「這一種鱒魚很難釣，」他說道。「它們會把餌含在嘴里，一感覺到魚鉤的存在就馬上吐出來。所以，你一定要在那一秒鐘把線拉起來，否則魚就跑掉了。」
「那當然，」我自信滿滿地看著他。我釣過的魚不可勝數，不論是溪釣、湖釣或海釣，各式各樣的魚我都見識過。到科羅拉多山區釣鱒魚，對我來說易如反掌。
那位向導又繼續解說︰「如果你把竽子甩到那一邊，讓魚餌隨著水流往下流大約二十到三十尺，可能會釣到一些魚。」
我照著他的話做，可是卻不見魚兒上鉤。過了幾秒鐘，只听到他說︰「一條魚跑掉了，又跑掉了一條。」
「你在說什麼？」我根本沒有感覺到魚在吃餌。
「你不相信剛剛有兩條魚吃掉了你的餌？」我猜他準是看出了我臉上的疑惑。
「把竿給我，我示範給你看。」沒一會兒功夫，只見他就從我剛剛甩竿的地方，釣上來一條又大又肥的鱒魚。我簡直不敢相信！
雖然我們一次又一次失敗，但是那一位值得信靠的向導還是很有耐性地陪著我們。「你們必須從握竿的感覺和魚餌在水中浮動的情況來學習如何引誘鱒魚。」連續幾個小時，他就這樣子不厭其煩地在一旁為我們打氣。幾個小時下來，我一條魚也沒釣到，好氣餒。突然間，一條魚上鉤了，就在我稍早垂釣的地方！現在我對這條河終于有「感覺」了。我終于開竅了！好興奮喔！
那天下午稍晚，一個年輕人拿著一只紅黃相間的大型釣魚用冰箱走到我們正在垂釣的河邊，我們都對他抱以鼓勵的微笑。他走到河邊後，就從冰箱里拿出一些一般用來釣鱸魚，甚至是大型鹽水魚的大型魚餌，我從來沒有看過人用這種魚餌夠鱒魚。我們的向導見狀就走到他身邊，好心地告訴他那些魚餌鱒魚並不會喜歡，只有某幾種的魚餌才可以吸引鱒魚來吃。
沒想到那個年輕人非但不領情，還叫他滾開。然後他就自顧自地用他喜歡的魚餌釣魚，那神情仿佛自己是位釣鱒魚專家。
過沒多久，那位向導就帶我們到另外一處水流較急的地方垂釣。他在釣魚背心的口袋找來找去，最後找出一種很特別的魚餌。「想要在這條河的這個區域里釣到鱒魚，根據我的經驗只能用這種餌，昨天晚上我特地做了一些。這種魚餌夠重，在這種急流里也可以沉到水面下，而且幾乎每次都可以誘魚上鉤。」
他說得沒錯。我們換上這種魚餌之後，很快就釣到了魚，而且釣上來的鱒魚比剛剛都大。過一會兒我們又回到那位年輕人垂釣的地方。他依然一無所獲，而且看起來有點挫折感。
「大笨魚！根本都不吃餌。我討厭釣魚！」
我們的向導是位釣魚大師。我們專心听他的教導，注意觀察他的示範，慢慢地，每個人也都變成了釣魚高手。誠如他所說的，關鍵就在于你是不是用對了餌，還有你拿釣竽的動作對不對。魚往往就在你眼前，張大口要等著吃餌——就看你曉不曉得如何釣魚。
假如你願意合上你的釣魚用冰箱，讓我作你的老師或是釣魚指導，我很樂意和你分享如何在課堂上成為得人的漁夫。在方法的部分，我會告訴你如何挑選正確的餌來釣魚。並在「需要的訣竅」部分，我會告訴你如何握竿、如何放餌。
然而事實上，得人遠比釣鱒魚來得容易。不僅是因為人比魚容易看得清楚，也是因為在大部分時候，人會乖乖地待在你面前整整一個小時，不像魚一下子就溜走了。
我所認識的一些成功的得人漁夫，似乎每次都能釣到一整班的魚。他們深諳挑餌的技巧，也懂得握竿的正確姿勢。
至于堅持水里游來游去的盡是「大笨魚」的你，我建議你現在就把魚鉤上的餌棄之不用，合上你那紅黃相間的釣魚用冰箱。水里的那些魚已經是饑腸轆轆，正張大嘴巴要來吃餌。然而，你卻眼睜睜地看著一條、一條的魚從眼前溜走！
【需要的方法】
上課之前上課
發現需要集中火力預告需要感覺需要滿足需要
分辨突顯想像刺激教導
每年經常每周每周每周
【步驟一︰發現需要】
由于透過整理之後的內容來滿足學生的需要是我們主要的責任，因此第一個步驟就非常明顯。老師必須「發現學生的需要」，並且「清楚分辨出來」。
然而，根據我的調查，大部分的老師並不了解學生的需要。當被要求列出學生的十大需要時，有百分之八十的老師寫不出來——只曉得一、二種！難怪世界各地的學校都是毫無生氣。我們用錯誤的餌費盡心思想要釣魚，卻不曉得所用的餌和學生毫無關系，也引不起他們任何興趣。
我懷疑你是否也能依照重要順序列出你班上學生的需要？想一想列出這些需要的重要性。等到列出需要之後，看到班上學生對你預備的內容興趣濃厚，你就不會大驚小怪了。
藉由下列三種方法，你可以發覺學生的需要︰直接、間接、開發需要。
【1．發現需要的直接方法】
只要看學生一眼，就能說出他們需要的人實在是罕見。有一個原因是，在現代社會，人人早已練就一身偽裝「我很好」的功夫了。
千萬不要忘了那些偽裝，表象常常是騙人的。就好比獨來獨往，這個面具非但不是我們的好友，反倒是頭號敵人。他會在彼此需要的朋友之間插上離間情感的楔子，也會誤導我們這些教導的人以為學生沒有需要或不需要幫助。
不要被我騙了。
不要被我的臉騙了。
因為我戴著面具。
我戴著一千個面具——害怕拿下這些面具，
然而這里面沒有一個是我。
偽裝是一門藝術
是第二個我，
但是千萬不要被我騙了……
請你不要被我騙了。
我給你的印象
讓我覺得好安全。
一切是那麼美好
那麼沉靜
在我的內心和外表。
自信是我的名字。
冷漠是我的把戲，
一切都在我掌握之中
我也不需要任何人。
但是請不要相信我。
我的外表也許美麗，
但那是我的面具，
我那千變萬化
自欺欺人的面具……
我是誰？
你也許很好奇，我是誰？
我是你認識的某一個人。
我是你所遇到的每一個人。
一一無名氏
幾年前我在一個特會上對一群年輕人講道。第二天，我對那些負責管理這批年輕人的人說︰「這里面有很多人在嗑藥。」他們否認。「不然我們等著瞧。」隔一天晚上我就講到禁藥，然後請當中帶禁藥的人把那些安非他命、大麻、**等毒品拿到講台上來。結果這些禁藥足夠我們堆成一座小山。當場最驚訝的莫過于那些不曉得學生真正需要的領袖。他們所教導的主題大大偏離了學生的需要，最教我感到意外的，是居然還有一個人專心在听課。
