祸。车祸的结果，使我骨盆腔受到严重骨折；当时我不禁怀疑未来自己是否得以完全康复？就在这时，脑海中忽然闪入创世记32:26的经文。接下来数晚，我在严重伤痛啃蚀的同时，我的心也在徘徊、怀疑及不断祷告当中浮载浮沈。虽然我奇迹似地拣回一条生命，但未来的日对我而言，却更加茫然无措。
雅各整晚与天使角力的故事再度闪入我的脑海，我小心坐起，点亮床头灯，并翻开创世记32章，仔细地再将雅各打发家人过河，却独自一人因担心哥哥无法原谅以前他曾经犯的过犯，而留在河对岸祷告的故事重新回顾一遍。
那夜，上帝来到雅各面前，但不知情的雅各却以为有人前来杀害他，于是起身应战。“那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把。雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。”（25节）此时，他知道自己是与上帝角力，因此回答说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（26节）尽管雅各在摔跤时受了伤，然而他仍紧抓住天使，不愿放手。我呢？我是否也能像雅各一样，紧抓住天使的手呢？
在我生命遇见患难时，我渴望寻得一种真实的避风港。由雅各的故事中，我学会抓紧神的应许而不放手的功课。“于是在那里给雅各祝福。”（29节）
一份祝福！是的，这份得以帮助我度过漫漫长夜，在我身体饱受痛苦煎熬时，给我支持与鼓励的祝福，就是我所渴望得着的。在这世上，有什么比得过一份来自上帝的祝福呢？当我脑海里出现这念头时，顿时，我的心中充满了从天而来的平安与喜乐。我觉得自己完完全全地释放了。
这念头在我未来人生里，成了我奔走天国路程的里程碑，不时在鼓舞我更向前迈进。雅各整晚的角力、我那惨痛的教训、还有你失望灰心之际──别忘了，上帝的祝福正等着你！
是的，雅各的上帝阿，你不给我祝福，我就不容你去！即使长夜漫漫，即使疲于挣扎，然而我仍要来到你施恩的宝座前，求你给我祝福。阿门！
六月十三日伯沙撒王的荒诞无度
提客勒：就是你被称在天平里，显出你的亏欠。但5:27
天父是位慈爱且宽容的上帝，然而人因轻忽、不看重神的慈爱与宽容，使人们因而失去这项重大的财富。但以理时代的伯沙撒王就是个非常好的例子；他清楚认识天父上帝，却不善加珍惜。他的先祖尼布甲尼撒王，已和他的子民分享但以理的上帝是一位何等奇妙大能的上帝，并让全国百姓明白主在他生命里所作的一切改变。伯沙撒的祖母及母亲不断尝试引领他来到上帝面前，然而他却选择轻忽上帝。
伯沙撒王在饮酒作乐间，竟干犯亵渎上帝的罪；将尼布甲尼撒王自圣殿里掠来的金器皿用来饮酒作乐，甚至高声赞美金银铜铁木石所造的偶像。伯沙撒的行径严重地惹恕了上帝，于是神藉着手指在壁上写字，告诉伯沙撒王他的日子已尽。于是，“当夜迦勒底王伯沙撒被杀。”（30节）
上帝曾明白地指示我们，不可亵渎圣灵；当初亚伦的儿子之所以死去，完全因为他们在耶和华面前献凡火的原故（民3:4）；乌撒的死，则因为他用手扶住神的约柜（撒下6:6,7）；而伯示麦人之死，也是因为他们擅观上帝约柜的关系（撒上6:19）。倘若我们也像伯沙撒王、拿答、乌撒，或伯示麦人一般，则我们也将步上他们的后尘。
圣经中也曾说过，我们的身体乃上帝的殿；因此倘若我们不断暴饮、暴饮用高脂或含咖啡因的物品、不好好运动健身或常熬夜，毁坏上帝殿的话，则我们便将步上他们的后尘──死亡。“岂不知你们的身体就是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）让我们将荣耀、尊荣归给上帝，看重每一项主所赐与我们的恩典。“所以你们或吃、或喝，无论作什么都要为荣耀上帝而行。”（林前10:31）
若你生命中遇见任何诱使你走向罪恶之路的，一定要勇敢地向它说不。
六月十四日生活在混乱社会的基督徒
挪亚是个义人，在当时的世代是个完全的人。挪亚与神同行。……世界在神面前败坏，地上满了**。（创6:9-11）挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。太24:37
我被召来到急诊室照顾一名年仅五岁的小女孩。她是名遭受**殴打的被害者，身上多处伤口不断流着鲜血。
