当一位罪人借着信心和悔改来到上帝的面前时，并不只是因为他意志的行动。圣灵的工作始终行在前面。他之所以能够来到上帝面前，是因为上帝吸引他。主耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约翰福音6:44）。这是最激动人心的事实。想一想，上帝吸引你来就近祂，圣灵亲自在你心里做工，将你带到上帝的面前。上帝这样行，是因为祂在你想到祂之前早就爱你了：“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭”(约翰壹书4:10)。救恩从上帝而来，不是从我们而来。感谢上帝！工作成就了，否则我们永远都不能得救。
你按照祂的方式，也就是借着信心和悔改，来到上帝面前，乃是因为上帝爱你，吸引你来就近祂。祂白白地毫无保留地赦免了你的罪，无论是过去的、现在的，还是将来的。“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶”（耶利米书31：34）。“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远”（诗篇103:12）。你不再是上帝的仇敌，上帝使你成为祂的孩子。因着主耶稣基督的缘故，你得蒙上帝的接纳：“我们藉这爱子（耶稣）的血，得蒙救赎，过犯得以赦免”（以弗所书1:7）。
这件事本身就是大而可畏的事，然而，上帝的救恩和接纳还有更深远的意义。
1．在基督里得到的新义
在救赎奇功中，上帝把基督的义归算给我们。祂看我们藏在救主之中，被基督的圣洁、无罪的属性遮盖。“以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上”(以赛亚书61:10)。这乃是唯一能使那满身罪污、可憎的罪人被上帝所接纳的方法。并且这义，唯有借着耶稣基督才能得着：“就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人”（罗马书3:22）。
圣经称这一过程为“称义”，它恢复了我们因罪而失去的与上帝的相和与相交。“我们既因信称义，就藉着我们的救主耶稣基督，得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的恩典中（罗马书5:1-2）。
2．借着圣灵而得到的新性情
上帝不仅赦免了你的罪，而且促使你此后要好上加好。事实是，从前因为你的天性被罪污染，你无法变得更好。上帝知道这情形，因此当你悔改来到祂面前的时候，祂便赐给你一种新的性情。“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”（以西结书36:26-27）。
圣经把这一过程称为“成圣”。在我们生命中流淌，掌管我们的行为，并在我们日常生活中体现出来的，就是这种我们在基督里所拥有的新义。
救赎之工决非小事一桩，而是一次非同寻常的行动：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书5:17）。这种新的性情意味着，那先前与你格格不入的上帝的律法，如今却成了你唯一的生活标准。你可能很多时候并没有达到上帝所要求的标准，然而，这种新的性情必会使你继续沿着正确的方向前行。
3．与父上帝的新关系
有时我们会从书上读到国王或总统向囚犯发布大赦令的事。但是，我们继续读下去，却从未读到过这位君王在狱外等候那被释放的囚犯，拥抱他，并执意要求他到王宫中，从此以后像对待自己的子女一样对待他。然而，这正是上帝为我们做的！救恩所指的就是：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了”（以弗所书2:19）。
圣经将这一过程称为“立嗣”，也就是得儿子的名分：“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们……所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父”（罗马书8:14）。事实真相就是：我们现在是属乎上帝的。无怪乎圣经称此为“这么大的救恩”！
有许多人在归正之前问：“我能持守得住吗？我能过一种全新的生活吗？”回答是，上帝不仅拯救，祂也保守。这种在救恩中临到罪人的新义、新性情、新关系，是我们先前想象不到的福分。然而，救恩就是如此。救恩绝不仅仅是赦罪：借着赦免与宽恕而来的，乃是在基督里的新生命。主耶稣说：“我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去”（约翰福音10:28-29）。