《荒漠甘泉》3月21日
“照著你們的信給你們成全了罷”(馬太福音九章29節。)
“禱告透切”的意思就是禱告到完全的信心里去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握︰覺得我們的禱告已蒙垂听，已蒙悅納了；禱告到事情還沒有實現之先，已經得著了所求的。
讓我們記得，世上任何環境都不能攔阻神的話應驗，所以讓我們堅信他的話沒有改變的可能，雖然世界一直在改變。神要我們單信他的話，不用別的證實，或憑據，然後他要照著我們的信給我們成全。
事情終會實現,
他有應許在先；
他說:“不撇下你”，(希伯來書十參章第五節)
神永遠信守承諾。(哥林多後書一章第廿節)
古代信徒的禱告，像放在銀行櫃台上的支票一樣，立刻可以兌取現金.——安德生(SirR.Anderson)
“神說…事就這樣成了。”(創世記一章九節)——
《荒漠甘泉》3月22日
“過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現…說:我下來要救他們，你來，我要差你往埃及去”(使徒行傳七章30-31節，34節。)
接受一個重大使命之前，需要何等長的等候和預備！神若延遲，並不是遺忘。他是在預備他的器皿，給他們相當的訓練和教育；到了神所指定的時侯，神要興起他們來背負他們的工作。就是拿撒勒人耶穌，也必須有參十年的準備，直等他的智慧和身量，並神和人喜愛他的心長完全了，才開始他的工作。——喬懷德(Dr.Jowett)
神從不性急，他肯花長時期去預備他要重用的器皿。他從不以為預備的日子太長了，或是太無聊了。
在苦難中最難受的成分常是時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。有時侯我們的痛苦纏綿數年；一天一天過去，並沒有得著輕減；那時侯我們的力量就會失去；如果沒有神的恩典，我們定規會沉入絕境。約瑟的試煉是一個長時期的，到了時侯，他成了何等樣人！神常藉著火把他的功課，煎熬在我們的最深處。“他必坐下如煉淨銀子的。”(瑪拉基書參章參節)他知道該煉多少時侯；像銀匠一般，他一看見銀子煉得能照見他的形象時，便立即把火停止。現在我們雖然看不見神的美意，也看不見將來榮耀的結果；但是信心知道神是不會錯誤的，他叫“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”(羅馬書八章二十八節)讓我們像約瑟一樣，在神苦難的學校中用心學習一切的功課，少盼望立時的拯救。每一課功課都是必需的；我們學會了，拯救自然會來的；那時侯我們就要看見︰如果沒有在試煉中受過教育，我們決不能站在更大的工場上擔任更重要的工作。所以，親愛的，神現在訓練我們，是為著我們的將來——將來更大的事奉和更多的祝福；——如果我們有資格可以坐寶座了，神的拯救就來了，那時侯沒有東西再能攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天。給神充分的時間來栽培我們。他決不會來得太遲的；學習耐心等候罷。——選
他決不會來得太遲，他在作最好的安排;不要空尋煩惱，安心等候他的來到.
