“我们生活、动作、存留，都在乎他﹍﹍﹍”(徒十七28)
复兴来临时，儿童的事工受到很大的影响，教会不断地增长，也有许多人从世界各国、各地涌向布朗斯维尔。我曾试着找人帮忙，询问一些经历复兴的教会该如何回应，有个教会说，他们试过许多的方法，而现在决定什么都不做，单单顺其自然，甚至也不为服事团队预备保姆。但我知道我们的情况，我必须针对我们的需要做一些事。本章将简述我们每周提供给孩子的保育和训练。
保育
珊德拉·布勒沃斯(SandraBloodworth)是我们儿童事工部的全职秘书和幼保主任，她真是神赐给我们教会和这次复兴的礼物；她非常爱孩子，全心投注在孩子的保育上。她的目标就是让每个孩子，不论男孩或女孩，都感觉被爱、也带着爱离开这里。
现今许多孩子白天多半上幼儿园或幼儿园，我们教会的保育设备很像这些地方，但珊德拉想让孩子觉得教会不同于其它地方，在这里特别感到被爱和关心，尤其感受到神的同在。
对孩子来说，每一次的经历都是一次学习经验，不是学到正面的就是负面的，总之他们就是在学习。珊德拉要同工注意，一有机会就灌输孩子品格的属灵原则，例如若有孩子摔跤受伤了，同工第一个反应一定要先为孩子祷告，再去拿OK绷或冰袋。这样孩子就学会一有困难就先来祷告!他们就学会将忧虑卸给神。
当孩子长到五岁大，大略都已经知道要如何面对生命中的各种情况。教会的保育人员有这么难得的机会，能帮助孩子建立对神的爱、对真理的渴慕、对教会的热诚，让这些成为他们一生的基石。
我们所有的保育同工都受过训练和鼓励，每主日早晨，八问保育室都有一个由全职和一些会友组成的成人义工照顾。我们制定政策不准十八岁以下的人当保育员，主要是为了安全起见。有孩子的父母和在教会聚会满六个月的人，就自动成为轮值的义工。若他们值班的那天有事，自己要找人替换，也要知会珊德拉。
至于晚间的复兴聚会，我们另外雇用保育员，来照顾零到五岁的孩子。如果要靠义工来做晚间的保育工作，就必须有二百七十五人轮值。要排班就会变得很复杂，尤其复兴聚会常常长达八个小时，大部分的人都没办法在这么长的时间内照顾一屋子的小孩。(我可不希望我们的会友因为长时间带孩子而伤脑筋，变得非常狼狈!)
现在我们聘用三十四位保育同工，都经过仔细的筛选和面谈，确定他们都是委身的基督徒，也过着圣洁的生活。这些人大部分都曾是专业的幼保人员，有些是我们神学院的学生。这三十四人轮班，每晚有二十四人照管八间保育室。我们遵守佛罗里达州保育员和孩子人数比例的法律，每当一间保育室到达这个比例，就不再收孩子进去。这是为了安全起见，另外，遵守州政府法律和给孩子一个安全又充满爱的环境，也是我们的责任。另有摄影机监看、录下每间保育室的情况。
我们的保育工作包含设想周到的课程、敬拜、和自‘由游戏的时间，我们使用一套很好的基础课程，是特别为两岁、三岁、四岁、和五岁的孩童设计的。每间保育室都播放轻柔的基督教诗歌音乐，我们也为每个孩子祷告。
珊德拉在我们保育人员手册上所写的欢迎词说：“如果你已经预备好面临任何情况，能鼓励父母，又能帮助孩童塑造好的行为模式，并发展影响他们一生的行事态度，那么欢迎你加入我们的团队!”
周间的聚会
复兴最初的三个月，教会内所有周间的聚会活动都被取消了。经过这么长的时间，我们才明白，神还要在此动工f我们本来以为神只是短暂地拜访我们)。刚开始，我们一次只办一天的复兴聚会，后来一次就办一整周的聚会，而史提芬·希尔则一再延后回去的时间表，最后干脆全家都搬到潘撒克拉。慢慢地我们才恢复往常的周间运作，而我们教会已经不再像“往常”了。现在我们每件事都受到复兴恩膏的影响，不再有沉闷、缺乏生命力的聚会活动。我们尽力听神的声音，只做他要我们做的事。每周有成千上万的人涌进我们的教会，而约翰牧师推动事工相当有果效：能满足这许多人的需要。现在儿童周间的聚会只有男孩的“皇家巡逻队”(RovalRanger)和女孩的“使女队”(Missionettes)，共有三百五十人，每周三晚上七点到八点半聚会，课程都由神召会提供。孩子们都很喜欢背圣经、争取奖赏和参加各样的活动。
由女孩子组成的“使女队’’课程由丹娜负责带领，男孩子的“皇家巡逻队”则由傅瑞得·吉尔(FredGeer)带领。这个聚会的课程很成功，很多人都想来当义工，所以周三晚上都不需要担心没人帮忙。这些课程有来自各行各业、各种年龄的人帮忙教导，他们知道是神要他们来的，所以都会委身在这里一年。因此，整个聚会课程对同工、孩子、傅瑞得、丹娜和我，都是一件很快乐的事!
