“我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。”(但十9～10)“彰显”(manifestations)这个词在挪亚·韦伯斯特(NoahWebster)一八二八年出版的字典里，被解释为：“外表的行为显明内在隐藏、看不见、或模棱两可的事；新发现或有明显证据，帮助人了解另一事物所要表达的意思。”
对没看过圣灵彰显在布朗斯维尔的人而言，“彰显”这个词似乎是很奇怪且神秘的，但实际上却不是这么一回事。要彰显一件事的意思，就是让事情变得清楚和明白!
这些日子以来，神很明显就在我们的生活中。当神超自然的能力降临在我们天然的肉身上，会很清楚地显明出来。当我们想到创造宇宙的神——那以他话语大能坚定天地的那位，竟会触摸一个人。这实在是很惊人的!这时候对于我们会摇动、颤抖或倒下，实在不应该受到惊吓!我们应该讶异自己竞还能存活!
今日被神的灵浇灌过的人，重新对教会历史产生兴趣，以致在研读历史中，发现过去教会历史也在现今的世代重演。在全球经历复兴的教会，也都看到类似的事，这些类似之处就像“欢迎回家”的旗帜，欢迎其它复兴地区来的访客。
让我说得更清楚一点，重点不在外面的现象，我们关心的是内在生命是否改变。过去两年半，我们看到人们对神降临的响应各不相同。但我们一再寻求神的面，为的就是要生命有所改变。人们是否不再是过去的旧人，要看各人对神渴慕的程度，越渴慕的人，就越多领受神超自然的医治。我们看到成千上万刚信主的人和重新献身的基督徒，也看到家庭重修旧好，叛逆的孩子回头变成火热的基督徒、疲乏困倦的牧师重新得力和领受新的恩膏。那些不明白神工作的人，选择漠视这一切，是多么的可惜。
圣灵用说不出来的叹息替我们祷告
“况且．我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(罗八26)
在布朗斯维尔，我们看到圣灵最大的“彰显”是在代祷之时。藉由圣灵的启示，神要我们知道他的心意，体会他对失丧灵魂的痛，他不要有一人沉沦(参彼后三9)，他要人转离恶行(参赛五十五7)，他是那位盼望浪子回头的父亲(参路十五11～24)，有时候，为人祷告和哭泣的负担太强烈了，以致人们不得不回应神。
以西结书二十二29～31提到神在寻找一个“站在破口"的人。站在破口上，就是站在神的审判和将坠入地狱而毁灭的人中间。
当布朗斯维尔神召会讲台呼召的时候，你会看到许多人为失丧的灵魂哭泣，为罪人向神求怜悯。如此，，你就会了解，当神的灵浇灌之时，就是要这样站在破口上为失丧的灵魂代求。身体外面的反应也常常伴随着哭泣，有时候就像是神借着你哭，因他正寻找愿意、倒空的器皿。我在前面的章节提到，有一天晚上，我女儿蕙特妮一直哭泣着弯下身，像是从地狱把人救上来。
有一个名叫爱咪的小女孩，她在复兴初期的一天夜里，开始颤抖并且做九十度的鞠躬，坐在她旁边的人知道是神正以大能触摸她，看着她向天高举双手，跪在原地挪动，而双手和手臂都颤抖、摇动得很厉害。这种情况持续十五分钟以后，照顾爱咪的妇女弯下身关心地问她到底怎么了，因为按着人天然的体力，根本无法持续这么久。爱咪还是继续向主高举双手，有点喘不过气地回答说：“一个天使用手抱着我，把我身上的罪都摇掉了!”
有个最常见的肢体动作是代祷式的弯腰，有人说这是替新生灵魂所承受的产难之苦，这也是布朗斯维尔讲台呼召时最常见的代祷形式。这种使人弯腰的重力，被形容像是一条荣耀的毯子，一直推这个人的头和肩膀，直到他弯腰。通常惟有当你下意识选择停止敬拜，或停止为失丧灵魂祷告，才能止住这种不自主的弯腰。有趣的是，大部分的代祷都会在讲台呼召结束以前停止，有时讲员看代祷停止，就知道可以进行后面的服事。
我喜欢看孩童顺服圣灵感动时的祷告，我们有几个孩子每周都为整个教会的服事，哭泣恳求神的旨意成就在当天早晨。如果你了解孩童，就会明白这当中一定有超自然的能力在运行。据我所知，若不是神的大能在孩子身上，没有任何孩子会花四小时为神的旨意能够毫无拦阻地成就而哭泣，却不为自己哭泣；若没有神的大能，也没有任何孩子会颤抖和摇动数小时；若没有“神的大能击倒他”，没有任何小孩会安静躺在地上那么久。
被神的灵触摸
你也许会问：“真的都是出于神吗?”不，不全然是出于神，孩子就像我们一样，都只是凡人。当别人为他们祷告时，他们可能因为里面的火热和热忱太强烈了，自己就应声而倒。如此一来，教会产生一个问题：如果有些孩子因为里面这么饥渴而伪装，我们是否宁愿他们模仿就好了?
