正文 第八講 聖經知識︰大先知書
    【以賽亞書】

    作者︰傳統認為,本書的作者是主前8世紀的猶大先知、亞摩斯的兒子以賽亞。他可能在猶大王烏西雅去世那年蒙召作先知的,歷經約坦、亞哈斯、希西家三王,傳達神的信息約50年之久(主前740-687年)。

    主題和特色

    1.中心信息是耶和華的審判和救贖。神必審判背逆的百姓和驕傲狂妄的列國,但將來神奇妙的救恩要臨到猶大和列國,彌賽亞的來臨正是神拯救的記號。

    2.強調神的至高、獨一無二、永恆、聖潔和榮耀,如以賽亞蒙召時所見的景象(賽6章)。

    3.預言將來有一位外邦君王要成就神的旨意,使猶太人從被擄之地歸回,更指明那是古列,表明神是掌管歷史的全能主宰。

    4.對彌賽亞有最清楚的預言,如彌賽亞的名字、出生、工作、性格、面貌、受苦、受死等。

    以賽亞在主前739年開始工作,但他的預言卻十分準確(如賽7:14)。究其原因,因為以賽亞不是講自己的看法,乃是講神的言論。神是掌管歷史的主宰,當然很清楚什麼時候發生什麼事,和那些事怎樣發生了。

    【耶利米書】

    耶利米生于祭司家庭,在約西亞王13年蒙召,那時正是猶大歷史中最黯淡的時期。他作先知達40年之久。

    耶利米感情豐富,多愁善感,被稱為“流淚的先知”。他奉差遣傳神審判的信息,忍受反對、鞭打、監禁等逼迫,甚至必須面對與政治、宗教領袖敵對,但是神讓他憑信心繼續傳道。

    主題和特色

    1.帶著悲觀與盼望、審判與復興的矛盾憧憬。

    2.對悖逆的百姓灰心絕望,對神卻有信心。

    3.相信神的管教有醫治的能力,困難背後有恩典,審判背後有救贖。

    4.堅定神與大衛所立之約不改變的應許,強調神的管教,雖然困難不是結束,但百姓在神手中仍有盼望。拆毀為要帶來積極的建立,打傷為要醫治,被擄為要歸回,以色列回轉後就真正懊悔,受教以後就“拍腿嘆息”。

    【耶利米哀歌】

    按照猶太和基督教的遺傳,耶利米乃本書作者,成書于大約主前586-585年。先知哀痛神管教耶路撒冷時之苦,其中有代百姓向神求赦罪,提醒百姓之苦乃咎由自取,勸勉他們再返回歸向神,信靠神的救恩。

    【以西結書】

    以西結大約與耶利米同時代,被擄後第5年蒙召作先知,此後在被擄的人當中事奉至第27年。以西結所傳講的信息可分為兩部分︰

    1.譴責以色列人的罪惡,宣告神對罪的懲罰;

    2.在猶大滅亡以後宣講神的安慰和應許,為了安慰在絕望中的以色列擄民。

    主題和特色

    1.“他們必知道我是神”是本書的鑰句,出現將近70次。先知的使命是要說明,引致選民被擄受害的原因之一乃是神的管教,為要使選民認識耶和華是獨一的真神。

    2.強調“神的榮耀”。以色列被耶和華棄絕,是因為他們犯罪,褻瀆了的聖名,以致神的榮耀離開了聖殿。將來以色列蒙復興時,神要親自尋找失喪的羊,醫治以色列背道的病,那時神的榮耀將重回聖殿。本書以神在以色列中間重立聖所結束(參結40-48章)。

    以西結是一個常見異象的先知。書中有關將來的異象(包括聖殿的結構和歌革的預言),大概不能完全以字面解釋和應驗,它們往往象征具有豐富屬靈意義的事物。

    討論︰“守望的人”是什麼?(結3:16-18)

    本來是指晚上守著城樓,把危險警告城里人的人。廣義來說,泛指警戒人要離開罪惡、歸向神的人,所以傳道人、牧者、執事等領袖,都是守望的人。守望的人要常常警醒禱告。