第貳編 論人文主義之虛妄 緒論
    經文

    “主啊,你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界,你未曾造成,從亙古到永遠,你是上帝。”(詩篇九十篇1∼2)“創造宇宙和其中萬物的上帝,既是天地的主,就是住人手所造的殿倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限,和所住的疆界,要叫他們尋求上帝,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠。我們生活、動作、存留、都在乎他我們也是他所生的”(使徒行傳十七章24∼28)

    “深哉,上帝豐富的智慧和知識。他的判斷,何其難測,他的蹤跡,何其難尋,誰知道主的心,誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本于他,倚靠他,歸于他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們。”(羅馬書十一章33∼36)

    “這恩典是上帝用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,都

    是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同歸于一。我們也在他里面得了基業,這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死里復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的,掌權的,有能的,主治的,和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超越過了;又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。”(以弗所書一章8∼22)

    “愛子是那不能看見之上帝的像,有首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的,能看見的,不能看見的,或是有位的,主治的,執政的,掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的;他在萬有之先,萬有也靠他而立。他也是教會全體之首;他是元始,是從死里首先復生的,使他可以在凡事上居首位。”“上帝的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他里面藏著你們要謹慎,恐怕有人用他的理學,和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳,和世上的小學,就把你們擄去;因為上帝本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督里面。”(歌羅西書一章15∼18;二2∼3;8∼9)

    [天涯于2006-07-1921:49:31修改此小說]