这不是世上第一宗孩童遭虐的案件；每天地球各个角落里，均有成千上万件类似案件不断重演着。它似乎成了我们生活的一部分。近日的美国时报头条新闻，则报导有关工作场合的暴力事件问题。内容指出工作场所的暴力事件几乎无所不在！它好比重大疾病般，严重地啃蚀着青少年人的生命；甚至远超过可怕的心脏病或癌症所带来的伤害。
今日不但基督徒无法幸免这可怕的“疾病”，甚至连我们的配偶、儿女、双亲及其他亲友也同样饱受此害。诚如当年的罗得，居住在罪恶满盈的所多玛城里（彼后2:7,8），我们的心也不断饱受周遭破碎、不正常家庭等**着。
这样的世界叫我们如何能再继续生活下去呢？
我们可以选择逃避、躲藏各种使我们忘却悲痛及社会问题的方式。有些人选择怀抱一种鸵鸟心态，不断告诉自己这种社会状态，乃文明发达的结果；有些人则利用酒精、毒品、嫖妓、电玩等，以占据我们的空闲时间，并转移我们的注意力。
或者我们要学习古时的大卫王一样，在主里寻求平安与喜乐？当世界愈接近末后，各项罪恶则愈形猖獗；而身为基督徒的我们，在基督里则领受到一项最大的福分，那就是我们可以放下一切，来到主面前安息。因主曾应许人，只要我们愿意来到他面前，将一切的重担卸给他，他必顾念我们。有一天，我们将一同快乐的庆祝暴力与罪恶的终了。
主阿！在这末日暴力频现的世代里，求赐我勇气与能力，使我得以坦然面对这一切。
六月十五日不经意的善举
我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。加6:9
曾任一著名快递公司职员，后任柯罗拉多州丹佛市银行行员的波特先生，在一次造访他居住在加州帕沙迪那的女儿期间，不幸罹患一场严重的感冒；女儿因此建议他到邻近的一家医院作水疗。结束后，波特拿出一元美金打算赏给这位为他水疗的小弟，没想到男孩却以自己不收取任何小费，而谢绝了他的好意。
多年后，波特前往圣地亚哥避寒，没想到又一次罹患重感冒。记取上次教训后，他直接请教人附近是否有任何设有水疗设备的医院。于是一位友人便介绍他到一家名叫天堂村庄的医疗院作水疗。
住院期间，波特每天早上都将房间打开，以便观看对面护士喂食一位罹患巴金森症的老人。这位护士是名实习护士，她每天都非常有爱心及耐心地照顾这位老人。当然因她太过于专注自己的工作，所以她从不知波特不断注意着她工作的情形。
不久后，波特康复出院。数天后，他收到一封来自医院会计室的道歉信函，及随信附上一张四十五分钱的支票。信的内容提及因作帐笔误（因一九二○年代的帐目多由手记录），造成他们多收了他四十五分钱，因此随信奉还给他。
这几次美好的经验累积，激发波特写了一封感谢的信。信的内容是这么写的：“在我住院期间，你们的细心关怀及耐心对待，让我深深地觉得自己亏欠你们无尽的感谢。”
一九二八年的一天，他写了一封信给美国医疗公会的理事长，向他说明自己想在丹佛市开一家医疗院所的意愿。也因此他得到第一笔帮助兴建波特医疗院所的捐款：三十三万美元。此后，这家医院便在丹佛市南区成立了。
波特记念医院，故名思意即由波特家族所捐款兴建；然而这所医院的兴建，最深的根源，则来自于那些医疗人士不经意的善举。
请仔细思量我们自身，深思我们是否应作些什么，以帮助我们的家庭、教会或社会。
六月十六日开启人心的良方
当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。太24:38-39
常有人说：“要抓住男人的心，首先应抓住他的胃。”今日人类的口腹之欲，医学上已有数字的依据；那就是人类第一大杀手就是心脏病，而医学家证实心脏病主要则源自于饮食问题。
然这句谚语中所提及“抓住”的，并非单指赢得男人的口腹之欲而已；它还包括赢得男人的心──即心思意念。而这句话并不单单适用在男人身上而已。有多少时候，我们假食物之名，以赢取他人对我们的好感呢？事实上，早在创世之时，人类就曾善用这种手段以企图改变人心。
圣经中有许多地方不断提及：人类常因着吃喝而改变心思意念之事。其实很多时候，我们吃，并非因为肚子饥饿；而只是由于“想要”而已。当年的亚当即一个非常好的例子；神在创世时吩咐亚当所能食用的饮食，绝不致使亚当挨饿，但没想到亚当却接受夏娃的引诱，而造成今日这苦果（见时兆英文版1900年4月4日）。
请仔细思量这些“照常吃喝”及“不知不觉直到洪水来了”的人；从这段经文中，我们可以清楚知道人类所吃、所喝，将会阻碍我们领受一些重要的讯息。