主日早晨的服事
每周崇拜前一个小时，都有为各年龄层儿童预备的主日学。我们的目标是提供基本的圣经教导，让孩子到了小学毕业的程度都能活用经文。近年在教会里有个趋势，倾向重视儿童教会，不再有主日学。我觉得孩子们两者都需要，正如成人一般，小孩需要小组教义式的教导，也需要集体创新的崇拜讲道。
我曾听人说：“不要再让孩子听圣经故事了，他们听挪亚方舟，都已听烦了，大卫和歌利亚的故事，也昕
了好多年!”我的回答是，孩子好多年都没来教会了，现在讲的是新故事。孩子必须学习这些故事里的道德原则，然而，我们要注意，不要在每个年龄层的儿童团体讲相同的故事，一定要有一个系统化的教导策略，让孩子听完故事后能具体明白神的话。我们一定要有计划，不只教导他们圣经故事，更要教导他们圣经经文。保罗对提摩太说：“你是从小明白圣经”(提后三15)，他并没说·。你是从小知道圣经故事”。孩子们需要明白圣经经文，需要知道如何查考经文，需要明白如何将神的话应用在日常生活中。
为了达到以上的目标，我们从各方面搜集资料和课程，很幸运地，我们也有非常好的老师。老师都必须在所教的年级里委身一年，有很多人年复一年地教下去。他们知道从事这份工作的价值，了解一个完整、有系统的教学对孩子们的价值有多大。
在主日学课程结束后，接着开始儿童崇拜，我们“国度之子’”的崇拜聚会和成人的聚会一样长，有时长达四小时。我们儿童教会是真的属于“儿童的”教会。虽然有十四位成人义工监督各样的服事，但实际的服事几乎都由孩子们亲自参与。是由“国度之子"服事，我讲道，一些成人义工站在后面祷告和监督。
有人问我：“你怎样能让三百个孩子乖乖地待在那里四个小时?”我不能，但神能。约翰牧师说，我是他所见的惟一一个会对他如此要求的儿童牧师：“我们必须要有四个小时的聚会!今天绝不能缩短时间!”若父母在三个半小时后来接孩子，那时聚会还未结束，就会看到他们的孩子在台上，或俯伏在地上。曾有父母敬畏地看着他们患有“注意力不集中征候群”(AttentionDeficitDisorder)的孩子，在圣灵的大能下静静躺在地上三十分钟。
来访的儿童牧师都问我使用什么样的教材，我用过很多，大多数都让我很失望。大多数的一般性教材倾向于如何娱乐孩子，布朗斯维尔的孩子尝过圣灵的滋味，就不喜欢这种娱乐，但是别以为我们都不开心。主日的早晨我们都过得很开心，我们以热情活泼的诗歌开始聚会，一直保持愈来愈令人兴奋、高亢的气氛，让课程变得很有趣，但每一件事的目的都是让孩子经历神的同在和真实。只有在神的同在里，他们才会真正地开心和满足。
我喜欢用一年四期、每期十三周的课程进度，这能帮助我一直上轨道。我喜欢循序渐进，一次衔接一次的教学，我不喜欢这周讲马利亚和约瑟到耶路撒冷，下一周变成扫罗追杀大卫!教导孩子真理，一定要有方法并循序渐进。正如以赛亚书二十八10所说的：“令上加令，律上加律。”我很相信这句话，圣灵也在我们的服事里赐给我们很多创意的教学，现在我们正撰写这方面的课程，将来就有这方面的数据可供你参考。
不论你用的是什么课程或方式，最重要的是让圣灵有机会动工。先预备好，从各种资源里挑选教材，帮助你教导神要你教的。先有计划、预备好教材，但不一定都要用。让神来感动你，也要对孩子们的反应敏锐，有些地方可能要多解释一点，有些要删除，也可能需要增添你没想到的教材。惟有当你预备好时，才会收放自如、得心应手。一定要预先计划，千万不要在没有事先祷告、没有准备的情况下服事，这些孩子会骑到你头上。
通常，我会在周二计划下主日早晨的儿童聚会，才能有时间默想主题和采买“实例教学”所需用的道具。附带一提，我实在喜欢“实例教学”。我最喜欢用这种方式教导孩子，因为藉由“实例教学"中的真实道具，最能够帮助孩子了解抽象的观念，孩子们可以从具体看得见的东西上做联想。我喜欢使用“实例教学”的另一个原因是，这是神赐给我的创意教学，是圣灵启示我的。我发现我很能领受这方面的灵感，所以，每个老师都要找出一种对自己最为自然的教学方式。神会挑旺你的恩赐和能力，以致每次你传递给孩子的，都是蓬勃有朝气、有生命力的。
