“人子阿，你本國的子民在牆垣旁邊，在房屋門口，談論你，弟兄對弟兄彼此說，“來罷，听听有什麼話從耶和華而出。”他們來到你這里如同民來聚會，坐在你面前彷佛是我的民，他們听你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善于奏樂聲音幽雅的人所唱的雅歌；他們听你的話卻不去行。看哪，所說的快要應驗了，應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。”(結三十三章三十至三十三節)。
少到禮拜堂或不到禮拜堂去聚會的基督徒，是被大家公認為冷淡退後的人。這種判斷雖然不能說一點沒有錯誤，但大多數的情形確是這樣。一個信徒不常聚會，如果不是因為身體患病，或職業的拘束，或有其他萬不得已的情形，那就一定是因為他貪愛世界，顧不得親近神，或犯了什麼罪，不敢見神，不敢見人。反過來說，凡勤到禮拜堂去聚會的信徒一定都是熱心虔誠的人了。這種判斷在大多數的信徒心中是認為像上面的那種判斷一樣的準確，但事實卻告訴我們說，這種判斷在一部分信徒身上是真確的，同時在另外許多信徒身上是完全錯誤的。不但在今日的教會中是如此，在古時以色列民中也是這樣。在上面一段經文中，我們看見神怎樣對他的僕人以西結述說以色列人怎樣殷勤聚會，怎樣喜歡听先知講論神的道，他們“在牆垣旁邊，在房屋門口”，談論以西結。他們必是稱贊以西結怎樣會講道，用的比喻怎樣恰當，說的話怎樣流暢。他們弟兄對弟兄彼此說，“來罷，听听有什麼話從耶和華而出。”這足可證明他們是那樣喜歡听神的話，熱心事奉神。他們不但這樣說，而且也真來到先知這里。“他們來到你這里如同民來聚會，坐在你面前彷佛是我的民。”他們來到先知面前坐下，不但少數的人來，而且來的很多。他們都來坐在先知面前听道。他們看著都像神的好子民。不過“他們听你的話卻不去行”。上面所敘述的情形都很好，都很使我們羨慕，這兩句話卻使我們感到一些失望。還有呢︰“他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。”壞了！壞了！殷勤聚會熱心听道的人們，里面原來竟是這種情形阿！下面還有話呢︰“他們看你如善于奏樂聲音幽雅的人所唱的雅歌；他們听你的話卻不去行。”到這時我們才明白“追隨財利”並未曾將神放在心中的百姓歡喜听道，並不是因為願意听神的話好照著去行，乃是因為看先知如同“善于奏樂聲音幽雅的人所唱的雅歌。”他們听道不是為心靈，更不是為生活，乃是為“耳朵”。他們來听道是因為以西結的比喻恰當，以西結的措詞得體，以西結的言語流暢，以西結的表情動人。他們怎樣喜歡听“善于奏樂聲音幽雅的人所唱的雅歌”，他們也這樣喜歡听以西結講“耶和華的話”。這樣的百姓听了先知的話卻不去行，不但不足驚奇，而且正是我們早就可以料到的。听道是為耳朵不是為生活的人，听了道以後生活當然不會有什麼改變與進步。不過這些人听道也不算白听，至少他們的耳朵總快活了一些時候，此外他們也可以對別人表示一下他們常去听先知講道，用這件事在人面前自豪。不過他們卻也因此惹了一個大禍──“看哪，所說的快要應驗，應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。”“所說的快要應驗”。所說的什麼快要應驗呢？容我們往上多讀幾節──
“你要對他們這樣說，主耶和華如此說，我指著我的永生起誓，在荒場中的必倒在刀下，在田野間的必交給野獸吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死。我必使這地荒涼，令人驚駭，他因勢力而有的驕傲也必止息；以色列的山都必荒涼，無人經過。我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭，那時他們就知道我是耶和華。”(結三十三章二十七至二十九節)。