让我告诉你一个很可爱的小故事：有一次四岁大的萨克瑞·布朗(ZacharyBrown)走进保育室，向大家宣布说，他就是讲道的史提芬·希尔牧师。保育室的同工在旁观看，觉得很有意思。你接着看就知道多么有趣了。
他开始把一小群四岁的孩子拉到一边，教导他们如何成为他的代祷团，又要其它的孩子排队，等他为他们祷告，而他们都乖乖排好。当萨克瑞为他们祷告，他们一个个都倒在地上。(对这种情形，人们有不同的说法一“在圣灵里安息”或“被圣灵击倒”或如前章所述，孩子们的术语是“被电到了”。)你可能猜想这些小孩会马上跳起来，但他们并没有如此做。很多孩子真的被神的大能击倒在地，躺了好久，使得保育室的同工都不知所措!这是假的吗?你必须自己判断。
偶尔我会看到孩子模仿某些被圣灵触摸的模样，会摇动、颤抖或哭或躺，面对这些情况，丹娜和我都会祷告察验。孩童会从游戏和幻想里学习，因此模仿是孩童时期学习的一种模式。我们都看过孩子玩“办家家酒"，如果孩子的教会正在复兴，孩子很自然就会模仿所见的情况。我觉得这无伤大雅，实际上，这会让孩子在真实的情况发生时，更能释放地顺服神的灵。
如果我们觉得孩子模仿是为了引人注目，我们就会去跟这孩子谈谈。我们会教导和引领孩子：他们所做的一切不是为了别人的注意或赞赏，而是为了神的荣耀。同样地，我们如果看到孩子好像“在灵里起舞"，我们也会跟他谈一谈。然而有很多孩子是真的“在灵里起舞"，看着他们像正与神共舞般飞舞过全场，实在很美。我相信他们真是和神在跳舞，就像有只看不见的手正带领他们闭着双眼、双手高举，很优雅地在人群和家具中间穿梭跳舞。
这和单单快乐地在神面前跳舞是不一样的，我们鼓励孩子在敬拜的时候鼓掌、拍手和欢乐。若看到有孩子似乎是在灵里起舞，又很注意自己的动作，很在意有没有人看他时，我们就会找他谈。真正的渴慕敬拜神是一回事，为了引人注目又是另一回事。
我们都以温柔、教导的态度来跟孩子谈圣灵彰显的事，从不对他们严厉；也找牧师引导他们与圣灵同行。举个实例，如果敬拜团里的儿童开始在台上颤抖或摇动，我们会观察一阵子，向神祷告求察验和引导，有时候，我们会把孩子移到木偶剧场的后面或房间后面，让他能在不受影响、也不影响别人的情况下，全然顺服圣灵。
我们非常谨慎、小心地确认发生在儿童教会里的事，都不出于人为的操纵，我要孩子们真实地经历，而不要有假相的经历。
神的灵会强迫人吗?
质疑圣灵运行时的这些现象者常会批评说：“神是温柔慈爱的神，他不会强迫你，绝不会要你做你不想做的事。”我的回答是：“真的吗?’’我怀疑大马色路上的扫罗会这么说吗?神把他从马背上击倒在大马色路上时，神是温柔的神吗?当神让他眼瞎时，神是温柔的吗(参徒九3～9)?
布朗斯维尔神学院院长麦可·布朗博士(J~rJMidmdBrown)写了一本书叫“不要被骗”(LetN0OneDeceiveYou)。这本书从解经、历史、各样智慧的角度，去解释圣灵运行的各种现象和复兴的一些其他现象，使这本书成为很好的工具书。每一章节都摘录许多过去的复兴家，包括约拿单·爱德华滋(JonathanEdwards)、查理·芬尼(ChadesFinny)和约翰·卫斯理(JohnWesley)的智慧之语。’布朗博士引用了很多经文，我想我们大多不会认真去想。下面是他在这本书第十章所写的：
“是的，代祷的负担会重到无法抵抗并使你精疲力竭，甚至你会缩在那里痛苦地呻吟唉叹，很多人也都提过代祷的痛苦。我相信以色列的先知看到复兴时的一些现象，他们不会讶异，这些现象包括颤抖、摇动和俯伏，更别提为主担负重担，或被神的大能击倒。他们或许会说：“那不算什么!你是否经历到我所经历过的?”