發現需要的直接方法並無任何竅門。直接開口問！當老師以一種不帶任何威脅、絕對安全且親密的方式詢問學生時，學生那種開放的態度往往會教老師大吃一驚。你不僅可以從學生口中探知答案，從他們所流露的情感和態度，更可以明白他們看重哪些事情。看到學生不知不覺地說出你意想不到的需要時，千萬不要覺得奇怪，那是很正常的。所以，你要非常小心你話中所流露的信息。
底下列舉出六個尋找學生需要的主要方法。挑選最適合你自己的個性、學生的特質和環境的方法。
直接發問當上課的氣氛很輕松時，可以直接提出問題。底下是一些示範。
•「貝蒂，我覺得你很有智慧也很有遠見。我想請你幫個忙，讓我的教學能發揮更大的功效。能不能請你告訴我，像你這樣的人在今天這樣的環境里，會遇到什麼問題？請你列舉出前面三項。」
•「約翰，我很關心班上同學的需要是不是得著滿足。能不能請你告訴我，你希望將來在課堂上我們能夠討論什麼樣的主題？請你列出二、三種。」
•「史密斯先生，下一季的課，你希望我教些什麼？」開放、直接地詢問，讓學生表達個人的意見。誠摯的口氣和態度比較能引發人的反應，尤其是老師開口要求幫助。除去足以導致威脅和害怕的因素，養成提出好問題的習慣，到時候你會很訝異居然這麼快就獲得正確答案！
低調的問話如果想知道的不是個人的意見，而是全班的看法，這個方法會比前面那方法更少阻力。
•「瑪莎，我注意到班上同學最近似乎很有壓力。你認為問題是出在哪里？」
•「法蘭克，你的孩子長得好快！他們幾歲了？這個年紀的孩子多半會面對什麼樣的問題？」
•「史密斯先生、史密斯太太，你們有沒有看到星期天報紙的社論，談到現代美國人的負債情況是有史以來最嚴重的？有人說負債是造成中年人家庭生活不和諧的主要因素，你們意下如何？」
用這種方法來揭露學生的想法和感覺，真是高招！低調的問話可以捕捉學生內心特別的想法，讓你在預備上課內容時曉得如何切合個人的興趣和時代的需要。
不具名問卷調查這是效果最顯著的方法，問卷調查所包括的人數遠比你個別詢問還要多，而且內容涵蓋面也比較廣。問卷調查能否發揮功效端賴三個條件︰
第一，受訪者對調查的目的與用途必須有清楚的概念。這份問卷調查純粹是供老師參考，還是拿出來公開討論或宣布？如果目的屬于後者，學生回答的誠實度可能會大減。
其次，受訪者必須有絕對的把握，此份問卷調查絕對是不具名。若稍有跡象顯示受訪者的姓名將會曝光，學生回答的意願就不會太高。
第三，問題必須事先經過審慎設計，如此一來，學生的回答才能瓜真實的情況。問題和答案同樣重要。
我常常用3x5的紙張設計類似下列幾種問題，請學生做不具名的回答︰
我在工作上面對最大問題是……
我第次和配偶吵架都是為了……
我這一生當中最大的勝利是……
每次我對神生氣，往往是因為……
上了天堂之後，看到自己的一生，我最懊悔當時該做而沒有做的是……
•如果有人會對我養兒育女的方式提出建言，那應該是……
•我靈命上最大的問題是……
•如果用1-10來表示基督徒的表現，我在基督徒生活中評分最低的是……
•我最不容易得勝的罪是……
•用1-10來表示，你回答此問卷調查的誠實度是多少？
花幾個鐘頭的時間來審查這些卡片——這些表達無異是一座需要的金礦。很快地你就可以知道學生的需要排行前十名的是哪些。其中可能是工作、家庭和靈命成長。把這十大需要寫在聖經的最後一頁，然後將前面三項列為刺激學生感覺需要的首要目標，其次是剩下的七大需要。不久之後，當你看到你所預備的內容均能滿足學生的需要時，可別太吃驚了。
還記得那位加拉太書連教了兩年，而還在第二章徘徊的牧師嗎？午餐過後，他問我該怎麼辦。我就建議他使用不具名的問卷調查。
「我不可以在主日早晨發給會友問卷調查，」他說道。
「只要你願意就可以，」我告訴他。「如果你關心會友，那麼你就可以。〕
「他們絕對不會把真正的想法告訴我。」
「他們會，只要你答應看過後，就把那些卡片撕掉，丟進垃圾桶。」
「好吧，那我就用問卷調查的方式。接下來呢？」
「接下去那個主日講道，先暫停你的加拉大書系列講道，用神的話來回答第一道問題。到時候請你打電話給我，我想知道結果如何。」
他回去後果真就在主日早晨發給會友問卷調查表，當天下午他就打電話給我了。
「布魯斯，我已經把問卷調查表發給會友了。」
「結果呢？」
「我哭了一個下午。布魯斯，我一點都不了解我的會友，我真想不到原來我一直都不了解他們。」
「牧師，你有沒有回顧你過去的講道內容。」
「我看了嚇一大跳。一年多來，我所講的道根本沒有觸及排行最前面的三大需要，連邊都沒有摸著。」
「所以，接下來你打算怎麼做呢？」
「我要先來處理排行第一的需要。下個主日早晨和晚上，我就要用神的話來解決這個問題。」
一個星期後他打電話給我。「布魯斯，在過去幾年的傳道生涯中，我從來沒有像現在這樣從會友身上得著那麼多的回響。聚會結束後，那些從來不跟我握手的人居然跑過來把我抱住，頻頻向我道謝。他們含著淚水對我說︰『牧師，謝謝你。這些真的就是我所需要的。』」
「你還要再繼續講加拉太書嗎？」
「目前還不要！」
朋友，這個主**講的是什麼樣的道呢？你教導的內容是什麼？你的教會中有多少對的夫妻婚姻亮起了紅燈呢？有多少父母不曉得如何將基督徒的價值觀傳遞給兒女？一定超過百分之五十。事實果真如此，你打算怎麼辦呢？你是不是還打算用二十周的時間來講解以西結異象中的聖殿呢？
與學生的家人產生交流方法有二︰(1)從學生口中來認識他的家人；(2)從學生家人口中來認識這位學生。
用模糊、籠統、一般性的問題來問學生關于家人的情況，藉此方法來認識這位學生。從以下的對話中，你認為三十歲的史坦有什麼樣的需要？
問︰「史坦，很高興看到你！結婚十年了，某蒂現在是不是還像從前一樣把你當做國王般地看待？」
答︰「開玩笑！茱蒂現在忙著在推銷房屋，我根本難得看到她。」
問︰「很忙哦！不過她的收入對你們的家庭應該會有很大的幫助，不是嗎？現代人已經被滿坑滿谷的帳單搞得昏頭轉向了。」
答︰「門兒都沒有。我們現在的帳單比從前還多！茱蒂為了工作買了一輛二手車，前幾天又告訴我，她要在車上裝一支電話。你相不相信？我從來不知道結婚會這麼辛苦。」
問︰「嗨，瑪莉(史坦十歲大的女兒)，我剛剛听你爸爸說你媽媽最近很忙。現在你在家里是不是得幫忙煮飯了？」