神藉著先知說這些降災禍的話，不是為要叫這些話應驗，乃是為要叫它們不應驗。他滿心希望以色列人听了先知的話，心中受警教，速速悔改，這樣，他便使他所說降災禍的話落空，如同他待尼尼微人一樣。如果以色列人誠心實意來听以西結講道，不但听，而且竭力遵行，神一定不再將所說的災禍降與他們。可惜他們雖然殷勤到先知面前聚會，也樂意听先知講道，但他們只是听，卻不照所听的去行，以致耶和華所說要降災禍的話到底臨到了他們身上。抱著听唱歌和奏樂的態度來听道，究竟有什麼益處呢？
以色列人的景況處處可作今日信徒的寫照，在這一件事上又何能例外。今日常去聚會歡喜听道的信徒中，何嘗不是有許多人與那些“听你的話卻不去行”的以色列民一樣。他們“在牆垣旁邊，在房屋門口”，談論某某講道的人怎樣會講道，講得怎樣清楚。他們彼此招呼說，“來阿，我們去听道罷，听听有什麼話從耶和華而出。”他們來了。他們坐在禮拜堂中真像極虔誠的聖徒。但他們听道以後，生活並沒有少許的改變。講道的人所斥責的罪惡，他們並沒有離棄。講道的人所傳述的教訓，他們也沒有遵行。說謊的仍然說謊，嫉妒的仍然嫉妒，自私的照常自私，貪財的照常貪財。聚會的時候他們像天使那樣聖潔，在日常的生活里他們竟會像魔鬼那樣邪惡。在禮拜堂中是一種樣式，到了社會中家庭里完全是另外一種樣式。聚會是聚會，作人是作人，听道是听道，生活是生活。這種人聚會根本就不是為敬拜神。他們听道也不是為學習怎樣討神的喜悅，怎樣遵行神的旨意。他們聚會不過是因為這是一種規矩，一種習慣，因為一個基督徒不去聚會叫別人看著不好，顯著自己不熱心。他們喜歡听道，不過是因為講道的人講得動听，講得有趣味，可以叫他們的耳朵滿足。或是因著听道可以增長一些聖經中的知識，多明白一些屬靈的真理，除了滿足自己屬靈的求知欲以外，還可以對別人講一講自己所得著的，藉此顯明自己是虔誠熱心明白真理的基督徒。這種信徒聚會听道，完全像听唱歌奏樂一樣，講道的人講得好听，就多听一些，講得不太好，就少听一些，講得沒有意思，就不去听。一個人听了奏樂唱歌以後，在他的人生里怎樣不受什麼影響，這種信徒聚會听道的效果也是如此。神藉著先知告訴我們，古時以色列人聚會听道，就是這樣的一種情形。我們所看見的事實也告訴我們，今日殷勤聚會歡喜听道的信徒中間，一大半也是如此。明白了這種情形，你便可以曉得平常我們所說“殷勤聚會歡喜听道的人一定是虔誠熱心的基督徒”，這句話是靠不住的了。
我們要問，這種聚會听道有沒有益處呢？沒有。沒有益處，只有害處。這種聚會“不是受益，乃是招損。”這種听道不但不能使他們得著神所賜的福，只能使他們多受神的咒詛，多遭一些禍患，正像古時候那些“口里多顯愛情，心卻追隨財利。”的以色列人一樣。
說起來真可嘆！豈止听道的人中有許多是這樣的呢，講道的人中何嘗不是有許多也是這樣呢？“首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行佔卜。”(彌三章十一節)。這種情形古時怎樣普遍在以色列民中間，今日也照樣普遍在教會里面。不講神的真道，只講一些屬世界的學理，引人走入迷途的那些假師傅，根本就不必提；就是那些自稱是傳真福音的，自稱是信仰純正的傳道人，有幾個人真是心目中不注重自己的名利，不討人的喜悅，將神要他們傳的話語不折不扣的都傳述出來的呢？許多講道的人是為金錢講道，為飯碗講道，為名譽講道。這樣講道的人當然不敢忠心傳達神的信息，不敢斥責眾人的罪惡，不敢宣布神的咒詛。他們只能作幾篇唱歌式的講道，奏樂式的講道，叫群眾的耳朵快活快活；再好一點的作幾篇授課式的講道，叫眾人的知識增多一些。還有幾個講道的人和別人有些過不去，或受過別人的欺負，或與別人分贓不均，便藉著講道為名，肆口謾罵，出出胸中的悶氣。因為他們存心不正，所作的工也是憑著血氣，當然不會使人得什麼益處。真能像古時的先知那樣，“藉耶和華的靈滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡，”的講道人有幾個呢？
“口里多顯愛情，心卻追隨財利，听神的話卻不去行”的信徒們，你們應當急速悔改，免得神的咒詛臨到你們身上。“為雇價施訓誨，為銀錢行佔卜”的傳道人，你們也當急速悔改，免得你們受更重的刑罰。