在每周的服事，我会有十五种不同的单元，每个单元从头到尾都围绕着一个中心主题。这些单元包括圣经课程、背颂经文、实例教学、木偶剧，和教唱各种诗歌。我把中心主题分成许多小单元，有次序地教导儿童。
最近，我很幸运能有一些布朗斯维尔神学院的学生来帮忙，他们很想学习儿童事工。我们的神学院创始于一九九六年一月，刚开始有一百五十六位学生，不到一年就增加到五百七十六位学生。
欧马太(MatthewOliver)是其中一个神学生，他一直在协助我们的儿童事工。神赐给他一些很棒、很有创意的教学想法。有一周我要他讲创世记三十九章波提乏太太的故事，这段经文很难教，但马太想出“国王的饼干罐子”的创意讲法，他说：大家都不能吃国王饼干罐里的饼干，波提乏的太太说约瑟偷吃了国王的饼干，要人把他抓起来，可是她自己嘴巴上却沾满了饼干屑。在这生动活泼的故事后，马太说：“圣经里的故事不完全是这样，你得回去自己看。"孩子们相当喜爱这个故事，我也是。
通常早上一开始，我们会播放一些热情活泼的诗歌，之后的崇拜诗歌大多是用唱的。我都必须先教一些基本的东西，然后才开始进入敬拜，因为一旦进入敬拜，就无法回头再教导儿童任何东西。(敬拜真是太棒了!我会在后面的章节详述这点。)
在准备让圣灵掌管一切的过程中，我们享受很多乐.趣；我们等候预备，不妨碍圣灵动工，使他能自由运行。一个周五晚上，有一对姊妹跑来找我说：“凡恩牧师，我们一直在练习一个诠释性的舞蹈，可不可以让我们在儿童教会主目的时候跳给大家看?”那时候我已经有主题，除非圣灵动工，否则我不想加入任何舞蹈或诗歌。我接着问她们是什么舞曲，她们回答说：“卡门fCarmen)的MarchingandMoving。”
我不清楚这是什么曲子，所以要她们主日早晨把歌词给我，以后在适当的场合我会让她们跳舞。那是一个周五晚上的事。第二天，我为主日早晨的服事做最后的资料整理，还需要剪辑一段录影带，我就看架子上有没有适合当周主题一一“提升我们的道德标准”一一的资料，卡门的录影带就在我面前，也有MarchingandMoving曲子的词。这首歌和我要讲的信息配合得刚刚好!
我马上打电话给这对姊妹，她们的父亲说她们去邻居家玩了，我请他转告孩子们：次日早上她们可以来服事。那位父亲很吃惊地说：“我看她们跳这支舞好几周了，就这样让她们服事吗?”我告诉他，我们不只是让她们、也鼓励她们用恩赐服事。他说：“那我要来看看她们怎么服事!”
周六晚，那对姊妹花又用两个小时修改她们的舞蹈。第二天早上，她们所做的不是表演，而是神恩膏的服事。她们的父母站在那里看他们的两个小女儿在主面前跳舞，开心得嘴都合不拢。看到神把服事如此组合起来，实在是太美妙了!
从那时起，有更多的孩子来找我，希望能在各样创新的领域服事。我要他们在周五晚上以前，不论是歌曲或任何东西的资料都拿来给我，因为他们所提供的资料可能当周主日就会用到!我也越来越发现，神给孩子的东西，常常刚好能配合我的下一个讲道主题。我一再鼓励孩子：我们不需要表演、不需要在观众面前卖弄，不论跳舞或唱歌，单单只为耶稣，用敬拜的心来服事他。
我们不要表演，而要真实；让主日早晨每件事都有神的踪迹，我不要次好的，我要最好的，一定要鼓励孩子在生活上的每一方面都竭力追求神。
布朗斯维尔儿童牧师一周的生活
常有人问我们牧师所过的生活，所以我要以我们牧师每周所过的生活来总结这一章。大家想知道我们在这复兴期间如何度日的：持续两年半的时间里，我们几乎每天都待在教会里，如何能平衡家庭生活和教会生活呢j而丹娜又要在家教育孩子，如何能处理这么多事?