答︰「不用，我爸爸請了一個女佣。現在他什麼事都不用做，整天就是坐在電視前看足球、吃比薩。不過說真的，我也不太想我媽媽……」
如果你懂得解讀其中的密碼，便可以從這一分多鐘的對話之中找出半打以上的需要——其中有一些是相當嚴重的。這個方法的秘訣主要在于你是否能夠創造一個安全、合適、接納的環境，讓對方無所顧忌地說出需要。
拜訪學生的家庭或工作場合親身造訪一個人的家庭或工作場合往往會有很好的收獲，這是認識對方真實一面的唯一方法。現代的課程設計太不自然也太過于組織化，學生少有機會流露真正的我。我們必須從他處著手才能一瞥真相。家就是我們拿下面具，浮現需要的場合。只要你是真心關心他，從他的家中便可洞悉他的環境、心態、家庭生活和諧與否、生活是否上軌道。
我生命中最快樂的時光就是在FellowshipofCompaniesforChrist服事的那幾年。這個組織是由來自全美七百個公司行號所組成的，專門訓練公司的負責人或老板，用基督徒的原則和方法來管理員工。過去七年來，我和許多公司老板變成很要好的朋友，他們的企業年銷售額從二萬五千到一億不等。但是，每次我們一聊天，總免不了會談到所屬的教會。
雖然這些人都是委身程度極深的基督徒，對教會也都鼎力支持，但是對于牧師和主日學老師，鮮少用聖經去教導人如何在商場上過基督徒的生活，感到相當失望。一直到FCC誕生之前，這些人都還以為聖經並沒有可以滿足商人需要的經文！
在一個難忘的夜晚，我引領他們進入更深邃的思考。為何他們會認為這種情況極為普遍？有一個馬上回答說，他的牧師根本不曉得問題所在，當然更不知道如何刺激會友面對問題。另外一個也深表同感，接著我就問他們為何會有這樣的想法，「因為牧師連問都懶得問！」八個人異口同聲表示，他們的牧師從未到公司來看他們。
如果你不知道需要在哪里，又如何能談滿足呢？如果你想認識學生，就應該去拜訪他們的家庭和工作場合。
個人的觀察這個方法就是教人注意觀察幾個線索——至少五個。
第一，學生在上課中或下課後所提出的問題適足以反映出其內在的需要。
第二，身體語言所傳達的信息往往是顯而易見的。雙手抱胸、以手遮口、彎腰駝背、身體前傾且神情激動——這些都帶著明顯的信息。
第三，出席情況可能也是顯示你滿足學生需要與否的主要訊號。學生出席與否就是明白告訴你他們對你教課的感想。你所預備的內容越能幫助人，就會有越多的人來求幫助！
第四，課堂上的討論反映出有待深思的需要。只要學生一直在某個主題停滯不前，你就知道已經命中紅心了！
第五，課後的活動和談話反映出學生真正的掛慮和興趣所在，因為下課後他們不必受約束，不必順應別人的要求。
這些都是發現學生需要的主要且直接的方法。但是，千萬不要忘了，用間接的方法也可以獲得相關的答案。
【2．發現需要的間接方法】
直接方式會強迫你直接面對學生，而間接方式則是透過其他人的研究和經驗，來取得寶貴的資訊。雖然這些資訊往往能提供可靠的意見，不過還是必須經過審慎的評估，因為那些研究結果並非專門以你班上的學生做為研究對象。
收集資料有二個基本原則︰(1)據你所知是你的學生最感興趣的主題；以及(2)班上學生的年齡是屬于哪一個階層，特別注意他們的問題和傾向。
收集資料的來源有好多種，底下幾種是比較主要的︰
書籍正統心理學、兒童發展以及基督教教育的書籍對各年齡層的特質、問題和興趣往往有頗為深入的探討，值得參考。定期到基督教或一般書坊逛一逛，看看最新的暢銷書是什麼，如此有助于了解社會最新的動態和感興趣的主題。請書店經理為你分析最新的趨勢，並請問他和你班上學生同類型的人多半買些什麼樣的書。
寫這本書的時候，暢銷書排行榜上頭幾名的書談的不外是金錢、商業動態、性和健康。仔細想一想，上一回你是什麼時候和班上同學討論金錢、商業動態、性和健康？
我有一位朋友在全美最大的教會里牧會，前不久他在輔導課里注意到一個現今人們非常關心的主題。許多人常常會懷疑自己是不是娶(嫁)錯人了。于是，他就決定在班上談這個題目。他在班上宣布︰「下一周我想要告訴你們，如果你認為你娶(嫁)錯人了，該怎麼辦？」這個消息很快就傳遍了整個教會，等到下個星期天，來听他上課的總共有兩千多人。(沒錯，就是兩千多人！)你是否也覺得他觸及了真正的需要呢？
報章雜志因為報章雜志純粹是以取悅消費者為導向，所以他們的目的就是滿足美國人民瞬息萬變的興趣，因此常常能反映出學生的需要。密切注意報章雜志所探討的問題、評論的書籍和其中的廣告。
參考ChristionWoman,MoosyMonthly,Christ-ianityToday,Guideposts,DiscipleshipJournal以及其他基督教雜志。至于一般的雜志方面則有USAToday,USNews＆WorldReport,Time,Newsweek，Reader-sDigest,SaturdayEveningPost．LadiesHomeJournal，McCalls，People，GoodHousekeeping等等。這些雜志里有一些不錯的社論、探討和問答專欄。記住，人們往往只閱讀自己有興趣的讀物。不管你同不同意，專欄作家AnnLanders或者是DearAbby對她們一再重復的主題確實有深入的觀察和研究，有時候也能獲得讀者震撼人心的回應。他們能夠成為全美最受歡迎的專欄作家絕非偶然。
想要知道現代人的問題嗎？拿一本Woman-sDay或其他知名雜志，看看里面的問答專欄，哪些問題才是人們真正想問的問題。下一個主日，用神的話來解答這些問題。我敢向你保證，沒有一個人會中途離席。
研究報告和意見調查蓋洛普民意調查的結果在許多問題上都能獲得民眾真實的反應和立場。
個人與社會的互動醫生、牙醫、理發師和美容師、心理輔導人員、心理醫生、警察、老師、校長以及許多行業的人，對社會的脈動往往非常了解，可以請他們談談整個社會的走向。我常常請教這些「掌握社會脈動」的人，請他們談談對問題的看法。
3．為學生列出需要清單
經過初步的調查之後，將所獲得的資料變成方便使用的格式︰將你對班上學生的診斷結果加以整理之後，再依照先後順序寫在一張紙上。
