大學期間，我被頒贈成績優異獎學金，遂決定用這筆錢到緬甸、印度和尼泊爾流浪，深一步體會佛教和印度教精神。
時已學佛多年，亦打坐修禪四年半，在神秘經驗中見過鬼神，仙佛等靈界存有物，也曾悟諸法生滅無常相，及天地與我為一的創造性本體。
讀新約尋索一條通向太初之路
在動身流浪之前，因讀新約約翰福音，開始尋索一條通向太初之道的道路，接觸到基督教的核心，即是歷盡人間悲苦的有情真理——釘十字架的耶穌，以 作道路通向終極。
于一個靜夜，我仰首觀看星空，以最深的真誠，向上蒼開放己心，尋問宇宙終極為何？突然在那一刻證悟天地之善情，頓時體會永恆的生命及仁恕無盡的大愛臨在我心。
稍後在一清晨，對初升旭日，向上主放下心中所有執著與苦毒，一剎間身心脫落，無我無法，自在自得，美善之愛充滿我心，知宇宙終極非寂非空，卻為無盡之思情，人可在其中得新生活。
在證此重生境後，才踏上流浪中亞的途程，希望在異地之碧落穹蒼之下，全面反省和探索真理為何？是佛法所言之緣起性空，易經所言之生生易道，還是基督所言的宇宙恩情？遂掮起背囊，飛往遠方神秘古國。
終極是上帝還是空？
重生境界是一種與上帝的相遇，而發現宇宙之終極不僅是「于穆不已」的天道創造力，且是天地深沉的仁愛親情，如但丁神曲終場所言︰「是愛也，動天地而移群星。」
宇宙真相，究是因緣和合，生滅聚散之業力，抑是由仁愛親情所開展的感通性情呢？抑或前者為後者所創造之事物虛空性呢？抱著這心，背起行囊，踏上流浪印度尼泊爾之途程。
流浪第一站，是古國緬甸，原來此佛教古國已由獨裁者統治多年，推行社會主義，與外國毫無交往，也無任何現代化發展，滿街滿巷都是穿傳統式尼龍裙及膠拖鞋之男女，公共汽車為香港五十年代老舊款式一樣。
由于無現代化，街道上長滿青草，到處綠樹扶疏，大城內烏鴉滿天，牛羊奔馳，穿插在千年古塔佛像之間，倒是別有一番風味。
緬甸佛教屬南傳小乘系統，少了大乘普渡眾生的慈悲，但也減省了其滿天神佛菩薩的繁雜性，膜拜對象仍以釋迦牟尼為本。
仰光的大金塔，建于唐武則天年代，進廟時連鞋和襪都要脫掉，以示尊敬，古舊巨塔邊，仍有不少小塔包圍，四面又有巨大佛像，我走到一大佛前，恭敬盤膝跌坐、默思，進入靈界體悟終極是上帝還是空？
世界、空和宇宙力不外是其創造而己
暮色深沉，我在緬甸金廟大佛像前，盤膝**，漸入甚深禪定，我要在終極界中，探悟宇宙最後之道，是上帝抑是空？我曾體悟萬法皆空，也遇見過上帝親情，如今我要徹底了結，何者為終極，這是生命最莊嚴的探尋。
入廟人群很多，我坐在雲石地板上，慢慢渾忘周圍人潮，進入一種定境，身心靈明，四面世間現象消失。
一個奇特境象出現，我發覺自己坐在大佛手上，此佛之大，無法形容，我變成很渺小的微塵，就在佛身之前，佛身，是真空如來世界。
但境象似鏡頭拉開，我見此佛變成一渺小微塵，坐在一巨碩無朋的梵天手中，梵天是印度教的終極主神，是宇宙大我，是宇宙能力的世界，原來空只是宇宙力的一個表現而已。
境象再拉開，梵天亦變成渺小微塵，化在無邊無際的上帝之中，其實上帝是靈，無形象，是超越一切的無限親情和仁愛，只有心靈誠買才能接近，那是一感通的性情，世界、空和宇宙力不外是其創造而已。
我再次遇到終極的真實臨在，如電貫全身，心靈立刻知道， 是耶穌基督，對了，是 ！
但再沒有激情淚水，卻是冷寂清明，終極真理向我揭示了自己，從空到力，再到永恆親情，上帝是最後實在！