未分卷 六.圣灵的工作
    如果你已经读到这里,那么你已经开始,或许是第一次,从圣经中学到了教训,就是在上帝的眼中你到底是一种什么样的人,上帝对此到底作了什么。你现在对所读的内容有何反应呢?

    1.愤怒

    或许,这让你愤怒。你一点也不喜欢这话题。你痛恨别人说你是个罪人。但你仍要倾听:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了”(约翰一书1:8)。或许,你尤其憎恨别人告诉你对此无能为力。然而,倘若我们能够拯救自己,倘若有别的途径,你想上帝会让耶稣忍受那十字架的羞辱与痛苦吗?

    事情还不止如此。事实上,若非上帝介入,人是不会希望改变自己的。“没有寻求上帝的;……体贴肉体的,就是与上帝为敌”(罗马书3:11;8:7)。若要拯救人,上帝要解决的问题,是双方面的。祂自己必须使人承担我们因犯罪所当受的刑罚。对于这一点,我们晓得,在加略山上已经成就了。然而,仍然有另一个问题存在,就是人不愿意转向上帝,不愿意运用上帝通过耶稣基督接纳他、赦免他的机会。并且,不少时候,若是别人告诉他们,他们需要转向上帝,需要感谢耶稣基督在十字架上为那不配的、染满罪污的罪人所成就的工作,他们不但不乐意,而且简直是怒火中烧。

    2.困惑

    可能这书中的教训,有别于你以往所受的教训和所接受的信仰。你因此感到困惑茫然。但我极力地要劝你们效法《使徒行传》17章11节中那些庇哩亚人。他们“天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”我极力地劝你们恳求上帝光照你们,好使你们从圣经中所读到的、所看见的能够在你的生命中化为现实。

    3.恐惧

    另一种情形是,也许你对所读信息的真实性没有任何疑惑。你认识到了你在上帝面前可怕的境况,并为此感到恐惧。你盼望得蒙救赎,盼望认识上帝。或许你已经求上帝赦免你的罪,然而似乎什么事情都没有发生。因此你开始感到绝望。在初次听到福音的时候感到恐惧,并不是一个不良反应,一定不要绝望。请继续往下读。

    4.圣灵的工作

    或许,有人多次听过福音,却从未用心过。下面所提到的经历也是常见的:“我已经参加教会礼拜好几年了,但是从未真正听清楚到底讲的是什么。此后,由于某些不清楚的原因,这些讲道开始困扰我,忽然有一个礼拜日,我觉得传道人的讲道是单独针对我而讲的,我感到似乎整个教会的人眼睛都盯着我。我真想逃跑,躲起来。”

    这件事情的解释乃是这样,并非因为讲道突然之间有了很大的改观,而是圣灵开始借着所传讲的福音,向罪人的心灵和良知说话。我们已经明白我们自身不能拯救自己,讲道者和教会也不能拯救我们。拯救是上帝的工作,唯独祂才能做到。因为我们本性的败坏,唯独上帝才能拯救我们。耶稣说我们必须借着圣灵重生,“从灵生的,就是灵”(约翰福音3:6),这新生的灵就是乐意服事上帝的灵。唯有圣灵,能够在人身上产生属灵的变化。许多其它因素也会改变一个人,有些使人变得好一点,有些使人变得坏一点。一个人或许会发现音乐中的乐趣,这可以大大丰富他的生活;或许他的生活因为酗酒而变得一团糟。然而,所有这些都不足以影响那人在圣洁的上帝面前的地位。他生下来就是一个罪人,不管他的生命是因音乐变得丰富多彩,还是因酗酒而变得一塌糊涂;他乃是一个罪人,或者是一个有文化的罪人,或者是一个荒宴醉酒的罪人,但无论如何是个罪人。要改变他在上帝面前的地位,就必须要有属灵的改变。这是圣灵的工作,耶稣把这种改变的开始称为“重生”。祂所指的就是祂口中所说的。你必须重生,除此之外,别无他法。