来听先知哈巴谷看到神荣耀的反应：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。”(哈三16)今日的复兴聚会若有这种现象，批评家又会怎么说呢?他们或许会问：“先生，昨天晚上你到底怎么了?”
“我听到主的声音如雷贯耳，我觉得整个人要
爆炸，心都快跳出来了，然后我觉得骨头开始朽烂，我开始全身颤抖。事实上，即使现在跟你说这些，我里面还在战兢呢!”
批评家大喊：“那才不是从神来的!圣灵不会做这样的事!最好的情形是，这是你意识上的转换，最糟的是被邪灵附身。”
先知会说：“打个岔，圣经上已经记载了!”(请不要争辩说，这些事只发生在旧约或新约的时代，就如同说人只在旧约或新约的时代才被拯救一样。从圣经完成到现在，人性改变了吗?透过神的话语和他面对面难道不使我们感到震撼吗?)”
我觉得大卫·华特斯(I)avidWalters)是现代的儿童复兴家，我推荐你们看他写的一本书“火中之子”(ChildrenAflamel。里面摘录了很多约翰·卫斯理日记所记载，关于一七O0年代时，孩童被神大能触摸的事。当我们回顾历史，看到很多复兴的儿女，实在很有意思。下面是大卫在书中摘录卫斯理日记的部分叙述：
“一七五五年四月八日
(牧场上一个小女孩之死)
她说话很率直，但很少说话，有时只有几个字。她很少大笑，也从不说轻率的话，她不喜欢这种轻率、轻浮的样子；如果她的弟兄姊妹愤怒对骂时，她不是严厉责备(若当时需要的话)，就是温柔劝诫他们。她若对谁讲话太凶，就会谦卑地到那人面前，直到那人原谅她才作罢。当她身体每下愈况，就特别高兴听到这首圣诗：“阿爸，天父!”她会一直重复唱这段：“阿爸，天父，听我说。”
四月七日星期一，她安息了，共活了二年又六个月。(注：一七００年代,许多孩童死于瘟疫和疾病。)
“一七五八年七月三十日
对下午开始的儿童聚会，我只抱着一点希望，希望对他们有好处；我才讲到一些关于天然人的败坏时，许多孩子就已开始哭了起来，大约五、六个孩子更压抑不住，大声向神哭泣；我一开始祷告，他们就哭得更大声，很快地，哭声就盖过我的祷告声了。”
“一七五九年五月廿四日(周四)
……十五、六个人感到被神的箭射中、倒地，其中几个奋力大声哭喊，几乎不曾停歇，这样持续好几个小时，而且还在挣扎，好像在死亡的痛苦中。我在旁观察，除了他们，另有一个小女孩深深地悔改，还有一个九或十岁的男孩也是。这两个和其他几个人被带入牧师的住所，不是躺在那里像死人，就是全力挣扎着要起来，但不久又陷入大声痛哭之-中，即使再大的唱诗声也几乎无法听见。最后有几个指名要我为他们祷告，我照做了，大家才安静一下；但风暴又来了，希克斯(Ⅱicks)先生祷告后，换百瑞吉(Berridge)先生祷告，但结果还是一样，有些得着安慰后静了下来，但其他人的心灵还是深深感到忧伤。”
有人指控现象是情绪化或出于肉体的表现，你想想看，怎样的情绪面对神比较好?热诚向神还是瞎眼般地无动于衷?当圣灵来时，顺服他，还是自掘坟墓、不肯放弃主权，哪一种比较属灵，哪一种比较属肉体?
神要触摸我们时，我们可以抗拒吗?在很多情况，我相信我们可以抗拒。但在布朗斯维尔，我们不想如此。我们希望主有完全的自由，’我们愿意放弃一切自主与掌控权，并说我们最喜爱说的一句话：“主啊，还要更多!”
