認識人是一樣最重的知識。缺乏這種知識的人必不免受人欺騙，受人陷害，受人利用，自己受損失，使別人受連累，使神的名受羞辱。尤其是作群眾的領袖，負著重要責任的人，若是缺乏這種知識，真不知道要使多少人受損失，遭禍患。歷史上記載有不少賢德的帝王，存著愛民的心，想要為百姓謀求幸福，只因為沒有知人之明，誤用了讒妄小人，結果竟把國事弄得不堪收拾，使百姓遭遇涂炭，末了自己也弄得身敗名裂。現代教會中也些敬虔的領袖，存著愛主愛人的心，想要廣傳福音，興旺教會，只因為他們沒有認識人的知識，任用了一些假冒為善的人，在教會中掌權作工，以致把教會弄得腐敗污濁，不可收拾，使許多人受了虧損，使神的名受了極大的羞辱。普通的人沒有認識人的知識，不過是自己受害，最多也不過連累少數的人。至于作領袖的如果沒有這種知識，連帶著受損害的人便不知道有多少了。認識人真是作領袖的人所絕對不可缺少的知識。沒有這種知識的人根本就不配作領袖。
要增加認識人的知識，讀歷史是絕不可少的一種功課。讒妄小人脅肩諂笑，作偽行欺，排斥異己，傾軋陷害，從古至今所用的手段，所弄的花樣，所走的途徑，都是大同小異。多讀歷史的人，無異乎把古今的讒妄小人都聚在一處，詳細的認識他們一下。以後再遇見同樣的人，自然容易防備他們了。我國讀書的人注重讀經，讀史，真是極有意義的。
要認識人，不當在明處看，乃當在暗處看。在明處，就是最壞的人也知道設法掩飾自己的短處；在暗處，就是最好的人不免露出自己的缺點。因此在明處看，人人都是正直無過的人，在暗中看各人的真情實像便都一一顯露出來了。禮拜堂中的基督徒，看著個個都比天使還聖潔。商店，工廠，醫院，學校，官署，家庭，才是分辨真偽好壞基督徒的地方。
要認識一個人，總要自己實地調查，不可只听別人的話。愛那個人，總說他好，恨那個人的，總說他壞。如果你只憑別人的話去認識人，便很容易將壞人當作好人，也很容易將好人當作壞人。
調查一個人的實情，要在他意料不到的時候調查，才能發現事情的真像。如果你在要調查之先，早早通知他，告訴他說，你要在某日某時來調查他，那便無異于準備受人的欺騙。
要清楚認識一個人，萬不可先存愛憎的意念在心中。因為喜愛了一個人，這個人有多少罪惡，你都不容易看出來，就是看出來，也很容易替他遮掩。反過來說，如果憎惡了一個人，你便會在他身上吹毛求疵，連他的好心，你都會誤作惡意。對一個人一存了愛憎的心，便如同帶上有色的眼鏡，總不能認出他本來的顏色了。
不要以外貌取人。有的人從外面看，真是一表人材，其實里面是一無所有。也有的人從外面看，簡直毫無可取，其實他里面真有好東西。所以認識人不當以面貌衣履為標準，不當以談吐儀表為標準，總要以生活，德行，才能，事工為標準，但用這個標準測驗人，不經過較長的時期，是不容易看出來的。
人最不能隱藏他本來面目的地方，就是在家庭，和最親近的朋友中間。在這種地方他沒有顧忌，沒有避諱，什麼話也敢說，什麼事也能作，他真實的面目也就在這里完全顯露出來。在禮拜堂中，在宴會場上，在街市內，在大庭廣眾之間，在辦公室里，在眾人留意的地方。你總不容易看見一個人的真面目。要認識人的，萬不可忽略這一點。
在人面前彬彬有禮的，未必都是好人，許多最壞的人在人面前會裝得極敬虔，極可愛，其實他們在人背後所有的心意行為真是壞到了極點。在人面前粗暴放肆的，未必都是壞人。許多誠實人不拘小節，不會在人面前裝腔作勢，他們把他們本來的面目毫無隱藏的都暴露出來。這種人雖然不值得我們效法，但他們不失為質樸誠實的人。這種人所給人的損害，遠不及那些假冒為善的偽君子所給人的損害多。