就以扫的故事看来，一碗红豆汤的价值，竟远超过长子的名分；而他轻看长子名分的结果，使他丧失所应得的祝福（创25:29-14）。
想想那些为控制人心，所举办的各种餐点、招待会及宴会等。
你是否有过只为“想吃”而吃的经验呢？即使我们深知当中一些食物，对我们的健康非但没有益处，反而有害时，我们仍旧食用它。撒但常利用人类肉体的软弱，作为他控制人的良方。
请以基督为我们的榜样；当撒但企图将石头变为面包引诱他时，耶稣的回答是：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）
神阿！求你藉着你的话语在我心中作王，使我得以抵挡撒但的攻击。
六月十七日无法填补的空虚
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。诗42:5
彼得，快让她呼吸！彼得，快让她呼吸！
我痛苦地对着为我接生的医生呼喊着，然而产房里却一片死寂。不久前这孩子还企图在我**内挣扎而出，没想到现在却无声无息地躺在医生手里。她是那么瘦小、脆弱。当医生将她抱到我及外子面前时，我们紧紧抱住她，直到她的心跳及脉搏渐渐淡去；而她的呼吸早在多时前就已停止了。
望着这美丽的孩子，我渴望将她的面容永远刻印在我脑海。即使她的体温渐渐退去，我依旧无法放开她。我向护士要了一盆水，并在医生的协助下，小心地为她擦拭身体，穿上白色的袍子。然后我轻轻地摇着她。
外子将其他孩子带来，让他们看看这个永远无法和他们一起玩耍、无法与他们一起成长的妹妹。待他们离去后，外子温柔地从我手中接过她，说：“让她去吧！”
我照外子吩咐让她走了，但那简直是种撕裂心情的感觉。
我一直以为自己的泪水永远无法停止；那些日子里，我早已分不清自己究竟是在医院里或是家中、外面的天色究竟是晴朗抑或晦暗；我的生活顿时陷入五里的迷雾中。出院后的日子，若不是外子细心的安慰、嫂嫂关爱的膀臂，我想自己一定无法走出那段阴霾。
孩子的笑声，渐渐冲淡我对女儿的思念，彷佛丁香的芬芳撤走空中浓烈云雾一般。我的生活缓缓回归正常，然而我却没有一天忘怀得了她；在内心深处，一股无法填补的空虚充塞着我。天阿！我多渴望她能活过来！
这个丧女的经验，使我不禁想到天父丧失任何一个儿女的感受。我想在他心中，那股因丧失孩子，而产生的空虚感一定比我更深。
世上有什么能使你渴求天家呢？
六月十八日生命的价值不在长短，乃在自己的奉献有多大
所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么、喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？……你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢？太6:25-27
客厅电话铃声大作，催促着我赶紧拿起话筒。电话那头出现生性多疑的友人蒂娜的声音；她的声音听来似乎遥远、空洞一般。于是我便问道：“嘿！你还好吧！”
她气若游丝回答说：“非常不好！我想我来日不多了。这几个星期以来，我一直食欲不振、胃胀、打噎，甚至体重不断下滑。我肯定罹患胃癌了。”
“蒂娜，没有的事别胡思乱想，你就是太杞人忧天。”
她坚称：“一定是的，否则怎么会常常感到恶心想吐呢？事实上，我已经和医生约好星期一照胃镜了。我真害怕面对检查的结果。”
检查结果果然不出我所料；而蒂娜在确定自己安然无事后，食欲及体重又恢复正常了。
数月之后，蒂娜再度因怀疑自己罹患其他癌症，而出现以前那些食欲不振的症状。而这次除怀疑胃癌之外，则多加增了肺癌、乳癌、脑癌等。而她每多怀疑一种病症，则需要多作一种检验来证实自己健康无虞。
当神透过圣经告诉我们不要为明天而忧虑的同时，他已清楚知道我们每一个问题；天父告诫我们：“忧伤的灵使骨枯干。”
著名的布道家马歇尔曾说：“生有时，死有时；生死有命，富贵在天。到了那时，死亡并没有什么可怕的；因为我知道上帝的应许是真的……毕竟，生命的价值不在长短，乃在自己的奉献有多大。”
你如何衡量自己的生命呢？是生命的长短呢，抑或是生命的奉献有多大呢？试着多将他人摆在自己之前，多为他人着想，如此，你将发现自己的生命更加有美好色彩.