不要很性急地跑在神前面；學習等候他的時間︰鐘表上的分針和時針走起來都有一定的規律——
《荒漠甘泉》3月23日
“他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿(歷代志上二十六章27節)。
物質的力量是含蓄在地里煤層中的，煤是古代的植物受壓，受燒而成的；照樣，屬靈的力量是含蓄在我們里面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦，是我們現在所不能明白的。
有一天我們要看見︰我們在試煉和戰爭時所奪的財物，能叫我們幫助及引領別人，鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。
可是，我們決不能忘記︰幫助別人的條件，乃是自己先在苦難中得勝。在苦難中怨天尤人，決不能給別人甚麼益處。
保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的贊美；他的試煉越難，他的信靠和歡呼也越多。他說︰“我若被澆奠在你們信心的祭物上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。”(腓力比書二章17節，直譯).主，求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭中發出贊美來叫你得著快樂！叫同走天路者得著鼓勵！——譯自《地上的天上生活》(DaysofHeavenuponEarth)——
《荒漠甘泉》3月24日
“雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你….求你救我.”(創世記參十二章9節，11節。)
在這個禱告中有好幾點可以做我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。
雅各開場就把神的應許拿出來提醒神︰“你…曾說。”他這樣說了兩次。(九節，十二節).啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把柄，我們能藉著這個去抓住他；甚麼時侯我們能對他說︰“你曾說”，他決不能說不。他必須照他所說的去做。希律王尚且能守信，何況我們的神呢？所以我們禱告的時侯，應當把我們的腳站穩在他的應許上；這樣，天上的門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的。——譯自《實用禱告生活》(PraticialPortionsforthePrayer-life)
主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦，試煉，而來就他的人，他都問他們說︰“要我為你做甚麼？”(馬可福音十章五十一節)如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了主耶穌的名字，就要付你指定的現款。——選
海弗格而(Havergal)女士說︰“每年，每天，我活著，真看見基督人所有的安息，喜樂，能力，都因著一件事情︰就是以神的話為算數——相信他怎樣說，就必怎樣做。我們該照他所用的字眼去接受，切勿更改或變換他所用的語氣和時候。”
只要把基督的話語——基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。——葛拉克(AdamClarke)——
《荒漠甘泉》3月25日
“人非有信，不能的神的喜悅，因為到神面前來的人,必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人.”(希伯來書十一章6節)
信心在危急中更能發揮它的力量.
聖經中充滿著危難的日子.他的故事由危難的日子所構成，它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感，它的預言也與此有關，它的啟示也以此為透露的媒介.
危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會，也是人類智慧的訓練所.詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛，此外在每個救贖的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好機會.人的才智窮竭，絕望無援的時候，是神的能力開始發揮.記得嗎?神曾應許——對從未生過孩子而老的形同朽木的夫婦，講可獲有後裔，並且多如天上的星，又如海邊的沙.你可翻開聖經再讀一讀以色列人過紅海得救的故事.還有以色列人抬著約櫃，從約旦河中赦水而過的故事.還有，亞撒，約沙法和希西家被苦難逼迫，不知如何是好的時候，他們是怎樣祈禱的.再溫習一下尼希米，但以理.何西阿和哈巴古的歷史.再以敬畏的心默默立于客西馬尼的幽暗中，到約瑟家的墳墓旁，回想那些可怕的日子，去拜訪最初創立教會的見證人，去探問使徒在危難日子中所經歷的故事.
危急勝于灰心.
信心不會使危急變成絕望.信心的任務是支持你去解決危難，在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變,就能的勝.
在危難之際，恐怕沒有比那參個希伯來子民所表現更偉大.他們的處境雖然危急萬分，但他們仍能勇敢的回答道:“我們事奉的神，必能把我們救出這烈焰的火窯;他更能把我們從暴君的手里救出來，但即使不是如此，暴君你也該知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。”(參閱但以理書第參章)
“但即使不是如此”，這句話何等令人欽佩.
我想把剩餘的篇幅，來說起耶穌在客西馬尼園的禱告.請深切的體會其中"然而"二字，"倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思!"深沉的黑暗已經籠罩著主的靈魂.信靠神，就要受流血的痛苦，淪入死亡的深淵，——然而!
現在拿起你們的歌本子，唱你們所最喜愛的，那些贊美危急中的詩吧.——蔡特威克(Rev.S.Chadwick)——
《荒漠甘泉》3月26日
“羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所有的地方，你舉目向東北西南觀看，凡你所看見的一切，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”(創世記第十參章14-15節)
除非聖靈有成全的目的，否則不會給你任何啟示.得到啟示以後，你要讓信心高飛遠揚，凡你所能發現的一切土地，都可以歸屬于你.——凱恩(S.A.Keen)
在信心的祝福中所能領會的一切，都是為你所有.你要僅可能的往遠看，因為你所看見的一切，都是你的.你以基督徒的身份所盼望的一切.以及你希望為神效勞的一切，都包括在信心的可能範圍之內.來吧，靠近一點，開啟你的心扉，讓你全身全靈，接受他降臨的洗禮，當他啟發你的智慧，使你看到他的豐足時，你要相信，他所有的一切，都是為了你.你當接受他所應許你的一切諾言，接受他所提醒你的一切願望.接受耶穌信徒所能成就的一切機會.凡你目光所及的一切土地，都是賜給你的.