不要輕易信任一個不認識深的人。不要把重要的責任或財物交給他。不要為他作保。不要為他介紹職業。不要為他介紹婚姻。不要為他寫薦信。不要借貸財物給他。許多人因為忽略這一點，就遭了損害，受了連累，弄得後悔無及。
愛听直話，然後正人才能進到你的面前；喜好諂媚，不久你便要被壞人包圍了。
有人在你面前控告什麼人怎樣不好，你不可輕易信，也不可一概不信。你要不動聲色的細細觀察那控告人的是怎樣的人，那被控告的是怎樣的人，他們二者中間的關系如何，他們二人是否有利害的沖突，這種控告是出于善意的，或是出于嫉妒懷恨。在這種情形中，稍不謹慎，便會弄出極不良的結果來；若不是听信了壞人的讒言，屈枉了忠良，便是擯拒了正人的忠告，護庇了奸邪。耳軟心活粗心大意的人，和剛愎自恃一意孤行的人，遇見這種情形，都極容易受欺。作領袖的人尤其需要留意這一件事。
總不要輕易听信流言和匿名的揭帖信函。奸邪的小人最慣用這一類的東西陷害人。正直的人為群眾的好處揭發壞人的惡計劣行，總是堂堂正正，不怕顯露自己的真名實姓。
會認識人的，要從一個人的朋友囗中听出他的短處來，從一個人的仇敵囗中听出他的長處來。
慢慢的親近人。慢慢的信靠人。慢慢的任用人。慢慢的抬舉人。
有老年人的隱重，有少年人的活潑；有老年人的閱歷，有少年人的熱誠；像鴿子一般馴良，像蛇一般靈巧；誠實卻不愚笨，聰明卻不狡猾；溫柔卻不怯懦，勇敢卻不暴烈；這種人才是能成大事的人。
不要听一個人的囗會說話，便信任他。有些人的長處和能干，都在兩片嘴唇，一條舌頭上，此外什麼長處都沒有。還有的人言語和行為完全是南轅北轍，背道而馳。憑人的言語認識人，有時候真會上了大當。
不可因為看見一個人有一樣長處，就認為他是好人。最壞的人也有幾樣長處。也不可因為看見一個人有一樣短處，便認為他是壞人。最好的人也有幾樣短處。要認識一個人，必須在許多事上留意觀察，才能認出他是怎樣的人來。憑著一兩件事就斷定一個人的好壞，常常會發生極大的錯誤。
當你通達順適富足尊榮的時候與你親近的，未必是真愛你的人；惟獨在你遭難遇險貧窮卑賤的時候還站在你旁邊的人，才是你的真朋友。
不輕易親近人的，才能不輕易離棄人；不輕易允諾人的，才能不輕易向人失信；不輕易與人為友的，才能不輕易與人絕交；不輕易稱贊人的，才能不輕易毀謗人；不輕易開始的，才能不輕易中輟；不輕易附和人的，才能不輕易背叛人；不輕易幫人忙的，才能不輕易拆人的台；“其進銳者其退速”。熱得快的物體，冷得也必定快。處世，立身，交友，用人，都不可不注意這個原則。
如果一個人對別人不忠，卻對你表示忠誠，你不可信任他；不然，有一**一定也會對你不忠誠，像今**對別人不忠誠一樣。如果一個人在你面前常說別人的不好，你需要遠避他；不然，早晚有一天他也會在別人的面前說你不好，像今**在你面前說別人不好一樣。如果一個人為你的緣故陷害別人，你應當急速躲避他，恐怕他早晚也會為別人的緣故陷害你。
不要親近更不要信任一個不孝父母的人。如果一個人對生養他的父母都不知道孝敬，他對別人更不會用真心，存實意。不要親近更不要信任一個對自己的弟兄姊妹毫無愛情的人。如果一個人對他自己的骨肉手足都那樣狠毒，他對別人更不會不殘忍凶暴。不要親近更不要信任一個虐待妻子或丈夫的人，他對自己的配偶都那樣強梁，對別人更不會體恤愛顧了。不要親近更不要信任一個忘恩負義的人，他既對別人忘恩負義，將來他也會照樣對待你。不要親近更不要信任一個賣主賣友的人，因為他將來也會賣你。