六月十九日耶稣乃生命的道路
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”约14:6
很难想像人若不靠着食物及呼吸，如何生存下去！但一个健康、成长中的胎儿却在母体里，有着保护它的羊水，而不需依赖任何食物及空气。上帝早已设计好保护胎儿的各种方法；他让母亲透过独一无二的器官──胎盘，藉着脐带作为桥梁，为胎儿提供所需要的氧气及营养。
胎盘是个非常神奇的器官，上帝创造它为胎儿提供许多重要的功能；也藉着它，胎儿的各项重要器官才得以正常发展。当胎儿尚未发展健全器官时，胎盘便扮演起肺的角色，提供胎儿足够的氧气；它也扮演胎儿的肠胃，提供胎儿维他命及营养，使胎儿能健康的成长；
它甚至充任胎儿肾脏，藉由血液为宝宝过滤不必要的废物。当胎儿出母体后不久，脐带便会自动脱落；分娩后，胎盘也因母亲及胎儿不再需要，而自母体中排出。
请仔细想想，一个器官竟能在胎儿无法自给自足时，提供胎儿这么多的需要；这是何等神奇的作为阿！
从这当中我明白人如何需要仰赖上帝。当我们仍在母腹中时，上帝赐给每一个母亲胎盘，以提供我们在**内各项需要；当我们出生后，他又赐我们呼吸及心跳，以维持我们生命。更重要的是上帝还赐我们真道，使我们得以逃脱罪的捆绑，而得着永生的生命。生命的道路，好比母体中胎盘一般，就是耶稣基督。
“我们若靠自己，就决不能脱离业已陷入的罪坑。……教育、文化、意志的修练，人为的努力，虽各有其相当的地位，但对此却都无能为力。……必须先有一种能力在内心运行……这一能力就是基督。惟有他的恩典才能苏醒那毫无生气的心灵机能，使之归与上帝，趋于圣洁。”（拾级就主22-23面）
是的，上帝乃我们生命的赐与者！
你是否想单靠自己能力端正品格呢？不，基督才是人最好的倚靠。我们要倚靠他，因他的恩典与能力，人才得以进入永生的国度。
六月二十日从自然方法中得力
你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。何10:13
很多时候，人努力工作，为要在限期内完成某一项任务；然而一些突如其来的外力干扰、阻碍工作进度，使我们巴不得拥有更多充沛的精力。因此人类即利用许多外在物质，如：茶、咖啡、可乐等，帮助自己保有充沛的精神与活力。一些本身有咖啡因中毒的人，试图从圣书中找出任何支持他们继续饮用这些饮品的经文，以向人表明神对自己上瘾的认同。甚至有些人异想天开，希望当年耶稣在客西马尼园时，能饮用一杯咖啡，以帮助他更有力量面对那残酷的刑罚。相反地，当年耶稣是以友人与祷告来支持他。他不这么作的原因，或许因为他知道咖啡对身体不好的原因吧！
有报导指出：咖啡因对人体的害处有血糖升高；导致心律不整；加速钙与镁的流失；减低血管收缩，而造成血压方面疾病；造成胃酸过多，而容易形成胃溃疡；会引起肿瘤生长；暴躁；神经紧张；灭低睡眠品质，而产生失眠情形；引起焦虑及沮丧的情绪；降低人体对耐痛力与容易情绪失控；影响大脑反应；并与结肠癌、膀胱癌、卵巢癌有密切关系。
在一百多年前神向怀师母启示：“咖啡及茶乃刺激的有毒物质”（论饮食原文419、420）、“茶会使神经亢奋，咖啡则会造成脑神经麻痹；两者对人体都有不良影响”（证言原文第四卷365面）、“茶及咖啡对人体没有任何益处；而它们只能在胃壁尚未消化它们之前，供给人们暂时性的情绪抒解而已。由此得知，饮用咖啡及茶之所以能得着暂时性的精神亢奋，完全由于胃神经受到刺激，转而刺激脑神经，再经由脑神经反射到心脏，造成心跳加快；引起经神亢奋的假象，而这些假象都不是出于人体自然能力。”
请以自然方式得着精力；每天多运动、多喝水、多休息、花时间与友人相处，并求神赐下聪明智慧，以应付繁重的工作和维持一个均衡的生活。
上次你阅读怀师母所着的论饮食，是多久以前的事？请仔细再阅读一次，你将发现书中许多珍贵的宝藏。
六月二十一日父亲的礼物
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不便把好东西给求他的人吗？太7:11
一生中，父亲共送我三样非常重要的礼物，使我一生受用不尽。这三项礼物均无需花费任何一分钱，但在今日却是金钱买不到的。第一样礼物就是：父亲让我觉得自己是特别的；第二样礼物是：他深深爱着母亲；第三样礼物是：他教导我一个乐观人生的重要！这三项非常重要的礼物，造就了今日的我。
从父亲平时对我眨眼、用慈爱的手环抱我、在教堂内给我一个拥抱中，我明白自己在父亲心目中是特别的。记得中学时，我常在放学后到他工厂帮忙；每回只要有人来拜访他，他总不忘向人介绍说：“这是我女儿，请多多指教。”
