马太福音9：27-31
主耶稣和门徒离开睚鲁的家，在迦百农的街道上行走，忽然有两个人大声喊叫主耶稣。什么事呢……？在大街上喊叫多不礼貌！你曾否在街上大声喊叫呢？……当然没有！真的吗？……
这两个人在主耶稣后边大声叫他，并非不礼貌。为什么？留心听我说。
这两个人在主耶稣后面，使劲地喊：“大卫的子孙，可怜我们吧！”
我们常听到这句话，到底是什么意思呢？……你看他们俩都双目失明，多么可怜。
他们肯定是从过路人那里听说主耶稣行的各种神迹。还有在睚鲁家才发生的事，主耶稣使他的女儿死里复生。听见这许多的事，他们心中相信拿撒勒的这个先知确实是弥赛亚。假如他肯，他也能帮助他们，救他们脱离痛苦。
你听他们怎么称呼主耶稣？“大卫的子孙！”从这个称呼，表明他们真的相信主耶稣是弥赛亚，因为圣经预言弥赛亚是大卫的子孙。
可是，不论这两个瞎子扯破嗓子多么大声地喊叫，主耶稣好像都没听见，任他们喊叫。主耶稣好像不愿帮忙。多么令人失望啊！然而这两个人不肯放弃，一直呼叫主耶稣。
后来，主耶稣进了彼得的家。两个瞎子也跟着进去，站在他跟前，苦求主耶稣医治他们的瞎眼。
主耶稣问他们：“你们信我能做这事吗？”
他们立刻回答说：“主啊，我们信！”
他们不仅口里这样说，而且心里也真的相信这句话是发自他们的内心。
主耶稣知道他们真心相信他能医治他们，因为他已经在这两个人心中工作，使他们生发了信心。
主耶稣伸手摸他们的眼睛。他们的眼睛立时开了，就能看见。主耶稣一摸，这两个瞎眼的就复明了。
主耶稣在他们离开前，特别嘱咐他们：“不可叫人知道。”意思就是说：“不要告诉任何人。”
可是他们没有照着主耶稣的吩咐保持沉默，他们见人就说，把主耶稣的名声传遍了那地方。
马太福音9：32-34
有人将另外一个可怜的人带到主耶稣跟前。这人被鬼所附，还是个哑巴。主耶稣也把他医好了。
群众看见大为惊奇，说：“在以色列没有见过这种事。”然而，许多在以色列没见过的神迹奇事都一一展现在他们眼前。
站在一旁的法利赛人，看见老百姓对这事的反应，听见他们的感叹，心如刀割。他们受不了老百姓对主耶稣的尊敬，他们要群众离开他。
于是……他们开口诽谤上帝的工作，他们居然轻蔑地说：“主耶稣是靠着鬼王赶鬼。”
法利赛人认为主耶稣是为黑暗的权势工作，他所行的神迹全是魔鬼的工作。这些法利赛人一意孤行，胆大包天，什么都敢说。
悔改……？不！这些犹太人的首领不知何为悔改。悔改的时机对他们来说已成过去。多么可悲！
马太福音13：53-57；马可福音6：1-6
让我们藉着想象一起到拿撒勒去走一趟。这是一个平静的安息日，按着习惯，大家都准备上会堂去。一会儿工夫，会堂就挤得水泄不通。今天，主耶稣在他们当中，人当然更多。
这是主耶稣第二次在家乡的会堂讲道。上次，老百姓对他的反应不大好，甚至想把主耶稣从山崖推下去。主耶稣的讲道惹火了他们，在怒中他们不分青红皂白就要他的命。你还记得这个故事吗？
几个月后，主耶稣再度回到拿撒勒。离开迦百农后，他沿路从这城走到那城，从这乡走到那乡，传天国的福音。这个安息日，他回到老家，预备再讲一次道。
他那稳重的声音传到会堂的各个角落，他的讲道给同乡们留下什么样的印象呢？……让我们来看马可福音的记载：“众人听见就甚稀奇。”是的，他们只是稀奇而已，并不相信。他们应当求耶稣原谅他们几个月前的恶行。可是，他们不但没有，反而厌弃他、轻视他。
你听他们说什么：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？”对他们来说是个谜。“他从哪儿学来的呢？这人一点儿也不起眼，不过是马利亚的儿子，一个普通的木匠啊！”
这回他们说：“马利亚的儿子！”以前他们说：“约瑟的儿子！”这两个名称有何不同？很可能这时约瑟已经去世，圣经不再提起他。所以，主耶稣被称为“马利亚的儿子！”
拿撒勒人对主耶稣了如指掌。这是他的老家。马太福音说：“他是雅各、约西、犹大、西门的长兄。”他们想不通主耶稣从哪儿得的智慧。他们看不起主耶稣，一点儿都不尊重他。
你知道为什么吗？……他们压根儿不相信主耶稣。“什么？……”他们想：“他怎么会是上帝的儿子呢？……他怎么可能是我们期待已久的弥赛亚？……不可能！简直是谬论。主耶稣太高抬自己了！
他们自认对主耶稣认识得很清楚，他不是跟他们一块儿长大的吗？怎么能相信他呢？这一回他们还算客气，没把他赶出会堂，也没把他推下山崖。不过，从他们的神情可以看出，他们的心态是抗拒。
拿撒勒人的不信，使得主耶稣在自己的家乡不行神迹。为什么呢？……
他们不把有病的、受苦的人带到主耶稣跟前，他们不愿让主耶稣医治病人。多数的病人留在家里出不了门。同乡人仇视主耶稣，不开口求他的帮助和医治。
情况相当恶劣。主耶稣也诧异他们的不信。
仅仅有几位来求主耶稣的帮助。凡来到他面前的都完全得到医治。
可是，有的病人即使听见主耶稣所行的奇事，仍然蓄意不来，坚持留在家里。这就是为什么主耶稣没有帮助他们的缘故。
拿撒勒人再度拒主耶稣于门外。