問︰“有人說宗教是保守落伍的，有人說宗教是奴化思想的，
我們信仰宗教，思想會不會被毒害？”
答︰
先從文化的發展說──自啟蒙運動以後，世人迷信科學，受了經驗主義和自然主義的毒害，盲目反教，詆毀聖道。我國自新文化運動以後，國人鶩新趨時，如醉如狂；追求西化，反對宗教；以為宗教乃科學發展和社會進步的障礙；一切宗教，均將隨科學進步而淘汰。(詳見一九二二年反基督教大同盟宣言)近代學者，例如杜威(JohnDewey)則以救恩的教義，乃是一種愚民的思想；宗教則為阻擋社會進步最大的障礙。心理學家弗洛伊德(Sig
“只有初習科學，一知半解的人，才趨向無神論；造詣稍深者，便能體會宗教的道理。淺學之士，祗能看到萬事的次因，以致不能深入；必深思博學之人，始能探本求窮源，徹悟主宰天地萬物的真神上帝。”又說“如果否認上帝，便是摧毀了人類的尊嚴。因為但重肉體，人類便成行憶尸走肉，與禽獸無異。人類所以為萬物之靈，不僅在有肉體，乃在其有靈魂；如果否認了靈魂，人便失去了上帝的形像，直同下等的動物。其次，人類所以會有超越的境界，非常的力量，過人的忠勇，乃因在其堅信上帝的保佑與眷愛；如果否認了上帝，便根本阻抑了人性向上的發展。所以，無論從何點來說，無神論實為荒謬之談，只是使人自毀其尊嚴，無由超脫人類之弱點，提高其德性。”又說︰“從世界歷史來看，任何宗教，任何法制，都不能和基督聖道，相提並論，等量齊觀；因為祗吸聖經才能使國家社會蒙受最大福祉，無疆之庥。”(參看拙著“世界名人宗教觀”第二章，十六──十七頁)
次就歷史的確證說──教會歷史的權威斐理夏夫博士
(PhilipSchaff)，也說︰“基督教本為上帝的啟示，乃系屬天的聖道，原與文化殊科，非同一物；但以其教義之崇高，理想之超邁，實為歐美民族，新生動力，文化之保姆；而其推動西方科
學文化發展的影響，尤為無可磨滅的史實。”(參看氏著教會歷史卷二，二六七，六二五，六二六頁)復據斐氏考證，斯干的那難亞半島諸國，在未信聖道之前，迷信邪神，寺廟林立，祭壇遍地，每逢‘究節’(JuulTime)，須以九十九人，獻為活祭！人民嗜好殺好戰，僧惡和平。且以流血為榮，忍耐為恥；視仇恨為美德，仁恕為罪惡；**成風，廉恥掃地；人淪禽獸，無惡不作。但是信奉聖道以後，數十年間，便成文明之邦。(同上書卷四，一Ｏ九頁)，英國十八世紀，政治腐敗，社會黑暗，民德墮落，在當時歐洲，乃為最無希望的國家，但以受衛斯里宗教復興運動之賜，英國非僅得免革命流血的慘禍，且其政治社會，科學文化，國民道德，均呈突飛猛進之象，此即反對宗教的唯理主義的史家賴蓋氏(Lecky)亦終未否認之史證。而現在英國教會冷落，成年
人百分之九十，青年人百分之九十九，不到教堂，因之，其國運亦日見衰微，這尤為一個有力的反證！
再就信徒的生活說──許多聖徒，或則衛道護教，百折不撓；或則赴湯蹈火，視死如歸；或則沉潛堅毅，作驚人發明；或則轟轟烈烈，建豐功偉業，都有堅強的意志，過人的魄力，動心
忍性，超絕常人。而反對基督教的尼采本人，則由于其思想偏激，中年時起(三十以前)，即常患劇烈頭痛病，精神失常，一八七九年(三十五歲)以後，便離群索居，其所著收，如(EcceHomo)等，竟以“我何以如此通達？”“我何以如此聰明？”“我何以寫這些好書？”為各章標題，自鳴其超越整個人類，不同凡夫；語多狂妄，神經變態，卒乃不治身死，此正為敵基督者，(氏著有AntiChrist一書)之悲慘下場，宜作世人之殷鑒！(查崇拜尼采的特勒，亦患高度的神經病，實屬無獨有偶，終亦辱國殺身，自趨滅亡。)
基上所論，則基督教，非但絕不保守落伍，奴化思想，毒害人民；且反有新民興邦，推進文化發展之功。至于那些異教邪道，聖經對之，早有嚴重警告，自當加以明辨；不可與基督聖道混為一談，盲從迷信。(詳見拙著 ‘總體辨道學’卷參，卷肆 ‘聖道通詮’第七，第八，第九章)