他生前曾看我的第一本著作“认识孩子”，他看这书的原因不是因为想多了解孩子，而是因为这本书是我亲手所写！
父亲所给我的第二项礼物是“他真心爱着母亲”。每次只要想起父母亲，出现在脑海的，便是一幅母亲站在厨房洗水槽边，而父亲自母亲身后以手臂环抱母亲，将她高举起来的画面。在我脑海中，一幅无法抹煞的美丽景象。
而父亲所送我最大的礼物就是：他让我拥有一个乐观的人生观。有记忆以来，父亲从不曾给我沮丧的印象──即使当年他的工厂面临经济贫瘠的窘境，并在最后走上关闭一途，他都不曾表现出沮丧失落的神情。虽然工厂失去了，但对他而言，那并不代表希望的破灭，反而更加致力于登上另一个事业的巅峰。不久后，父亲成了房地产界出名的巨人──韩波。
父亲是一个梦想家，在他脑海里总有成千上万的计画等待实现。他常告诉我们：“有一天我要……”真的，当他说这话不久，那些事情便慢慢进行了。
谢谢父亲所给予我的那三样宝贵的礼物；另外我仍有一位天上的父亲，他赐给我更重要的礼物，那就是永生！
地上的父亲除赐你生命外，他还给了你什么？你是否应为他所给予你的一切而心存感谢呢？天父给了我们人生最宝贵的礼物，那就是永生；人若不藉着他，没有人能得着永生。
六月二十二日保健之道
你们所需用的，你们的父早已知道了。太6:8
世上各邦国的防御系统，没有一个比得上人体的防御系统来得精密、复杂。军事武器日久会落伍、生锈，然而人体的防御系统则无所谓的新旧之分。每时每刻便有一兆个“战备细胞”等待好，随时准备应战；而每一百个细胞个体，则组成一个防御细胞体。此组织防御的完善，令科学家叹为观止。
上帝创造人以前，已为人设计好此种不须经人下达命令，便自动兴起的防御架构。人在出生之前，自身早已建立好一坚固的防御系统，以备一生受用；出生后，婴儿又自母乳中摄取更多的抗体，使宝宝更有能力与细菌相对抗。十岁时，孩子的免疫系统到达最巅峰。
假想一病菌侵入人体自然防御系统，引发胃痛；在短短二十分钟内，这些病菌可由原先的数目，增加为原来的二倍；九小时以后，病菌可由原先的单菌，变为一百万个；再二十分钟后，还可变为二百万个。然而人体的防御系统从不等待病毒内侵后才发挥功效；因这防御系统都拥有各自的战备细胞，且每个战备细胞都有各别的工要作。它们知道如何辨识入侵的敌人；并透过它们特有的“化学沟通语言”，将病菌一网打尽。这些防御系统不像其他军事上的防御系统，需要费时多年才能修复完成；相反地，在短短数小时内，人体防御系统将迅速增加至数百万粒。
人体免疫系统将随岁月增长而减弱，因此我们需小心看顾它们，使它们随时保持最佳状况。而一个健康的生活方式及卫生环境，将影响免疫系统的运作状况。
“上帝医治之能是贯彻于自然界的。一棵树若被砍断，一个人若受了伤或折断了一根骨头，自然就立刻从事修伤处。甚至在尚未发生需要之前，那些医治的功能媒介就已准备好了……属灵方面的情形也是如此。在罪恶尚未造成需要之前，上帝早已预备了补救的方法。”（教育论104面）
你如何保健那些对抗疾病及对抗世俗罪恶的免疫系统呢？
六月二十三日最有力的见证
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8
“耶稣曾应许赐下圣灵给他的教会，而这些应许仍旧行在我们当中，如同当年赐与跟随他的门徒一样。”（评论与通讯1908年11月19日）
度健康的生活，可为主作有力见证。人若不断向人自夸自己的成就，容易使人跌倒；他人不但不会效法我们的榜样，反而更加疏远我们。
换句话说，人若光说不练，只是向人大肆宣扬健康之道，却没有身体力行，则其见证将变得非常薄弱、无力。
其实不是只有长跑健将、滑雪好手或矫健的骑手，才有资格向人见证健康生活；事实上，藉由我们规律的散步习惯、选择饮用低脂的食物，以及每日充足的睡眠中，使邻居、友人或家人看见我们的好习惯。然而这些习惯在他人生活里会发挥什么功效呢？
珍自组了一个散步会，而每天早晨她和家人便会邀请邻居一起加入散步的行列；她常笑称这散步小组是“快乐的流浪者”。珍说：“在这个小组里，我们无话不说，无事不谈。”
刚组成散步会时，当中一位肺气肿病患露西亚，根本无法边走边与人交谈，因散步这小小的运动总令她喘息不已。慢慢地，她可以和人开始一些短暂的对谈；起初她曾询问珍一些问题，如：“为何上帝使她罹患肺气肿”；“当她女儿车祸死去时，上帝究竟在哪里？”等问题。当场便有一些一起散步的友人，便应用他们自圣经中得着安慰的话语安慰她；渐渐地，露西亚的健康不但日渐增长，甚至她的灵性也不甘落后。