要特別防備那些常在你面前夸獎你，贊美你，奉承你的人。這種人大多數是不可靠的。他們所以這樣常常贊美你，奉承你，就是為要博得你的歡心，以後好利用你，好從你得利益。你苦拿這種人當作良友，當作心腹，當作股肱，你的禍患就不遠了。
如果有人看見你行不正的路，作不義的事，不但不勸阻你，反倒推波助瀾，幫助你作惡，或是有人為你設惡謀，引誘你行邪僻的道路，你當躲避這種人，像躲避毒蛇和瘟疫一般。
人都有自己的缺點和過失，要尋找完全的人才肯結交，才肯任用，恐怕你一生都不能找著一個。(連你自己又何嘗完全)。不過有一種人絕不可結交，絕不可任用，就是虛偽欺詐，不說實話的人。一個人只要誠實，別的缺點比較起來還都算小事。還都容易對付。結交信任一個不誠實的人，比結交信任一個有其他任何缺點的人更危險。
初認識一個人，見他有些長處和憂點，不要立時器重他，信任他，恐怕他是特意裝出這些長處，來欺騙你。縱使他不是作偽假裝，人也都是很容易在生人面前盡力把自己的長處擺出來，把自己的短處藏起來。也有時一個人只有一樣長處，被你看見了，還有九樣短處，你都沒有看見，你便根據你所看見的那一樣長處，抬舉他，信任他，及至他那一切的短處都漸漸顯露出來，你便要感受困難了。對一個人沒有經過一個長時期的認識和觀察，總不可輕易信任結交。“路遙知馬力，日久見人心，”真是金石良言哪。
一個人在財物上不誠實，不清廉，在其他一切的事上，大半都不可靠了。親近這樣的人，任用這樣的人，便是自己取禍。
壞人受好人的反對，好人受壞人的攻擊。如果一個人到處受人歡迎，人人對他有好感，人人都稱贊他，好人壞人都喜愛他，那樣，這個人一定是一個八面玲瓏，十方討好的大滑頭。親近這樣的人，信任這樣的人，遲早要受損害。
有些人豪爽質直，與他們同處不久，便可以認識他們的真面目。有些人沉靜穩重，城府極深，與他們同處幾天或幾個月，都不容易明白他們的心性；這種人中有些是老成持重，能成大事的人，也有許多是最陰險狠毒的人。遇見這種人需要特別小心，不可輕易親近；不可輕易信任；不然，有一天你要後悔，也來不及了。
看見利益便往前直跑，遇見危險便向後退縮的人，不可結交，更不可任用。
囗里常常論斷人，批評人，說這個人不好，說那個人不好，任何人也不能使他滿意，這種人是播弄是非造作禍患的人。你不可親近他，更不可信任他。
不要親近一個不信神的人。神極清楚的教訓我們說，“你們和不信的原不相配，不要同負一軛；”又說，“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們”(林後6:14-17)。不听從神的命令便是犯罪，遲早必定陷在禍患危險中。
“大智若愚，大勇若怯。”真有德行和才能的人，總不常常自己顯露自己的才德。看見一個人的名片上印著許多學校的名字和許多頭餃，听見一個人開囗就述說自己怎樣有學識，有德行，辦了多少事，成了多少功，你就可以知道，這個人一定不會有什麼很高的程度。醫術精深久負盛名的醫師，總不自己去登廣告，散**；踵門求治的病人他尚且應付不過來，何用他再去自己介紹自己呢？炫耀自己的長處向人求售的，大多數都是沒有什麼實在本領的人。
見一個人，就在他面前夸他好；求一個人，就在他面前竭力討他的喜悅；同一個人不和，立時便攻擊他，毀謗他；從人得一點利益，便立時樂不可支；受人一點損害，便立時怒不可遏；這種沒有節操，沒有志氣，沒有大量，沒有涵養的人，不可親近，更不可任用。