整理調查結果的方法有很多種，最基木的步驟就是把前十項的需要按照先後順序列出來。底下是幾種型式︰
依照主題分類把你所尋獲的問題依照下列各樣主題加以分列，譬如試探、罪、問題懼怕、焦慮、不足以及失望。把罪列在第一項，接下去是恐懼，然後以此類推。
依照時間分類將需要分為三大類︰過去的問題、現在的問題、將來的問題。這個方法具有預防的效果。假如你的學生是高三的學生，教導他們如何過大學生活就等于擊中目標。
依照角色分類依照我們所承擔的責任來分列需要，譬如丈夫／妻子、父親／母親、愛人、供應者、朋友、老板、員工、小孩、父母、祖父/祖母、孫子/孫女、朋友、基督徒、老師、輔導。作妻子的五大需要是什麼？員工的需要又是什麼？
依照生活類別分類把需要分列為身體需要、情感需要、知性需要、道德需要、屬靈需要以及經濟需要。
不論采行何種方法，最重要的是一定要把獲得的資料加以整理，方便使用。這些資料非常寶貴。列在一張紙上的好處是你一眼就可看出學生的需要，如此可大大激勵你教學的士氣。
這樣的工作一年至少得進行一次，整個需要之律的運用便奠基于此。假如你不曉得學生的需要，就無法進入下一個步驟。你會一再使用錯誤的餌，然後不論你多麼努力，永遠也抓不到魚。
【步驟二︰集中火力】
在這個步驟你要從眾多需要之中，找出一個需要在班上討論，集中火力在此需要上。這個步驟需要常常練習。你所預備的內容系列有多久，這個步驟就要反復多久。
這是個非常重要的步驟。假如你的調查正確，此刻對學生的需要和傷害想必已成竹在胸。底下這些問題並不罕見︰
「我先生現在都不讓我決定如何用錢。我猜他是想把錢藏起來，以防萬一哪天我們離婚了，他就不怕沒錢。我該怎麼辦？」
「我正在考慮要不要宣布破產。你覺得神對這件事的看如何？」
「我對性生活毫無興趣。每次和我太太**，她好像都很沒有興趣，一心只想趕快結束。如果我到外面找女人，她可以怪我嗎？」
「醫生宣布我腦部出現腫瘤，不久後可能就無法照顧自己。我不想拖累家人。如果我自殺，神會赦免我嗎？」
不論你是在哪間教會，身處這個國家或這個世界的哪角落，如果你曾做過這類不具名的問卷調查，一定會發現類似這樣的需要——急迫、棘手、重大的需要。
但是並非所有的需要都同等重要，有些問題的確比較重要。你的職責就是一次只集中火力在最重要的需要上，盡量將工作簡單化，一次只集中在一個需要上。但是，如何才能知道哪個是最重要的呢？藉著審慎的思考和禱告。
雖然步驟一大約一年只能做—、二次，但這個步驟卻是你每次預備一系列講道或上課內容時，都必須拿出來運用的。步驟一既費時又耗力，相形之下這個步驟就顯得容易又輕松，而且不需要太長的時間。
集中火力在某一項需要上雖然有其優點，但是得注意不能過分強調。為什麼要把寶貴的時間浪費在錯誤的主題上呢？漂亮的魚鉤對引魚上鉤有什麼用處呢？這個步驟進行到最後，你就必須再挑選一個需要做為下一個或下一系列的主題。
【步驟三︰預測需要】
步驟一和步驟二是談到如何選擇正確的餌來吸引學生，步驟四和步驟五則是要教導你如何使用那個餌來引魚上鉤。
懂得選擇正確的餌並不表示懂得使用餌來吸引學生。第一個步驟技巧在于你所做的選擇，第二個步驟則在于你使用這個選擇的能力。
還記得我在本章一開始就提到的那個經驗吧？我一直釣不到鱒魚，可是那位釣魚專家用我的魚竿和魚餌，站在我所站的地方，卻能夠釣起魚來。他深諳「玩河」的訣竅，知道如何用餌來吸引鱒魚上鉤。我的做法則仿佛是用魚鉤來釣魚，這就難怪沒有一條魚願意上鉤。
經過了前面兩個步驟之後，你手中已經握有正確的餌。可是你懂得用餌嗎？你曉得如何讓這個餌和學生產生關系嗎？或者是，你眼睜睜地看著餌讓河水沖走——看著學生連連打哈欠、想要睡覺？
步驟三就是餃接學生與餌的主要環扣，也是從發現真正需要進入幫助學生感受該需要之重要性的關卡。
完成此一步驟最好的方法就是暫時讓自己也成為學生，然後「預測假如此需要獲得滿足將會有何結果」。運用你的想像力，設身處地為他們著想，從他們的角度來看人生。為什麼他們會渴望這個需要得著滿足？有何正面和反面的理由，會刺激他們來追逐你放下的餌，讓這需要得著滿足？每周上課時要切記，反復自問這幾個問題。
學生追逐你所放下的餌之後，會產生一些正面與負面的結果，此一階段的重點便是將這些結果逐一列出。假設你為班上高中男生所選擇的需要是「順從父母」，想一想你當如何才能引發他們的興趣，甚至迫切渴望能听你上課。
首先把「順從父母」或「不順從父母」可能出現的好處和壞處都列出來。等到進入下一步驟之後，你就能用所列出的這些細節，引導學生去感覺順從父母的需要，並渴望照著去行。
正面的結果往往就是愉快的情緒和「我要……」的感覺，負面的結果則是痛苦和「我不要……」的感覺。此一步驟的要點在于列舉出「要」和「不要」的結果，而且是學生立刻可以感受得到的，學習的動機往往來自期待快樂和害怕痛苦的感覺。滿足此一需要的理由越強烈，你就越有機會在下一個步驟里引發學生的感覺和學習動機。
有效預測需要的秘訣有三。第一是從你的經驗和想像世界中搜尋相關的例子。想一想，在你認識的人當中，有哪些人曾經因為順服父母而獲利或受害。想一想你所看過的書、听過的故事。看過的電視節目，一定很快就可以把正面、負面的結果列出來。如果你覺得困難重重，那何不開啟創意寶庫，盡情地發揮想像力——一個高中生若是順服父母或不順服父母，可能產生什麼樣的結果？
第二個秘訣就是引用極端的例子。想一想，高中生若是順服父母，最好的結果可能是什麼？最悲慘的結果又會是什麼？用例子將他們推向這兩個極端。當人開始思及最好和最壞的可能時，內心的感覺最為強烈。強烈的渴望多半是來自對快樂強烈的渴望和對痛苦強烈的恐懼。
第三個秘訣就是找出班上同學中最有可能最順從父母的人，以及最有可能最不順從父母的人。然後把角色互換，想像當他們嘗到結果時滋味如何。用你的想像力飛入他們的未來，想像你就是他們，然後透過想像力體驗他們選擇的結果。
這三個秘訣可以幫助你想辦法去刺激學生的感覺，以致他們迫切渴望向你學習。
【步驟四︰感覺需要】