“那深入人心的，并不在于口才或理论，而是在于圣灵甘美的感化力，这种感化力安静而切实地运行，以从事并发展人的品格。那真有能力改变人心的，乃是上帝圣灵“微小的声音”。”（先知与君王126面）不是我们感动圣灵，乃是圣灵感动我们。
主阿！我愿意度一种健康的生活，使圣灵在当中运行，成为主美好的见证。
六月二十四日耶稣乃生命的粮
耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”约6:26,27
逾越节将近，许多人携家带幼走过加利利，打算前往耶路撒冷朝圣。途中，耶稣及他的门徒想找个地方休息，但朝圣的群众一听说人子来到，立刻上前来寻求耶稣。耶稣本着他的怜悯之心，便为他们医病，并告诉他们救赎的计画。
一整天下来，群众专心致力于耶稣所传讲的信息，以致于忘了自己本身的民生需要。当夜晚来到时，耶稣本身也饱受饥饿之苦。门徒在此时便开始担心无法提供足够的食物，供应这几千个群众。
睿智的耶稣早已对此有所安排了；他藉着小男孩所带来的五饼二鱼，供给五千人吃饱。耶稣的神迹大大彰显了他对人类的爱与关怀，同时也向人证明他要拯救人类的渴望。
当时许多群众不顾他们自身民生的需要，只为求得灵性上的饱足，好比今日我们当中许多人一样。耶稣用一个非常简单的饮食方法，引领我们明白神的旨意；怀师母所着的历代愿望中如此说：“自私放纵与背乎自然的口味，吃着碗里，看着台上的老饕，就将罪恶和痛苦带到了人间。”（371面）
你是否乐意为了领受属天的灵粮，而忍受肉体的饥饿呢？事实上，许多肥胖及疾病都由饮食而来。
应花较少的时间在准备美味、高热量的食物上；相反地，要多利用时间与生命的真粮食来源──耶稣基督亲近。如此一来，不但你的属命上将有许多长进，你的身体也会更加健康。
耶稣基督藉着在山上喂饱五千个群众的神迹，将他的道彰显给我们；他教训我们应看重属灵的粮食，更胜于属世的粮食；叫我们不要为吃什么、穿什么而忧虑；相反地，我们应多加寻求耶稣基督，成为我们生活的重要部份，成为我们得着救赎的首要功课。
主阿！愿我能每日竭立追求生命的灵粮，而不是汲汲追求世俗肉体的饱足。
六月二十五日医治创伤
耶和华说：“我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：“这是锡安，无人来探问的。”耶30:17
创伤乃肌肤受到破损的意思，通常起因于受伤或手术。倘若妥善处理伤口，则很快便可痊愈；然而很多时候，常有一些外务会延缓伤口自然痊愈的过程。可能你只是不小心被针扎到，或不小心被玻璃割伤，若不妥善处理，可能起初只是伤口刺痛罢了，但数天后，伤口将化脓、红肿及溃烂。何以伤口会化脓、溃烂呢？因为一些寄居于伤口上的细菌所引起。
因爱滋病而引发的绝症或贫血，都可能导致伤口无法痊愈。
有时一些疾病的医治过程，需花费极大功夫；而这些疾病除非彻底根除，否则其部位的器官功能，将无法发挥完全的效用。
同理，我们基督徒的灵命就好比各器官功能一般；一旦疾病来临时，切勿大意疏忽，一定得小心看顾，直到完全痊愈才是。然而不幸的是，人在奔走天国道路时，常遭受到撒但的引诱及攻击，使灵命在不知不觉中溃烂、腐坏。渐渐地，我们便缓慢地落入它的圈套，沦为一些不良恶习、世俗偶像或罪恶的奴仆。这些罪状慢慢地吞噬着我们，使我们不断饱受良心的煎熬，导致自信心及自我满意度大幅降低，因而无法过一个得胜的基督徒生活。人惟有顺服在圣灵的引导之下，才能战胜这些引诱及攻击。
即使病情痊愈了，但当初所遗留的疤痕却依然存在；它们当中有的疤痕可能尾随时光的消逝而淡化，但有些却一辈无法抹灭。这些疤痕的存在，无非时刻在提醒人过往日子里，他们所历经的一切事务，藉此帮助他们永保一颗感恩的心。这些疤痕直到耶稣复临，重新使我们完全后，才会全然消失殆尽；因此我们需要圣灵帮助我们，使我们能在这属世的生活里不失脚。为此，我们必须邀请这位世上最伟大的医生，引导我们所有的医治过程。
讽刺的是，那位没有犯罪的耶稣身上也留下了疤痕，但他的疤痕却是为你、我的罪，而钉在十字架上的钉痕。
当你看见身上所遗留下来的疤痕时，它提醒了你什么？而当你看见耶稣的疤痕时，你从中记取什么教训呢？我们是否应为他的钉痕而感谢他呢？
六月二十六日生命之旅
耶和华阿！认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。诗9:10
