这时孙大信非常出名，印度教、回教、基督教的人都知道他。１９１７年他开始到外国传教。出国前，先到南印，后到缅甸。在南印时有许多可记的事。
据说南印为圣多马传道的地方。别的使徒都往西去传道。多马确往东行(在Madras有圣多马山)。南印的信徒以此为荣，说：“我们所信的是主耶稣的使徒亲自传给我们的。”这事是否合乎史实，我们且不去管它，但南印教会历史，能追溯到第三世纪，则是毫无疑问的。孙大信责备他们说：“你们没有为主发光，这一千多年来，你们若竭力将福音传给印度同胞，印度今日早已基督化了，何用外国人来建教堂传福音呢？基督教何致关闭在这一个小小的地区呢？”他们回答说：“我们没有主的呼唤，所度过的只是安份守己的生活。”孙大信就用一个比喻说：“有一个父亲往远方去，他有一个花园，他离去时没有将园门关锁，也没有把修理花园、灌溉花木、饲养珍禽、异兽、家畜等一切的事嘱咐儿子去作，儿子也就置之不理。结果，盗贼来，践踏花园中的一切，花木枯干，家畜饿死了。他父亲的朋友问他为什么不好好的管理这花园，儿子说：”我父亲走的时候没有嘱咐我啊！“你们以为这儿子尽了本份没有？难道这个自己份内的事，都要吩咐了才作么？于是南印信徒大觉惭愧。后来请许多牧师去开兴奋会，结果，曾有一次有了大的复兴。
１９１８年２月，孙大信在南印的特拉温哥(Travaneere)向二万雅各派(雅各是一位主教的名)信徒作见证。跟着他在南印一条大河中的一个岛上传道。到会的有三万二千人，都是圣多马派的信徒。这派教友每年在这里开会七八天，每天深夜讲道。天还未明，就有人在高呼：“荣耀归神，颂赞归神子耶稣！”听见一这呼声，到会的人(多有在那里住宿的)就都起身。不久以后，唱祷文歌声四起，缭绕全岛。
到会的人都坐在沙土上，在右边的妇女，身穿白衣，左边坐的是男人－－－大众都肃穆恭敬。早上先有祷告会，由监督临时出祷题，请大众祈祷，声音先小后大，最后都就像大海的涛声，使听的人留下不可磨灭的印象。那时天气炎热，孙大信一站起来讲道，大众便默然无声。他说的大意如下：“印度好象一个大汉，雪顶喜马拉雅山为头，南印度为脚。印度基督教要行，全凭两脚，就是南边的**。但他的脚有病不能行，这就是财产观念和阶级观念的病。有了这些病，教会焉能兴旺呢？”