要尊重而且親近那常規勸責備你，引導你行義路的人。他們這樣幫助你，就證明他們是真愛你，真求你的益處。也許你感覺他們有些可怕，有些討厭，有些不順你的意思，但這就是他們可愛可敬的地方，也就是他們與你有益的地方。你多親近這種人，好像吃藥一樣，起初囗里不免覺得有些苦，有些難過，但日久天長，你得的益處便不可限量了。
怕遇危險，怕得罪人，听見人的譽揚就高興，听見人的毀謗就灰心，耳軟心活，凡事隨著別人的咀唇為轉移的人，沒有什麼大用處，作不了什麼要緊的事工。但“暴虎馮河，死而無悔”，意氣用事，到處惹人的攻擊反對，剛愎自用，一意孤行的人，卻能惹大禍，壞大事。所以這兩種人都不可任用。能成大事作大工的人，必須剛中有柔，柔中有剛，不冒危險，也不怕危險，不無故惹人的反對，但當說的話就說，當作的事就作，一點不怕得罪人，听見人的譽揚不驕傲，听見人的毀謗便反省，作事任勞而且任怨，不耳軟心活，听別人說話就隨從，但同時卻虛懷若谷，從善如流。這種人材是世上所需要的，也是教會中所需要的。
青年人閱世未深，見聞未廣，受的欺騙不多，踫的釘子不重，不明白世態的險惡。不知道自己的愚弱，不了解作人的困難，把一切的事都看得太易，遇見事橫沖直撞，這種人最容易惹禍僨事。大責任，大事工，萬不可交付這種人，更絕不可听從這種人的指導。
詭詐陰險的人固然絕不可任用，但沒有知識，沒有定見，沒有恆心，或是性情浮躁暴烈的誠實人，也足能壞事惹禍。誠實固然是基本的德行，但只有誠實卻沒有其他成功的資格的人，仍是不堪任用。
待人固然應當寬恕，但用人卻不可不嚴格甄別，沒有可用的人寧可不用，還強如用不好的人，把事情弄糟。“寧缺毋濫”，實在是用人的一個重要原則。
不可信任的人，根本就不當任用；可信任的人，就當完全信任他。切不可用一個人，卻常常疑惑他。這樣，你絕不要希望他能為你效忠，為你盡力。
要任用一個人，應當先給他一個卑微的地位，艱苦的工作，試驗他是否謙卑，是否殷勤，是否忠心。如果他真有這些長處，再量他的才能提拔他，這樣，才能得到真正的人材。如果起始就給他高尚的地位，易作的事工，你總不能看出來他是否真有長處。
聰明人與人同處，切忌心存猜疑。一存了猜疑的心，便會在自己的心中給所猜疑的人造出來許多罪名。結果屈枉了別人，苦害了自己，同時也給壞人留了陷害忠良，讒毀正人，挑撥惡感，離間朋友的好機會。好猜疑人的總不能得著知心的密友，和肯為他效命盡忠的人。因為他的猜疑最容易傷透他們的心，把他們都驅逐到遠方去，使他們不願意，也不能，再親近他。不是總明人不會認識人，但不是聰明人也不會猜疑人。不認識人要受害僨事，但猜疑人也要受害憤事。認識人和猜疑人是兩件絕對不同的事，但這兩件事卻極容易被人混亂。許多聰明人以為猜疑人正是認識人。別人清清楚楚的看見他們陷在錯誤里，他們還自以為有知人之明，于是事情便不堪救藥。認識人是不存成見，得了真憑實據，才敢斷定別人的好壞。猜疑人是根據一些“好像”，“近乎”，“我想是”，“我听說”，等等的名詞而來的證據，去斷定別人的好壞。這兩件事實在完全不同，可是分別又是微乎其微。差之毫厘，便能謬之千里。聰明人真不可不特別謹慎。
遇見真可結交的朋友，真可任用的人，務要用真情實意對待他們，絕對的信任他們，不可對他們有少許的虛偽、猜疑、和嫉妒。用懇摯的心愛他們，像愛你自己的子女一樣。不可盛氣凌辱他們，不可听信讒言遠離他們。你自己得了什麼利益好處，要與他們分享，他們遭遇了什麼危險患難，你要與他們同當。這樣，你才能得著真實的朋友和肯為你效忠盡命的人。