《荒漠甘泉》4月1日
“他雖殺我，然而我還要信靠他”（約伯記十參章15節直譯）。
“因為我知道我所信的是誰”（提摩太後書一章12節直譯）。
人生如渡洋海，不免遭遇風浪。一位老于航行者說道︰“當浪高如山，風疾如火時，唯一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在那里。”
在基督徒的生命中也是如此。有時，像保羅一樣，“我們被風**得甚急…太陽和星辰多日不願露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了”。（徒廿七︰18-20）在這樣的光景中，我們只能做一件事︰將自己停在一個地方。
那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；以往的經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那里。
我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風，暴雨，駭浪，怒濤，轟雷，閃電，濃霧，冰山…我們只要緊緊抓住舵柄——神的信實，誓約，和在基督耶穌里不止息的愛——好了。——付勒（RichardFuller）——
《荒漠甘泉》4月2日
“他們…觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現”（出埃及記十六章10節）。
黑雲當空時，當養成一個習慣︰一直看它銀色的夾里，不去看它黑色的面子。
事情無論怎樣糟，不可落到失望的地步。人失望簡直等于無望。因為一個失望的人，既不能抵抗仇敵的攻擊，又不能為人發出有效的代禱。
當逃避這樣可怕的仇敵——失望，——尤如逃避一條致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地轉身，除非你願意一敗涂地。
在神前搜尋他的應許。既得著了，就用指頭指著它說︰“神，你曾說過這個。這應許是給我的。”若是你仍感覺懷疑或失望，向神傾心吐意地求他為你斥責欺侮你的仇敵。
一等到你全心離開不信和失望，聖靈立刻要復活你的信心，將屬天的能力吹入你里面去。
起先你也許不覺得有甚麼動靜，可是你只要決心抵抗每一個偏于疑惑和失望的傾向，你就會看見黑暗的勢力敗退。
哦，巴不得我們的眼楮能看見在黑暗勢力後面的神的權能，我們就不會懼怕仇敵的狡猾，惡魔欲使我們落入悲傷，抑郁，灰心，氣餒等的各種欺騙，將不值得一顧了。——選
一天，我看見草場上躺著一只重傷的老鷹。它的眼楮仍在射出光來。他慢慢地轉過它的頭來，再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那里疾馳高飛。這美麗的天空是它心目中的老家。它曾千萬次在那里表演它的勇力。它曾在高處與閃電同玩，與疾風競走；現在呢，離家這麼遠，只因一次不小心飛得太低，就在這里等死。啊，讓我們拿老鷹來比我們的心︰世界並不是我們的老家。雖然我們在世上受了創傷，但是我們的心還得向著天家。我們應該守住信心，守住盼望，守住勇氣，守住基督。如果我們沒有勇氣，我們還是早些離開戰場的好。我的魂哪，你當仰望天！——選——
《荒漠甘泉》4月3日
“因你們要在火中榮耀耶和華”（以賽亞書二十四章15節直譯）。
注意這小字“在”！我們要在火中——試煉中（彼得前書四章12節）——榮耀他。雖然那里是一個受苦的地方，我們要用信心來榮耀他。
正是在這里，我們要通過我們完全的信來榮耀他，這信相信正是他的良善和大愛，才允許這一切臨到我們。
不僅如此，我們更相信試煉過後，我們會有更多贊美和感謝的根據。
只有大信心才能通過火的試煉，小信必注定失敗，讓我們爭取烈火中的得勝！——濮登
在困難中的人才能表現他的信心堅決。被投入烈焰中的參個少年人（但以理的同伴），他們從火焰中出來的時候，和被投進去的時候只有一點不同——他們的捆綁已經解除了。
神使他們經過了爐火的試煉，結果毫無損傷——身體不傷，頭發不焦，衣裳不變色，也沒有火燎氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。難怪褻瀆神的尼布甲尼撒不得不屈服來贊美榮耀神了。今天基督徒從試煉的爐中出來的時候，也該這樣了——脫了捆綁，添上榮光，絲毫不受火的影響。——選
“就仗著十字架夸勝。”（西二︰15）
這是真正的得勝，從疾病中戰勝病魔，從奄奄一息中戰勝死亡，從逆境中戰勝。必需相信，在奮斗中，有一種使我們勝利的力量。要從試煉之中去獲取勝利。基督在他的屈辱中得到勝利。我們的勝利，或許也要從別人認為屈辱的境遇中去發現。——濮登
有許多人壓著最重的擔子，心中仍滿了喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫攻擊之下，仍能得勝有余，豈非可敬？有許多人身體破碎，仍保持著完好的信心，豈非可羨？他們的見證何等美好！——喬懷德（J.H.Jowett）——