不久前，我们举办了一次犹他狭谷之旅；行程展开前，我们兴奋地等待当地向导及十匹训练有素的马匹来到，以便动身前往彩虹桥。虽然途中我们必须搭乘令人昏眩的小舟及徒步走上一大段路，然而这一些都是值得的；因为惟有如此，才能看见美丽壮阔的陡岩峭壁。我们计画按前人惯例，骑马来回于狭谷间，并于河谷边扎营。一切都那么美好，直到看见出现我们面前的只有三匹马匹加上一位年逾八十的拿佛和族印地安人。多日来的好心情，一下子跌落谷底，并不由得担心起来。这趟行程之所以临时有所变动，主要因为正值狩猎季节，而所有的向导及马匹均共不应求。因此我们只好勉强以这限有的三匹马匹，外加八十多岁的老翁展开这次狭谷之旅。
一路上，我们由高处下到狭谷底端，沿路上所见到的壮丽红岩、蜿蜒狭谷，给人一种“人乃沧海之一粟，而天地却悠悠”的怅然；这是一个非常奇特且美好的体验。途中，我们偶尔会询问向导一些问题，但他似乎无法明白我们的问题，幸好团里有一位团员懂得少许的印地安语；由这位团员口中得知，向导自己本身也未曾去过彩虹桥。我想这次的旅行一定非常惊险有趣。
整趟行程下来，我们一共走了五十哩路；期间我们历经风霜雨雪；更不幸的是，我们的食物还惨遭同行猎狗偷食。真是一趟难忘的旅程！
这次的旅行使我想起今日上帝的儿女，我们明白自己的目的地所在，但却不知道在我们前头可能会遭遇什么样的困难？然而无论遇到什么困难，我们都不必忧虑，因为我们有一位全能的向导，他必能带领我们走永生的道路；而问题是我们是否能全然地信靠他？而全然的信靠中，我们又该做些什么呢？
耶稣要我们信靠他；若我们作到这样的功课，他将垂听我们的祈求，并照顾我们每一个需要。
当你的生活陷入迷惘时，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗37:3,4）
六月二十七日受困
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。太1:21
多年前一个夏天，我和几个哥哥们一起为双亲建造一栋房屋。那天，我们正努力掘洞，以便作为垃圾掩埋场，没想到泥土忽然塌陷，把我半个人全埋在土里。泥巴的重量，使我完全无法动弹，那时的无助感，真不是言语所能形容的。在那种无助的情形下，我只能将所有希望完全寄托在哥哥们身上。而哥哥们经几番讨论及揶揄后，终于决定动手铲土，以帮助我脱困。
在灵性上，每个人都有软弱，都受到罪的捆绑，却又无力自我拯救；因此我们需要一位救主来帮助我们。
若每个人都有一位救主，然而为何人仍受罪的捆绑呢？这是否因为我们对那位有能力救赎我们的神信心不够呢？
当我仍埋在泥巴里，而哥哥们却告诉我，他们非常同情我的处境，却又爱莫能助时，我心里着实非常难过。倘若哥哥们只告诉我，他们无法将我救出来，但却愿意尽可能让我在土里觉得舒服，为我准备食物、饮料及任何我所需用的物品时，我是否仍能在土里甘之如饴呢？
人若相信救主会置我们于不顾，让我们深陷罪恶里，却不救拔我们；这是不智的想法。上帝乃全能的上帝，“他为他儿女所定的目标，是远超过人所能想到的最高标准。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这条命令，就是一个应许。救赎的计画，原要把我们从撒但的权势下，完全拯救回来。”（历代愿望312面）
今**的神有多么伟大呢？他能否战胜你生命中所有罪恶呢？
亲爱的上帝，谢谢您保守我们，使我们不致沦入罪恶中而无法自找；也谢谢您帮助我度一个得胜的生活；阿门！
六月二十八日属灵的食物及活动
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”诗8:3,4
诗人爱默生曾说：“天际乃眼目的食粮。”好比食物滋养人体，天际也滋养着我们的灵命。在人的生命里，有许多选择；人可以选择一个贫瘠的生活品质：拥挤的街道，繁忙的都市，污染的环境；脏乱的房子，堆满纸头的桌子，未洗的衣物；天天看电视，租录影带；或者我们可以选择举目仰望，默想那些天际之后可以平息我们压力、提升我们灵命的事物。
天际乃上帝赐给人类灵性上“最早的饮食”，为带领人脱离属世的世界，更加亲近上帝。人类已在许多方面亵渎地球，但天际却是属上帝的，因它是上帝在创世之时创造的。“起初上帝创造天地。”（创1:1）经过几番的时空交替，天际依旧屹立不动；依旧扮演着受造物及创造主之间的联系角色。人在失望、疑惑、信心不坚定时，自然而然便会举目望天。