    你的问题乃是:你和其他人一样生来就是一个罪人。因此,你必须有一次新生,用那能够使你认识上帝、爱上帝的属灵性情,代替那被罪**的本性。重生是一种不同凡响的经历。重生乃是因上帝在你心中做工,而产生的那种会影响你生命中的每一个部分的改变,并使你成为一个崭新的人。这是上帝在人灵魂中所做的第一个工作,并且是信心与悔改的前奏。

    5.知罪

    罪人自己所能清楚意识到的圣灵的第一个工作,通常称为“知罪”。这是指一个人被圣灵带领,清清楚楚地晓得自己在圣洁、公义的上帝面前所犯的罪和当受的咒诅。知罪的程度可能有所不同,有些人可能比其他人更强烈地意识到自己的罪。知罪的时间可能也有所不同,几个小时、几天,甚至几个月。同样,圣灵可能借着不同的方法,来引导人认清自己的罪性和罪债。主要的方法,通常是藉着福音的宣讲,正如在《使徒行传》2章14至37节所描述的情形;但可能借着上帝对环境的掌管,就像《路加福音》15章11至24节所讲述的浪子回头的故事一样;有时是藉着对一位基督徒行为的观察,或是借助其它多种方法。然而,最重要的是我们对我们与上帝的关系有了真实的认识。

    知罪乃是得救的根本,因为如果你不晓得自己是一个被咒诅的罪人,你就不会真心地寻求救主。你或许听过福音一百次;然而,若不知罪,这福音永远不会成为你的“喜讯”,因为你并没有认识到你需要福音。

    试想一个温暖的夏日午后,你正在海边度假胜地,坐在一把轻便折叠椅上,品尝着可口的冰淇淋。这时,有个人走过来告诉你,在这个度假胜地,有国家最好的救生员。可能你并不怀疑这种说法的真实性,然而这个说明却也不能让你内心产生什么激动。毕竟,有哪个正悠闲地坐在轻便折叠椅上的人会需要救生员呢?但是,试想若你同样是在海边度假胜地,然而却不是坐在一把轻便折叠椅上,而是出海到了半英里以外,你的腿突然抽开始筋快要沉入水底。你会马上想起自己所听到的那些身手不凡的救生员;对这样的真理,从前你是那样地无动于衷,此时却成了一个生死攸关的事情。你便大声求救,知道如果没有那些救生员,你就死定了。到底是什么发生了改变呢?并非是真理本身,而是你对真理的重视程度,而这正是因为你清楚认识到了自己的需求所导致的。

    知罪会改变一个人对福音的态度。你知道你是一个罪人吗?你认识到上帝恼怒你,并且你要落入地狱之中吗?你只有一个希望,就是主耶稣基督的福音。“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(使徒行传4:12)。

    耶稣说,圣灵“要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我。为义,是因我往父那里去,你们就不再见我。为审判,是因这世界的王受了审判”(约翰福音16:8-11)。

    圣灵有没有使你确知这些事呢?你是否为罪––尤其是罪中的魁首––那不认识上帝的罪而悔改呢?圣灵开始将耶稣的公义与荣美显明给你了吗?你晓得那将来的审判,就是不仅对撒旦,而且对一切与那恶者一样弃绝上帝主权的人的审判吗?

    假如还没有,求上帝赐给你这样的确知。这不是一种愉快的经历,然而却是绝对必要的。所有靠近上帝的人,都是这样来到上帝面前的。只有那些确知自己有罪的人,才能认识到只有与上帝和好,才能得到罪得赦免的确据,完全满足于上帝在基督耶稣里对他们一切需要的供应。正如前面所说,在知罪程度和知罪时间上,人与人之间可能有所不同:对某些人而言,可能要长一些,强烈一些,痛苦一些;对另一些人而言,可能会快一些,短暂一些。不要试图通过把自己的经历与他人的经历比较,以致对自己的经历做出错误的判断。重要的问题是:你知道自己是个罪人,并晓得罪的后果吗?如果是的话,那么,正如《使徒行传》2章37节中那些认识到自己罪孽的人们那样,要问:“我当怎样行?”当时那些人所得到的答案仍是给你的答案:“要悔改!”