《荒漠甘泉》4月4日
“以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見”（列王記下六章17節）。
這一個禱告，也是我們需要為己為人求神的，“耶和華啊，開我們的眼目，使我們能看見”；因為在我們四圍，和當日神人一樣，都是火車火馬，等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後，我們就能看見生活中所有的事情——無論大小，無論順逆——都是我們進入勝利的“火車”。
山一般大的難處，也可以做我們的“火車”，只消我們看它是我們的“火車”；反而言之，芥菜子那樣的小事也可以做我們的“極軋鬧車”。（印度教中費熙奴偶像所乘之車謂之“極軋鬧車”。當車出行時，**躺身于地，任輪滾過傷命）。
這是我們各人自己定規的。這並不在事情的大小，乃在我們如何去看它。如果我們躺下來，任其滾過，頂小的難處也是我們的“極軋鬧車”；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是神的“火車”，帶領我們進入勝利的。——司密斯（H.W.Smith）
神不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說︰“垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。”這句話一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的里面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地，他就能“折磨”（但以理書七章二十五節）我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心站牢我們的陣地啊！——選——
《荒漠甘泉》4月5日
“關上門，你和你兒子在里面”（列王記下四章4節）。
他們必須關上門，與世隔別，專一親近神；因為他們不是靠自然的定律，不是靠世人的方法，不是靠教會的幫助，不是靠先知的神跡；他們必須從可借助的人們，從可靠的環境，從可信的理由中出來，專一到密室中去親近神。
這里就是神課程中的一段，每一個信徒在隔離的密室中操練禱告和信心是非常有效果的。
許多時侯，許多地方，神特地在我們四周圍一層神秘的牆來環繞我們，不讓我們和人的計謀和辦法接觸；在那里神要我們依靠一個新而出乎常情的辦法；絕非舊環境所能適合，在沒有進入這個環境之先，亦非事先可以料想；換一句話說，就是在那里神替我們裁一件新式的服裝，叫我們穿了像他自己。
多數的信徒都過著刻板文章一般的生活，他們知道甚麼事情在甚麼時侯發生，該用甚麼方法對付；但是神抱有特別盼望的信徒，常被神圈在一個隔離的處境中，和一切常情向例斷絕，使他們知道只有神在維護他們，他們的希望也惟有仰望于神。
讓我們像這個寡婦一樣︰外面與世隔離，里面與神親近；這樣，我們就會看見神的神跡了。——譯自《靈食》（SoulFood）
在最痛的試煉中，神常給你他的最甜。——選——
《荒漠甘泉》4月6日
“我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話”（哈巴古書二章1節）。
不等神的幫助，不得神的幫助。許多時侯我們從神那里得不到所求的，因為我們沒有等候他的答應。許多從天來的援助只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。所以一個人的期待，倘使不能警覺到神助之將臨，所得必屬稀少。在你生命的過程中，應隨時注意著神。
古諺有雲︰“凡是等候天神的人，就無需天神守護”。反過來也可以說︰“凡是不守候天神的人，就沒有天神守護他”。天下雨的時侯，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。
人到銀行里去支錢，決不會一會兒進去，一會兒出來，一會兒把支票放在櫃台上，一會兒把它收回來——如果有人一天這樣作幾次的話，我想定規會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行里來拿錢的人，都是把支票呈上，靜靜地在那里等待，直到他們拿到了錢，然後出去的。
正常的人往銀行去取款，決不會把支票放下，反而空論簽字的筆法如何，紙張的優劣又如何。記著，人到銀行的目的是取款，取不到不罷休，這才是銀行歡迎的顧客，不是浪費時間去作無聊之事。啊，可惜今天有頂多的人把禱告當做兒戲。他們禱告了，不等神的答應，就收回了；再求，再收。
信徒們，讓我們學習在守望所的望樓上多守候神！——司布真（C.H.Spurgeon）
“你的指望…不至斷絕。”（箴言二十參章十八節）——
《荒漠甘泉》4月7日
“你們要安靜，要知道我是神”（詩篇四十六篇10節直譯）。