复兴刚临到时，我们忙得只能勉强跟着复兴走，而且事情发生得太快，我们只能勉强跟上，尽量不退后(或以我为例，尽量不逃避)。但现在都稳定了，主训练我们能一直这样长久进行下去。现在我们不再觉得快被复兴的浪潮淹没，已经学会乘着浪潮而走；也不试图延续复兴，而是让复兴的浪潮继续带我们前进。我们乘着那乐河之水、生命之河前进，一点都不疲累、也不困倦。
复兴改变了我的家庭，现在我们没有什么空闲时间。过去我们求神介入我们忙碌的生活，现在我们竟然在参与神的生活呢!过去忙着做的活动，现在都消失在我们的生活中了，那些琐碎的事既浪费时间又没有永恒的价值，我们常常说：“这些再也不重要了。"现在重要的是每．晚看见成千上万的人涌向祭坛、神的灵大大动工，我们能全家一起经历圣灵所带来的复兴，是何等的幸运、何等的荣耀!
我一周的生活是这样：我周一休假，主日晚上和周一晚上都没有聚会的服事；上班的时间则是：周二到主日，上午九点直到半夜十二点或次日清晨一点。有时候，如果我还没回家，丹娜会有点担心。若有人留心观察我家，就会有点奇怪地看到我下午四点回家洗澡、吃东西，然后五点的时候，我穿着西装又出去了，半夜一点才回来，早上九点又出去。就这样来来回回、进进出出、周而复始。
人们会问：“这不是牺牲很大吗?”我的回答是：“是的。”是很大的牺牲，我全家都跟着一起牺牲奉献，我们整个教会的家庭都跟着一起牺牲奉献。每次的复兴聚会平均都有三百五十位义工，我看到奉献的男男女女，他们夜复一夜地来服事，而且还是在上班八到十小时以后才来的：我看到退休的老人每周在教会六十个小时。
在许多复兴聚会的夜晚，大堂坐不下的人就被安排坐到儿童教会(原来的餐厅)。大家都排队等候了八到十二个小时才进来，进来却挤在这个前面临时架设了大萤幕的地方。这些人需要多一点爱和关心，因他们热得汗流浃背，而且又累又很失望他们被挤到这里来。(事实上，许多人说，在这里的恩膏很强，我们想可能是因为，这里多年来一直就是我们会前祷告的地方，而现在又是儿童教会的所在地，当然恩膏很强哕!)这些人需要多一点爱和关心。
所以，为了让他们感到放松自在和被爱多一点，我先会让他们问问题，我来回答。他们通常会问：神为什么选择拜访布朗斯维尔?我回答说：“我每周在教会至少工作六十个小时，感到很幸运能服事神和他的子民，而且又有薪水拿。”然后我请一位招待过来，一手搭着他的肩膀继续说：“这个人每周也在教会六十个小时，但他没拿薪水。神为什么来这里?因为有许许多多像他这样牺牲奉献的人在这里。”
复兴需要付代价，我想神知道这个教会的牧师和会友都愿意付上代价。约翰牧师一直迫切恳求圣灵动工，他说，过去他曾求神带他去一个能经历到复兴的教会，他不在乎去一个只有五十人的小教会，他就是不在乎，只要能有复兴，他愿意付上任何代价。在我们看到圣灵大运行之前，我们领受约翰牧师心中的呐喊，付上代价、祷告祈求了很久。神看到牧师的心，他看到人们心中为仆的心志，他看到我们愿意牺牲奉献、愿意被改变，只要他的心意得满足!
“命定形象文摘"(TheDestinyImageDigest)是一年四期的杂志，有一期曾特别报导这次的复兴。为了让你了解布朗斯维尔发生多大的事，下面我摘录了这期杂志的报导(请注意下面的数据还在继续上升)：
“若有一百五十五万二干人涌进你的教会，你该怎么办?
不仅每周要用卡车清除厕所的卫生纸和清洁用品，每月还要付二千块的水费，所支付的水费也许还能赞助下次水厂的扩建!台上同工的名单长达六整页……，而教会又是镇上惟一需要警察帮忙的教会，并且每周几乎每天晚上‘随叫随到的警察’，都会在停车场维护秩序和安全。
每天从各州各处而来的电话，已经让八条电话线不胜负荷，你的秘书和行政同工已经学会如何处理这成千上万通的电话。教会的大会堂白天需要空调，晚上还要灯光，每周五到周六，一天十八到二十四小时都要用电，因此电费账单多得快塞不下信封……。
牧师团队的同工每天只能‘勉强’睡三、四个小时，因为他们要和许多祷告团队一起为人按手，而且每次聚会要为将近三千人祷告。他们后面有一整团的助理，在每一场的服事，他们要负责‘接住’那些被圣灵恩膏击倒的人。而这里的每一个人都还带着微笑呢!
这到底怎么回事?因为复兴降临了!”我们觉得自己一周之中所过的生活，是一个正常基督徒应该有的生活。复兴的生活对还没有正常基督徒生活的人而言，是非常急进的，但就神真理的标准而言，一点都不急进。神把我们带回他创世的旨意里，那就是：我们生活、动作、存留，都在乎他。