"正義"一詞已經被人們用得非常廣泛了。這個正義立場，也是我們研究聖經的人所必須堅持的立場。
我們所信仰的耶和華神，不光是"仁慈的神"，而且又是"正義的神"。他聖潔、崇高、忌邪……等等的屬性、品格，使他無時無刻不站在正義的立場上。
我們知道而又深信，神有無限奇妙的慈愛；但是應當同時又知道又深信，他的慈愛和正義是緊緊結合在一起的。神之所以可親可愛又可敬可畏，道理就在這里。神說話，神作事，都以正義為基礎、為依據。請讀詩篇８９篇１４節，９７篇２至３節，並加以對照。他又要求把正義行在地上如同行在天上。這是一端要道，我們要堅持；這又是一項原則，我們要運用。這個要道和原則指導我們解釋聖經，分辨聖經中一切人言、人事的是非、優劣、正邪、曲直、忠奸、良莠、真偽、善惡、光暗、高下等等。
試舉一例︰神多麼愛大衛，稱贊他為"合我心意的人"（參撒上１３：１４，徒１３：２２）。可是大衛一越出正規正道，墮落犯罪，他就立刻受到神公義的管教和責打。
再看一例︰神多麼喜愛亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫後代，稱他們為"長子"，為"選民"（參出４：２２，詩１０５：４３，賽４３：１９-２０）；並將自己的"聖言交托他們"（參羅３：２）。我們手中的這本新舊約聖經，就是從他們出來的。然而公義的神並不偏愛他們而偏待別人。作長子的選民犯了罪，他們所受到的懲罰，一點也不在別國別族之下。我們看出來，不論是猶太人或是希利尼人（代表一切別國別族的人），都在神"公正無偏"的大德統治之下。
用這副眼光研究聖經，用這支量尺度量世事，我們可以看見神那無形的手在我們所住的地球上運行、揮動，貫徹著他那既仁慈又公義的旨意。
歷史在發展，時代在變革，世事在更替，神卻沒有改變。他的屬性，他的美德，存到永遠；他的作為，他的感力，延到萬代。在人類歷史的變革中，在聖經紀事的敘述中，在信徒生活的經驗中，我們都能看見神，看見他的仁慈和正義的原則立場在發揮作用。