你終于預備好要來引導學生進入感覺需耍的階段了。前面三個步驟都是屬于預備階段。此刻你已經預備好要把餌拋入水中開始釣魚了。學生會不會來追逐這個餌——就像井邊的婦人對耶穌的回應一樣——關鍵在于你懂不懂用餌的訣竅。步驟四便是著重于在「每周」刺激需要之余，如何「激勵」情感。
請不要忘了，是因為耶穌釣魚手法高明，那位婦人才會積極地為自己的需要尋得滿足。同樣的，你用餌的技巧也是決定學生是否感興趣的主要關鍵。
技巧不佳的老師會帶出對學習不感興趣的學生。每一次听到老師抱怨他的學生「又笨又被動」時，我都很想知道她到底是放錯了餌，還是不諳用餌的技巧。
我永遠忘不了那一天葛倫•艾斯渥用他的雙翼飛機把我和兒子大衛載到偏遠的阿拉斯加湖。那一天我們父子倆在那里釣魚，從早釣到晚，餌都快用光了。另外一支釣竽的線卡住了，根本就卷不回來。一整天下來，只釣到幾條小魚。葛倫抵達前的兩個小時，我們更是一無所獲。葛倫說他還有一點時間，就拿起那支卡了線的魚竿，抓起一個破破爛爛的餌掛在鉤上，而且還露出好大一段的魚鉤。上好餌後他就站在我們身旁釣魚。我很感激葛倫如此善解人意，願意再給我們一點時間釣魚。
但是我卻發現他釣得非常認真。他握竽的感覺就好像那支竿是他的手臂，然後在距離飛機起飛不到二十分鐘之前，他竟然釣起了一條魚——用一個空的魚鉤種一個壞掉了的卷輪。他是怎麼辦到的呢？他是釣魚高手中的高手，曉得如何讓那空的魚鉤看起來像是活蹦亂跳的餌，引誘那群一整天極力要避開我們那些鮮艷魚餌的魚。
你能用空的魚鉤吸引班上的學生嗎？只要你懂得竅門就沒問題。如果你懂得用餌，即使是空蕩蕩的魚鉤，他們也會爭相追逐。
身為講員，我這一生參加過許多的聚會，親眼目睹了許多老師一次又一次用完美無缺的餌把學生趕走。也見識過許多高手中的高手用一個與听眾全然無關的主題(錯誤的餌)，透過純熟。靈敏的技巧，引誘听眾迫不及待地「追逐」他們預備的信息。他們都還沒有講到重點，听眾便已經認定「這就是我最需要的信息」了。
步驟四不屬于知性，而是感性。強調的不是事實，而是感覺。不在于傳遞資訊，而在于引發興趣。情感是學習主要的原動力。因此，情感必須是你在這階段里所要特別強調的。
想一想「需要」與「學習」之間的關系。假如需要的感覺不強，想想看學習的效果會如何？一定不怎麼樣。但是如果學生強烈感受到需要，相對的就會出現強烈的學習欲望。他們就會像井邊的婦人一樣，有滿腹的問題想問你，而那些問題也正好帶入你所預備的內容。在「需要的訣竅」部分，我會列舉出七種幫助學生感覺需要的方法。
【步驟五︰滿足需要】
現在我們終于來到你追逐已久的目標了。這時候你應該可以透過內容和應用，幫助學生滿足需要。最後一個步驟就是滿足學生先前浮出水面的需要，以及用你每周所教導的內容來引導他們。
你是否有過這樣的體驗？滿懷期待地打開一個包里，卻發現里面空無一物？那種被欺騙的感覺很不好受。同樣的情形也可能發生在你的班上。等到你搖身一變成為刺激需要的高手之後，對于滿足你在他們內心所激發的期待想必是自信十足，但是我要提醒你，千萬不要有太多的承諾。
過多的承諾無異是在做假。你的承諾必須真實又合宜，而且當你在實踐承諾時務必要讓學生能夠在心底說︰「太棒了！」記住，與其承諾太多，不如承諾太少——降低他們的期望，到最後自然就比較不致于失望。
兩種情形都會降低學生的學習欲望。老師在激發出正確又真實的需要之後，很可能滿足需要的階段慘遭滑鐵盧。承諾不論大多或太少，久而久之都會衍生出冷漠、昏昏欲睡、無興趣、譏諷和不尊重。還記得那個放羊的孩子嗎？他因為喊「狼來了」喊得太多次，結果「狼」果真來把學習的動機全部吃個精光。
將先前所浮現的需要連結在內容上是非常重要的。也許你自覺預備的內容淺顯易懂，可是學生也有同感嗎？不要忘了他們才是最重要的。因此，切記在整個課程中不時提到底下這幾個句子︰
•「你們知道如何……？」
•「還記得一開始時告訴你們的……？」
•「你們看看這是不是和……有關聯？」
•「知道……是不是很棒呢？」
厲害的老師懂得織起一張細密的網，把整個課程里的每一根線都織進去。學生雖然掉進網中卻毫無知覺，但是等到結束後卻感受到極深的滿足感。
實踐你所承諾的。然後再送他們一些額外的「冰淇淋〕和櫻桃。但是要記住，沒看到他們流口水絕不可以把好東西端出來。
【需要的訣竅】
這幾個需要的目的是，期盼能用七種方法來協助你隨時隨地刺激听眾的需要。只要一察覺學生欠缺學習的興趣，不論是上課一開始、上課中途或上課即將結束，你都可以利用這七種方法來剌激他們的需要。
一開始你也許覺得不太習慣。不用擔心，假以時日，你自然會得心應手。優秀的老師幾乎都已經將這七大訣竅溶入生命——其中有幾位每一次都能刺激一個需要。不論身處何種環境、年紀多大、授教何種主題，這些應用都能幫助人發現內心的需要。記住，這幾種方法是要用來激動听眾的情感，渴望能獲得你所要教導的內容。
【訣竅一︰用具體的事實來描述需要】
這就是資料的原則。具體的事實——透過統計數字、例證、圖畫——能夠生動地將需要呈現出來。去年全美青少年懷孕的統計數目、破產人數的統計數目、青少年酗酒的統計數目、某一段時間離婚的統計數目等等，類似的統計結果多半能夠在听眾心目中造成相當大的震撼。USAToday是收集這類統計數字的最佳來源。
教導「今日年輕人的七大傾向」時，我就是使用這個訣竅。現代青少年在性、酗酒、嗑藥和自殺等方面的統計數字是非常嚇人的。列舉種種事實具有良好的效果，因為我們會對現代青少年感到難過，內心自然涌現期盼找到解答的需要。
【訣竅二︰透過說故事的方式表達需要】
這是認同的原則。用故事詮釋原則，效果頗佳。
當你在敘述一則故事時，听眾應該會感覺到「我也有同感」。大部分的人離開教室或會堂之後，可能很快就將你的講道大綱或重點拋到腦後，奇怪的是對你所引用的故事卻牢記在心。
慕迪就是個中高手——他的講道是故事交織著內容。HO-wardHendricks，CharlesSwindoll，JamesDobson等人也都很擅長于用故事來刺激需要。