他以恩寵所賜的真正糧食，來自內心的領悟.他給原方的鳥一個啟示，有它飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光，決不會欺騙它.他一方面使鳥領悟這個啟示，他還給芳香的微風，與和暖的陽光同樣確切的啟示，要他們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨.
他在我們心中注入天國的希望，當我們向目標奮勇向前的時候，他決不會欺騙我們或使我們失望.
“他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。”(路加福音廿二章13節)——
《荒漠甘泉》3月27日
“那美好的仗我已經打過了”(提摩太後書四章7節。)
世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士︰有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰，有的為美色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰…保羅也是戰士之一，他說︰“那美好的仗我已經打過了。”
為什麼他說他的戰爭是美好的呢？
第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非個人或團體的私利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的動機和目的，何其“美好”！
第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其“美好”！
第參，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞——公義的冠冕，榮耀的寶座，掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的勝利品或酬勞，都是暫時的，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其“美好”！——醒——
《荒漠甘泉》3月28日
“等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水里，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘”(約書亞記參章13節。)
勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量——抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神重視信心。尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓，看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說︰“要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！”可是，並不這樣；“抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的干地上站定”，(十七節)我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功他的計劃。“……來幫助耶和華”(士師記五章二十參節。)
信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。這並非說︰沒有人的信心，神就失去他的全能，而不能作什麼；他仍能，可是他即使作了，他得不著榮耀。他若封住獅子的口，只叫它餓一天罷了；他使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什麼意思。神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。
真信心有了神的應許就滿足了——它肯讓神揀選神看為適當的時侯來完成他的應許，不管那時侯有多久。
今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！——強卜奈斯(ThomasChampness)
勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神做大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，向他要人力所不能得到的東西，我告訴你︰拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。
讓我們相信︰在神凡事都能；並且更相信︰在信的人，凡事都能！
讓我們今天來替神作大事業；相信他的能力是能完成一切的。——譯自《在地上的天上生活》——(DaysofHeavenuponEarth)——
《荒漠甘泉》3月29日
“你想野地里的百合花，怎麼長起來”(馬太福音六章28節。)
古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。他禱告說︰“神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖來。”神就降雨下來。他又禱告說︰“神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。”于是雲散雨止，神就給它日光。他再禱告說︰“神啊，現在它需要霜來堅固它的組織。”看哪，那株幼小的植物上果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚，它死了。
于是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。那修道士回答說︰“我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的神。造它的神知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件，建議，方法。我禱告說︰‘神啊，你把它所需要的給它，無論是風，是雨，是霜，是雪，是日光，是甚麼…你既造它，你一定知道它，也一定會供給它。’”——選——
《荒漠甘泉》3月30日
“凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中”(以賽亞書五十章11節。)
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的，神說他們好象自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？
這意思說︰當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓他施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。我們尋求理由的結論，親友的勸告。結果，就會采納一個不出于神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有他的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。——譯自《微小的聲音》(TheStillSmallVoice)
我們不該干預神的計劃和旨意。甚麼時侯我們摸一摸他的事情，我們立刻會弄壞他的工作。我們盡可以把鐘撥到我們所要的時間，但是我們不能改變實在的時間；我們盡可以劈開玫瑰的花蕾，可是我們劈壞了那花。照樣，我們盡可以謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是于事無補。所以我們該將一切完全交給他。讓我們住手罷。讓我們對神說︰“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”——麥力德(StephenMerritt)——
《荒漠甘泉》3月31日
“凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中”(以賽亞書五十章11節。)
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的，神說他們好象自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？
這意思說︰當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓他施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。我們尋求理由的結論，親友的勸告。結果，就會采納一個不出于神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有他的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。——譯自《微小的聲音》(TheStillSmallVoice)
我們不該干預神的計劃和旨意。甚麼時侯我們摸一摸他的事情，我們立刻會弄壞他的工作。我們盡可以把鐘撥到我們所要的時間，但是我們不能改變實在的時間；我們盡可以劈開玫瑰的花蕾，可是我們劈壞了那花。照樣，我們盡可以謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是于事無補。所以我們該將一切完全交給他。讓我們住手罷。讓我們對神說︰“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”——麥力德(StephenMerritt)