若要真認識神，內心的鎮靜是絕對必須的。我記得我當初怎樣學習這功課。那時正有一件大禍臨頭，我焦急得全身顫動，所有的血管都緊張，事情又需要立即對付；可是四周的環境又不容我移動絲毫，可以幫助我的人，又不願動作。
因著內心的紛亂，我的身體好象要四分五裂了；但是忽然一個微小的聲音在靈的深處向我說︰“你要安靜，要知道我是神。”我接受了這真帶有能力的勸告，于是我鎮靜我的身體，約束我那攪亂的靈，使之安靜，把我的急難交給神，仰望等候他；我覺得真有一股力量從鎮靜中出來應付難處。結果︰事情平安過去，我自己在他里面得了安息。這是我最寶貝的經歷，因為從此我更認識了神。——司密斯（H.W.Smith）
這種不動並不是懶惰，乃是從信靠產生的一種活的鎮靜。如果緊張而不露聲色，故作鎮靜，仍非信心的結果，不過是抑制住了焦慮而已，並非真正的鎮靜——
《荒漠甘泉》4月8日
“我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的。因我甚麼時侯軟弱，甚麼時侯就剛強了”（哥林多後書十二章10節）。
若是把這一句聖經直譯出來，是非常有力的。直譯該是︰“我為基督的緣故，就是沒有力量，被人侮辱，受折磨，被追趕，陷入絕境，還是喜樂的，因我甚麼時侯沒有力量，甚麼時侯就像炸藥一般猛烈。”
這是得神夠用恩典的秘訣︰就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時侯，我們就不會再去求人的同情了。所以所有的患難，痛苦，都是我們得祝福的條件，我們可以藉此向神有所要求。——信宣（A.B.Simpson）
甦格蘭（Scotland）的盲人布道家，現已睡了的馬得勝（George.Matheson）說︰“我的神啊，我從來沒有為我的刺感謝過你。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的刺感謝你過一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。
求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道刺的價值。求你給我看見痛苦的路是到你那里去的梯級；求你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。”——選——
《荒漠甘泉》4月9日
“這些事都歸到我身上了”（創世記四十二章參16節）。
“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅馬書八章28節）。
許多信徒都在求能力。能力是怎樣產生的呢？上次我們參觀電機廠，听見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問里邊的人說︰“電力究竟是如何產生的呢？”他說︰“輪與輪轉動，就生摩擦。摩擦就生電力。”
當神要給你更多的能力時，他就給你更多的難處給你起摩擦。可惜許多人不喜歡摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的機會。
凡事都有正有反，正與反乃是平衡力量的要素。向心力和離心力互相對峙的緣故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，才會不使他越出軌道，而能繞著太陽安全運行。
神也這樣管理我們的生命。只有前進的力是不夠的——我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。
讓我們感謝他；讓我們歡迎他給我們的重壓，像歡迎他給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。甚麼地方有摩擦，甚麼地方就有能力。——信宣（A.B.Simpson）——
《荒漠甘泉》4月10日
“要指示我，你為何與我爭辯”（約伯記十章2節）。
哦，受試煉的人們，神正在訓練你們諸般的德行。有許多德行，必須在試煉中，才會彰顯。你的信心在夏天不會像在冬天那麼大而明顯。愛心好象螢火蟲一般，非在黑暗的環境中，發不出明亮的光來。盼望好象星一般——在順利的日光下是看不見甚麼的，唯在不幸的黑夜才會照出美麗的光彩來。所有的苦難都是寶石匣內所襯的黑絨，為要叫寶石——我們的德行——顯得更美麗的。
你不是剛跪著禱告說，“主啊，我怕我沒有信心；讓我知道我有沒有信心”嗎？你這樣禱告，豈不是不知不覺地在求試煉嗎？因為你的信心不受試煉，你怎麼能知道你有沒有信心呢？神給我們試煉，常是為著要彰顯我們的德行，讓我們可以知道我們到底有沒有這些德行。並且，試煉不只叫我們的德行彰顯，也叫我們的德行長進。
神訓練他的兵士，不能在安適奢華的宮中訓練他們，必須在野地的營中訓練他們，他必須打發他們出去實習——兼程進兵，勞力服役。有時叫他們攀山，有時叫他們涉水，有時叫他們游泳，有時叫他們背著重負行軍。基督徒啊，這是神的方法，難道你還抱怨麼？——司布真（C.H.Spurgeon）
不被撒旦打擾，並不是得福的證據。