故事與學生的生活體驗越接近，你描述得越出神入化，就越能夠激發學生需要的感覺。用不了多久，你的學生就會在心里對自己說︰「這就是我的感覺」，緊接著便是「我得專心听」。
你可以自行編撰——就和耶穌編造許多比喻一樣——或者是敘述真實的故事。不論如何，重要的是听眾能否產生共嗚︰「我不想變成那個樣子」或「我希望變成那個樣子。」
摘錄自Time雜志(1983年4月11日)的一則故事，正是「美好人生」的最佳詮釋。
菲爾和麗塔的生活就像廣告中那麼光鮮、迷人、的確，在外人眼中，他們的生活無異就是完美的化身︰位于加州郊區，綠樹成蔭、品味高尚，價值十五萬美金的毫華宅邸，以及兩個亮麗、標致的孩子。菲爾，三十七歲，矽谷的微晶體銷售經理，年薪三萬美元；麗塔，三十四歲，簿記員，年薪二萬美元。
就和他們那些精明、迷人的南加州朋友一樣，菲爾和麗塔平時的休閑活動不外是打打網球、享受佳肴美食，外加從四年前開始吸食古柯鹼。剛開始只是淺嘗，漸漸地越來越多、越來越多。那就是為什麼去年菲爾會數度產生幻覺，以為車庫中躲著小偷，全身發燙且不停戰抖地拿著手槍要去把小偷趕走。麗塔和她的先生一樣變得憔悴不堪，幻想著臥室窗外站著能夠透視一切的魔鬼，甚至害怕得躲到衣櫥里。
當然，只要能再吸一口古柯鹼，再回到那種騰雲駕霧的感覺里，這種可怕的幻覺會消失無蹤。菲爾整夜就一邊啜飲著可樂，一邊用玻璃管吸引毒品。麗塔則在另外一個房間享受那種輕飄飄的感覺。等到黎明來臨，兩個人就像條狗般地趴在地上找來找去，試圖在地毯里找到掉落的古柯鹼粉屑。這就是所謂的美好人生嗎？還是嬉皮的生活？
底下則是一則編撰的故事︰
你曾否有過青蛙弗萊迪的感受——困在小小的洞中，無法逃脫這種又臭又髒的生活環境，自由自在地想跳到哪兒就跳到哪兒？青蛙弗萊迪的遭遇真的是一踏糊涂。他滿懷心事在住家附近散步，沒想到一不留神，掉進了一個好大好深的坑里。他一試再試，就是跳不出去——這個坑太深了。「我想到了！」他心想，「我可以找朋友來幫忙。」于是就伸長脖子，咯咯咯地叫得好大聲。就在他叫得口干舌燥。聲音嘶啞的時候，忽然听見兩位青蛙朋友也咯咯咯地回答他。最後他們終于找到了他。「弗萊迪，怎麼回事？」「我被困在這個洞里面出不去！」弗
萊迪從洞里回答他們。「再來一次，你一定跳得上來！弗萊迪，再試一次！」那兩位青蛙朋友連哄帶騙地對他說。弗萊迪再怎麼跳還是跳不上來。最後他們拍拍屁股棄他而去。第二天，那兩位青蛙朋友看到弗萊迪朝他們跳了過來。「你瞧，那不是弗萊迪嗎？」其中一只青蛙問道。「可不是嗎！」另外一只青蛙答道。弗萊迪跳到他們二人面前，「嗨！」「弗萊迪，怎麼回事？我們都以為你出不來了！」一只青蛙忍不住問道。「是啊，我原本是跳不上來。一直到最後來了一輛大卡車，眼看再不逃命就完了，我只好拼了老命跳出來。」好的故事不僅能感動听眾，更可以長存在他們的記憶之中
【訣竅三︰透過戲劇來突顯需要】
這是參與的原則。善與惡的沖突和解決方法，向來是人們最感興趣的。透過獨幕劇、對話或訪談、即興短劇或事先安排的表演，觀眾的需要會被牢牢地抓住。你可以邀請人事先和你一起排演，也可以完全自己來。
戲劇不同于說故事，因為你不是用口說，而是用身體表演。你可以從聖經或世俗的角度來扮演各種不同的角色，化身為猶大、彼拉多、以利亞、目睹基督趕走兌換銀錢之人的聖殿柱子、被馬利亞用來騎到伯利恆的驢子、沒有被挪亞砍下來造方舟卻被觀看挪亞造方舟之群眾當做乘涼之處的大樹。暫時忘記你是活在二十世紀，披上過去時代的外袍。底下就是一個例子︰
我們從加利利一路爭辯到聖城耶路撒冷，因為我們知道在這個星期里，彌賽亞要來建立他的國度。我們爭論的內容多半是到時候誰會坐在他的右邊。誰會坐在他的左邊，還有等到革命一爆發誰會先遇難。我們都知道，為了國度，耶穌將來會使我們復活。
可是等到他開始為我們每一個人洗腳時，我覺得好受挫、好沮喪。我不想洗腳，只想打仗。洗腳是奴僕做的事！至于我，將來有一天要坐在他的右邊。所以當耶穌走到我面前時，我並不想要他洗我的腳，當時的氣氛好尷尬。這時只听到他對我說︰「如果你不讓我洗腳，我們倆之間就完了。你和我沒有任何關系。」我听了差點從椅子上跌下來。天啊！我放棄了打魚的事業，放棄一切來跟隨他。現在只為了不讓他洗腳，他就說我們之間的關系已經完了！怎麼會變成這個樣子。于是我就告訴耶穌，如果他真的那麼堅持，那我全身都讓他洗算了。沒想到接著他卻告訴大家，將來有一天我會背叛他。結果每一個人都張大眼楮看我！
透過彼得的獨白，你可以輕輕松松地把他目睹耶穌被抓，到他三次否認耶穌時的感受表達出來。
底下是另外一個例子——浪子回頭。與其照本宣科，何不讓自己化身為那名浪子？
我實在不敢相信！九個月又三天之前，我老爹給了我二萬四千五百美元！我全部的財產！這一段日子是我一生中最風光的日子。我吃了好多牛排，買了好多名貴的衣服，也到處結交了許多朋友。可是這一切就像一陣風一樣，來得快、去得也快……現在我全部財產只剩下七塊錢！
你也可以請班上的一位同學和你一起演戲︰
湯姆，六個月前我來此地時，身上多得是錢。我為你買了這麼多鞋子——我為你買了好多東西，你還記不記得？湯姆，現在我想請你幫忙。我身上一毛錢也沒有了。你也知道我如果像個戰敗的公雞回去，我老爹會怎麼說。所以……
你也可以扮演浪子家門前的那棵老橡樹︰
突然問，從樹枝之間，我看到遠處有一個人朝這邊走了過來。好像是他，可是怎麼可能？可能是他嗎？還記得他小時候老是喜歡在我身上爬來爬去。那時候我們好快樂。但是看看他現在，那麼蒼老。那麼疲憊，步伐沉重。緩慢，而且看起來好像很害怕。難道他是在擔心他父親不能接受他？他不知道他那老父親這一陣子每天坐在我的腳下，老淚縱橫地望著遠處，殷殷期盼他回來。我想我快要變成一棵愛哭的橡樹了！
【訣竅四︰透過你的傳遞來增加需要的強度】
這是強度的原則。傳遞的方式往往比傳遞的內容產生更大的沖擊力。身體語言、說話口氣、手勢、眼光的接觸以及說話的速度等等，都是激動情感的主要元素。憤怒、懼怕、信任、接納、愛、盼望、不安全種種感情，都很容易就傳遞給對方的。即便是片刻的沉默，也能引起更多的注意力和需要。變化你傳遞的方式以求達到最大的效果，並且隨時注意加強學生的注意力。