举目望天是种良好的属灵运动。诗人艾克曾说：“无论我身处何处，是在乌云密布的狭谷内、狂风怒吼的沙漠里、即或在一个充满星子的夜晚，我总不忘拨空举目望天。”
现在请仔细聆听天籁之音：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。”（诗19:1-3）
为属灵的提升，请举目上望。
人在灵命乾渴、失望灰心之际，别忘了参赴天际的飨宴。天际的广大无边，能使重担、仇恨化为乌有；火红的晚霞，则将失望转为希望；湛蓝的晴空也将平息心中一切的不平与焦虑！
六月二十九日火中抽出来的柴
耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”亚3:2
我曾是一根“火中抽出来的柴”。我虽出生于基督化家庭，却在二十多岁时，一失足而落入撒但的圈套，染上了毒瘾；成了**、古柯硷及大麻的奴役。自一九六六年起至一九八四年间，光在丹佛近郊，我就因毒品问题，遭到警察逮捕不下四十次，最后还因此入狱。吸毒的结果使我失去了家庭、失去了亲人，也失去了工作。
直到一九八五年，我深深地感觉到自己无法靠着自己的力量胜过毒瘾的辖制，转而寻求上帝的帮助。上帝说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）当我全然俯伏在他脚下时，他所赐的，远胜于我所求、所盼。
一个安息天，我在教堂遇见了芙丽黛，第二天我便开口向她求婚。三个月后我俩便成为夫妻了；除了上帝之外，她就是我忠实的良师益友，更不时地帮助的灵性增长。
在那二十年的毒品生涯里，没有人能帮助我脱离毒害的捆绑；每当我试图戒毒时，撒但便利用各种方法，使我再度落入试探之中──就这样，我又沦为毒品的奴役；甚至比以前吸食更大、更多。
以前我是一名水泥匠；然而自从信主以后，芙丽黛和我下定决心不再只作一名水泥匠为人砌墙，转而投身成为一名属灵的水泥匠，为一些青年人堆砌属灵的城墙，以防止敌人的攻击，使他们不致沦为火中的木柴。婚后不久，我们便由丹佛市搬往加州的圣特雷市；并藉由上帝不断向我们彰显的神迹，开始一连串戒除菸毒的活动。我们一起将所有的时间与精力奉献在那些受毒瘾奴役的青年人身上，将他们从火中救拔出来。我们已全然奉献身心，并决心永远不退休。
与大家分享我的见证，主要为提供当中受毒品奴役的人希望；无论你受役于何物，上帝都能帮助你。他将自火中救拔出来，因他乃“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3:20）
请仰望耶稣，因他乃生命的答案……并一切自由的源头！
六月三十日二十一天养成的习惯
你们当听从我的话，我就作为你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。耶7:23
一切真实的顺从，都是由内心发出来的。如果我们同意，他必能使我们的思想和目的与他一致，使我们的心志和意念也合乎他的旨意，以致在我们顺从他的时候，无非是在履行自己的意愿而已。这样，我们受了锻练而成为圣洁的意志，就必以从事他的工作为最大的喜乐。当我们尽量利用我们所有的机会去认识上帝时，我们的生活就必成为一种时常顺从的生活。藉着敬重基督的品德，藉着与上帝交通，我们就必恨恶罪恶了。（历代愿望678面）
这是多么美好的结论阿！以前我常思想这些话的意思，之后一次机会，我从事了一些关于人脑与其功能的研究。重覆做一件事的动作，会触动大脑神经细胞内一个运输纤维末端，而这运输纤维受到重覆动作的刺激而不断扩大，最后便形成一种习惯。
一名精神医师山德勒博士曾举例说，人类习惯的养成，好比一个人在草坪上来回走上好几回，最后草坪上便会出现一条小径的道理一般；同样的，一个人若在动作、感觉或思想上，不断地重覆运作，则自然而然会形成一种途径来，而这个途径则是不需经由大脑传达信息，而直接由运动神经传达命令的小径，在医学上我们称之为反射动作，即所谓习惯的养成。
换句话说，倘若人能不断反覆思想、感受及体验圣经的教训、耶稣的教导与圣灵的感化等，则久而久之它将形成一种习惯。
花时间亲近耶稣或与家人建立良好关系，好比刷牙、每天运动或每天饮用天然食物等习惯一般，是一种很容易建立的──而且只要短短的二十一日，人们即可养成这样的习惯。这种习惯的养成能使人终身受益无穷。
为此，别轻易灰心失望！藉着养成每天与他亲近的好习惯，使他得以进入你心与你联合，更新旧有的你，使你成为一个新造的人。
主阿！感谢您赐我思想、感觉及行动的能力，使我得以藉此行出您的旨意。