他用石头代替我们呼叫
有一年暑假，我带了五十个孩子参加别州的儿童夏令营，周一晚上讲台呼召时，我带去的一些小女孩开始代祷，她们一直曲身弯腰，又开始呻吟啜泣，求主在讲台和营会中掌权运行。慢慢地，她们的啜泣愈来愈大声，变成为主背重担地嚎啕大哭。营会的领袖把我叫到一边说，这里不允许有这样的事，又对我述说他的挂虑，又套用那些批评家的话，说神是有秩序的神等等。我了解他的心情，因为复兴初期，我也挣扎了一阵子。我试着解释过去几年的经验、亲眼看见这些孩子生命的改变、圣经上和历史上神临到人身上的现象等等，可是他还是很刚硬，坚持营会里就是不准有这样的事发生。
当天晚上，我打电话征求约翰牧师的忠告，问他我该不该收拾行李带孩子们回家?他说我应该要留下来，因为在别人的营会里，就要遵守人家的规矩，他要我解释这些情况给孩子们听。
刚挂了电话，主就给我一个好主意。路加福音十九40说，我们若不开口赞美主，连石头都要呼叫起来。我跑去找我的小代祷者，拿起一颗石头说：“营会规定我们不能在此呼叫，但主若要你们呼叫，你们也不可以，他会用石头代替你呼叫!”接着，我把石头放在口袋里，那些小女孩也捡了石头放在口袋里。每当祷告的重担来时，她们就用力捏紧石头，不开口。
我在这里插进两则事件，事件发生的那晚，我正跟载我们的司机分享这些小女孩是如何为人代祷的、他就哭说：“凡恩牧师，我对不起主。”我就带他祷告。
同样在那天晚上，当我在公共电话跟丹娜通电话时，和我们同去的其中一位监督史麦克(MikeSteeger)坐在椅子上等我用完电话，他是我们木偶剧团领袖史瑞塔的丈夫。他注意到旁边有个十多岁的女孩也等着用电话，他觉得主催促他去跟这个孩子说话。我从电话亭看到他们谈话，并且看到麦克牵着她的手，他们一起祷告时，她就哭了。
这是个牧师的女儿，她一直很叛逆，父母送她来参加营会，希望她生命能改变。那天晚上她本来要打电话跟父母说，她不只要离开营会，还要逃家，他们将永远看不到她。麦克在这时候能看顾她，使她打开心门，分享她的惧怕和挣扎。就在那个晚上，她回心转意了。我相信我们的小小代祷者也影响了她的生命。
那里有几个特别有恩膏的讲员，周三的讲台呼召非常有能力而感人，我们带去的女孩们咬紧牙关，紧捏着口袋里的石头不放。有一、两个受不了，就和辅导员一起到外面，试着喘口气。后来，讲员要所有同工到前面为讲台上的孩子祷告，我上前为我们带领的两个男孩按手祷告，神的灵临到我，在那之前我都还相当能控制，但现在我突然曲身弯腰发出很大声的呻吟。糟糕!我跑去和所有在外面、挣扎着不要代祷的女孩们会合，我双手抱着她们，然后大家一起哭。我说：“孩子们，石头会替我们呼叫，神知道我们的心，他会使他的旨意成就。”
之后，麦克到停车场想要聚集一群从内陆城镇到这里参加营会的男孩，他们共有六人，看来像一群不良少年。他们一整周的言行举止都很糟糕，那晚我们的男孩还曾跟我抱怨：他们一直咒诅和做一些猥亵的动作。我问他们有没有为这些人祷告，他们说没有。几分钟后，我就看到我们团队的男孩中，有十个人围成圆圈在祷告。
当我望向停车场，麦克正招聚这些“不良少年”手牵手归向主!第二天早晨，这些男孩不再像过去一样。他们身上有了极大的改变，营会里每个人都注意到他们行为上产生戏剧性的转变，我相信是神应允了我们孩童的祷告。
最后一晚的晚餐时刻，一些带孩子来参加营会的儿童牧师，都在餐厅走廊前等待着要跟我们说话。其中一人说：“周一晚上，我不明白为什么你的女孩们在祷告会中会是那个样子，我回房后圣灵告诉我说：‘是我在动工。’我确信当时是神在你们身上。”另一个人说：“我来参加营会时，圣灵对我说：‘看我要行大事。’当我看到孩子们开始代祷、向神呼求时，我就明白这是圣灵跟我讲的大事。我明白神要我们做过去我们不习惯做的一些事。”
那天晚上，我们五十个孩子在公交车上坐定后，我就请这些牧师把他们告诉我的事，也分享给孩子们。他们一个个地拿着公交车上的麦克风，跟孩子们分享他们的经历与感想。然后，另有个儿童牧师问他是否可以跟我们的孩子说几句话，他上了公交车，站在前面说：“我只是想告诉你们，这周我一直在观察你们，你们和。别的孩子不一样，你们就是如此与众不同，是为了神而与众不同。我只是要向你们说声谢谢。”
他离开后，我从口袋里拿出石头，高举说：“石头．替我们呼叫了!”五十个孩子一个个站起来欢呼。
我要再次强调，现象不重要，重要的是神作工在孩子生命中可见的外在痕迹。有的孩子会曲身鞠躬、摇动、和颤抖；有的会呻吟、哭泣、大声痛哭。这些都没关系，我不那么看重当时的情形，我看重的是这种经历之后的生命改变。孩子经历了什么?他们的生活行事有什么转变?
相信我，我们看到很多转变，看到孩子们行在神的恩膏中。
这些孩子就像保罗在哥林多后书三2～3说的“荐信”，他们就是神在今日行事的活见证，只要我们能谦卑顺服神，像他们一样地有信心，我们也能如此，他们就是我现在的实例见证。