精挑細選的用語在激發情感上的效果相當強烈。讀主禱文。詩篇廿三篇、蓋茨堡宣言。大聲朗讀美國總統雷根的演講，一面讀一面注意你有什麼感覺︰
我們推崇歷史上的巨人，不是回到過去，而是迎向他們遙遙預見的那個夢想。時代的洪流將我們推向一個全新的大挑戰——一個充滿盼望與機會的美國第二次的革命；一個將我們推回知識與太空的拓荒時期，藉此領我們邁入進步之新高點的革命；一個激發美國魂的精神革命，是前所未有的激勵我們發奮圖強；一個帶給人類在和平的世界中得享自由之美麗應許的革命。讓我們攜手向傳統的知識發出挑戰︰人類的智慧沒有極限、人類的精神沒有圍牆、我們的祈禱也沒有障礙——除非是我們自己豎起了障礙。我們站在起跑點上，擺在前頭的目標是突破極限的大能大力。我們的經濟並沒有衰老、退化，而是越來越年輕、越強壯。我們的經濟不需要休息和監督，而是需要全新的挑戰和更大的自由。而這個自由的世界正是我們所欲點燃之美國第二次革命的主要關鍵。
傳遞信息甚至可以讓看似不太重要的題目變得重要。假想有一個能言善道、活力十足、肺活力超強的人透過昨天晚上的電視節目來向你推銷產品︰
想一想，如果可以擁有一個可供你千變萬化的東西，讓你將想像力發揮到淋灕盡致的境界，把生活安排得舒舒服服的，那不知該有多好！沒錯！使用了這項產品，你就能享受前所未有的安定感。秩序和平安。在很短的時間內，你將可以感受到那種篤定、穩妥。自在的自信感。
這項迷人的產品不僅能幫助你規劃生活，更可以充當書簽——如此一來，你就不至于忘記上一回看到第幾頁了。把它全部打開，就是一張漂亮，而且可以重復使用的餐墊——如果你家里亂七八糟，這項產品是再合適不過了！假如你的孩子或孫子喜歡涂鴉，那你就更應該多預備幾個。
此外，這個東西也可以權充廣告招牌，告訴左鄰右舍你打算買車子或在自家車庫里辦一個跳蚤市場——想說什麼就寫上去，說不定有好幾百萬人會看到哦！還有，你也可以用它來畫直線！
本產品的愛用者可以百萬計，所以你買了它之後，就可以和數百萬的人共享溫馨的「同好」之誼。你甚至也可以召集左鄰右舍成立愛用者俱樂部，彼此分享使用這項奇妙產品的心得。本產品顏色柔和，可以搭配任何室內裝潢色彩。這項產品同時也擁有非常精致的手工，而且每個產品的樣式不盡相同。
你願意花多少錢來購買這深受百萬人喜愛的產品呢？五百？一百？五十？都不用。只要你在半夜十二點之前打電話來，就可以享受特價優惠，每個只要十元！沒錯，就是十元！但是這是限時搶購的價錢。訂購一打，優惠價只要一百一十九元九角五分！想一想，從此以後你的生活將會是何等舒適、安定、滿足和快樂，只要你擁有我們的……折疊紙夾！
變化你說話的口氣和速度。必要時提高聲調，不過有時候輕聲細語反倒能達到最好的效果。上課之前，好好想一想你傳遞信息的方式。
【訣竅五︰透過音樂提升需要的強度】
這是激發需要感覺的原則。獨唱、合唱或樂器演奏，即使是錄音帶，也能提升學生對信息的需要。選擇學生熟知的音樂——可能是「火戰車」、「洛基電影主題曲」、「仰望他」。所選的音樂必須和你渴望刺激的需要有密切的關系。
這就是為什麼我們在教會里要唱詩歌，崇拜之前有獨唱，音樂有助于我們預備心。需要是包含在情感之中；你感覺需要，可是腦子里也許不認為需要，音樂能比其他方法更快速地激發人里面的需要。
千萬不要只在上課前或上課中用音樂來刺激需要，上課之後也可以使用。傳遞完信息之後播放合適的音樂，給學生一點時間來思考剛剛听到的信息。
【訣竅六︰用圖表來呈現需要】
這是想像的原則。小小的圖表所能傳遞的信息是相當驚人的，黑板或掛圖有時候就好像是位小老師。圓圈可以用來代表一個人，箭號代表人的成長。會幕的圖表可以用來說明人類需要藉由親近神而成為聖潔。
有些老師沒有黑板或掛圖根本就上不下去。讓黑板成為幫助你傳遞概念的活動看板，在黑板上畫箭號、驚嘆號，不要在乎畫得漂不漂亮，只要能達到溝通的效果便可。
听起來可能有點奇怪，不過使用圖表是非常情感化的。你不能對學生講的，可藉由黑板來表達。你可以用手捶黑板表達你的情緒，也可以借用不同的色彩。人很容易對圖畫產生認同感，圖表可以一刀切入你想要觸摸的核心。底下是上課的一段插曲，請仔細想一想︰
我們就假定這個圓圈是你，這個箭號是要來攻擊你的試探。這支箭並沒有射中目標，因為你拒絕向試探低頭。接著撒但又射出另外一個試探，結果還是沒有命中目標。你一直向試探說「不」，可是你依靠的是自己的力量，不是神的力量。
最後，在你很軟弱的時候，有一支試探的箭射中了你，插入了你的皮膚，在你人生的表面上留下了一個傷口。下一次當試探之箭再朝你射過來時，你發現想要再說「不」已不是那麼容易。這些試探之箭不斷地朝你射過來，沒多久，你的防衛開始放松，那個傷口就這樣一直擴大、一直擴大，顏色也越變越深。
接著你又受到另外一種試探，而由于你非常軟弱，所以在還未察覺之前，你已經向它低頭了。接下來又是另外一個罪。過不了多久，你的生命里充滿了罪的黑點，慢慢地侵蝕你的全人。
在這堂課結束之前，我要告訴你們聖經是如何教導我們抵擋試探，過得勝的生活。你們都會有足夠的能力向試探說「不」！
試看看效果如何？一個圓圈外加幾支箭和幾個黑點能教每一個人坐立不安，激發強烈的需要。
【訣竅七︰用圖畫來象征需要】
這是解說的原則。一幅圖畫、一張照片、一支錄影帶或是其他的圖片，對刺激需要具有戲劇性的效果。瘦骨如柴的兒童圖片常常被用來當做廣告，為全球饑餓的人籌募基金。為什麼呢？因為這一招很有效。
當你走過一座大森林時，你有什麼感覺？或者是，坐在溪旁的小岩石上，你的感覺是什麼？站在海邊觀看巨浪沖向海岸，那種感覺又是什麼呢？或者是，在春天的黃昏里注視著日落西山，這幅景象能激起你什麼樣的感觸？神的創造就是能讓我們深受感動，不是嗎？
你知道為什麼電影會如此受歡迎嗎？因為電影運用強烈的視覺沖擊激發人的情感。翻開雜志，你會發現里面的圖片是如何刺激你的情感，引發你閱讀的欲望。每個人都渴望視覺的刺激。
你最近在課堂上運用多少視覺刺激呢？
前不久我在一個宴會上講了一段話，最後有一個人用幻燈片請大家看一段大自然的影片，一旁還有贊美的詩歌做為配樂。那氣氛真的是太棒了！到最後，現場沒有一個人的眼楮是干的。每個人心中都充滿了贊美。結果當天晚上的信息便牢牢地深植在每個人心中，那種效果是其他觸媒所無法取代的。為什麼呢？因為當天晚上結合了刺激需要最有效的兩種觸媒︰音樂和圖畫。刺激需要的觸媒結合得越多，得到的效果就越好。
【結論】
在需要之律一開始，我們就讀到了井邊婦人的故事(約四)。透過這個故事，我們在意到耶穌基督是如何細心且刻意地激發她里面的需要，以及她是何等迫切地企盼為這個需要尋找解答。她從漠不關心變成迫切渴求，而她所尋求的也正是耶穌基督極欲她得著的。
無可否認的，這段經文所欲表達的是非常清楚的︰耶穌以內行人的眼光，刻意挑選「餌」，並且在「竿和卷線」上下功夫，以致「魚兒」甘心情願地追逐「魚餌」。
耶穌是教師中的教師，不只因為他擁有她所需要的信息，不只因為他的動機是為了她全然的益處，也是因為他擁有吸引她的正確方法。
今天沒有人會質疑基督的信息。
今天沒有人會質疑基督的動機。
你是否還要繼續質疑基督的方法嗎？
你是否仍然覺得，刻意安排上課的內容——就和基督一樣——激發學生強烈的學習動機是不合宜的？你是否仍然覺得，引導學生從不感興趣到感覺需要再進入真正需要的層面——就和基督一樣——是不合宜的？
你是否寧可守株待免地耐心等候機會，而將此一刺激需要的步驟棄之不用？或者是，你認為應該完全「依靠聖靈的工作」，然後期盼奇跡發生，學生自然而然就會生發學習的欲望？難道你認為，主就是像這樣子糊里糊涂？缺少事前的思考和準備是主的僕人應有的做事方法？難道我們不應該好好研究耶穌的腳蹤，好曉得如何跟隨他的腳蹤行？
為什麼有些教會生氣蓬勃，充滿了屬靈的活力，人數也不斷在成長，而有些教會卻死氣沉沉、靈命呆滯，聚會人數直線下降呢？雖然這個問題的答案很多，但是我個人認為其中有兩個是與教師絕對有關的。
第—，教師有錯誤的觀念，認為自己沒有責任和義務去滿足學生的需要——那是神的責任。既然如此，那麼教師也就沒有責任認真研究上課內容並慎選適合的題目，以求滿足學生日常生活中的種種需要了，不是嗎？
第二，教師誤以為他沒有責任引發學生的學習興趣和動機——這件事當然也應該由神來負責。學生既然來上課，就應該「自備」學習的動機。既然如此，他也沒有責任認真預備上課內容，以求學生能受感動而渴望認識並體驗所教導的真理。
這兩種教師自動放棄身為教師應該預備的「作業」，他將主所指派給他的工作推回給主。主定意要訓練他成為「得人漁夫」，他卻故意攔阻主的旨意。你認為基督對井邊的婦人說那些話純粹是出于偶然嗎？
你是否仍舊在班上使用那些陳年舊餌，從不費心思考到底魚兒喜不喜歡？
你是否期待學生主動對你預備的內容產生興趣，等到發現他們普遍不感興趣或眼光呆滯時，再一古腦兒將責任推到他們身上，或是歸咎整個教育制度或上課時間不妥？
深願需要之律的這兩章能打開你的心眼，明白基督在對跟隨他的人說︰「來跟從我，我要教你得人如得魚」時，心中真正的意思。
結束這個部分之前，我們要來為約翰福音第四章那段引人入勝的故事做一總結。當耶穌將那婦人的注意力引到自己身上之後，她有何反應？她回到她的鄉親中間，把耶穌用在她身上的那一套也照樣拿出來用！
那婦人就留下水罐子，往城里去，對城里人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督麼。(約四28-29)注意隱藏在她的方法之下的信息。首先，她先把他們的注意力吸引過來︰「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了」不要忘了，這個婦人是城里的**，而她說話的對象是城里的男人。她馬上就吸引了那些人的注意！
接著她進到了第二步——引發他們的好奇心︰「莫非這就是基督麼？」
就因為她教導的方法得當，以致最後能享受成功的快樂。聖經記載︰〔眾人就出城往耶穌那里去〕(30節)。合城的男人在大白天放下工作、關起店門，寧願生意受虧損……只為了那婦人所說的兩句話。
因為將世界的救主介紹給該城的居民，那位井邊的婦人就變成該城的老師。因著她激發需要的方式，合城的人都來尋求耶穌。
你看出對她而言刺激需要是何等重要了嗎？需要一旦被激發出，合城的人都會來尋求耶穌。
所以，下一次當你伸手去打開教室的門時，記住，成功與否的關鍵全在于你。注意，屬于你的「井邊婦人」來了！
【問題討論】
1．你認為班上學生的需要是什麼？請列舉出前面十項。記住要按著重要的順序。然後發給學生一份不具名問卷調查表，看看你對學生了解到何種程度。(一般而言不會超過三項。)得到的結果是什麼？
2．根據不具名問卷調查的結果，學生的第一大需要是什麼？是什麼原因導致該項需要會名列第一？想一想，如果一個人的這項需要沒有得著滿足——不論是在工作、家庭生活、休閑生活。人際關系上——可能會有什麼樣的結果？請列舉。假如學生在這方面能夠得著全面的勝利，他們對你和你所預備的上課內容會有什麼感想？
3．當個小小的偵探。到附近的一般書店里瀏覽一下最新的暢銷書，然後把那些書所呈現的需要找出來，再列舉出前面五大項。然後翻閱所陳列的雜志，列舉出所呈現的五大需要。如果你連續五周在主日學里教導這五大需要，你想會發生什麼事情？此外，把你最近所教導的五個主題寫出來。其中有多少能夠真正搔到學生的癢處？
4．你剛剛因為心髒病突發而被宣告死亡。因為你先前曾接受耶穌基督的救恩，所以眾天使就在天堂的門口歡迎你。此刻你已經完全脫去一切的自我，得以用神的眼光來看世界。頓時你的看法和思想有了一百八十度的大轉變。在神的眼里，今日教會的前五大需要是什麼？假如你依此五大需要來設計來年的教導計劃，結果會是什麼？
5．假如你能夠全然以神的眼光來看自己，你的前五大需要可能會是什麼？靠著聖經和聖靈的幫助，你能否將這五大需要做為下半年個人靈修生活的主題？倘若這些需要都得著滿足，你有何感想？何不信靠神的話並尋求他的智慧呢！