【以賽亞書】
作者︰傳統認為，本書的作者是主前8世紀的猶大先知、亞摩斯的兒子以賽亞。他可能在猶大王烏西雅去世那年蒙召作先知的，歷經約坦、亞哈斯、希西家三王，傳達神的信息約50年之久(主前740－687年)。
主題和特色
1.中心信息是耶和華的審判和救贖。神必審判背逆的百姓和驕傲狂妄的列國，但將來神奇妙的救恩要臨到猶大和列國，彌賽亞的來臨正是神拯救的記號。
2.強調神的至高、獨一無二、永恆、聖潔和榮耀，如以賽亞蒙召時所見的景象(賽6章)。
3.預言將來有一位外邦君王要成就神的旨意，使猶太人從被擄之地歸回，更指明那是古列，表明神是掌管歷史的全能主宰。
4.對彌賽亞有最清楚的預言，如彌賽亞的名字、出生、工作、性格、面貌、受苦、受死等。
以賽亞在主前739年開始工作，但他的預言卻十分準確(如賽7:14)。究其原因，因為以賽亞不是講自己的看法，乃是講神的言論。神是掌管歷史的主宰，當然很清楚什麼時候發生什麼事，和那些事怎樣發生了。
【耶利米書】
耶利米生于祭司家庭，在約西亞王13年蒙召，那時正是猶大歷史中最黯淡的時期。他作先知達40年之久。
耶利米感情豐富，多愁善感，被稱為“流淚的先知”。他奉差遣傳神審判的信息，忍受反對、鞭打、監禁等逼迫，甚至必須面對與政治、宗教領袖敵對，但是神讓他憑信心繼續傳道。
主題和特色
1.帶著悲觀與盼望、審判與復興的矛盾憧憬。
2.對悖逆的百姓灰心絕望，對神卻有信心。
3.相信神的管教有醫治的能力，困難背後有恩典，審判背後有救贖。
4.堅定神與大衛所立之約不改變的應許，強調神的管教，雖然困難不是結束，但百姓在神手中仍有盼望。拆毀為要帶來積極的建立，打傷為要醫治，被擄為要歸回，以色列回轉後就真正懊悔，受教以後就“拍腿嘆息”。
【耶利米哀歌】
按照猶太和基督教的遺傳，耶利米乃本書作者，成書于大約主前586－585年。先知哀痛神管教耶路撒冷時之苦，其中有代百姓向神求赦罪，提醒百姓之苦乃咎由自取，勸勉他們再返回歸向神，信靠神的救恩。
【以西結書】
以西結大約與耶利米同時代，被擄後第5年蒙召作先知，此後在被擄的人當中事奉至第27年。以西結所傳講的信息可分為兩部分︰
1.譴責以色列人的罪惡，宣告神對罪的懲罰；
2.在猶大滅亡以後宣講神的安慰和應許，為了安慰在絕望中的以色列擄民。
主題和特色
1.“他們必知道我是神”是本書的鑰句，出現將近70次。先知的使命是要說明，引致選民被擄受害的原因之一乃是神的管教，為要使選民認識耶和華是獨一的真神。
2.強調“神的榮耀”。以色列被耶和華棄絕，是因為他們犯罪，褻瀆了 的聖名，以致神的榮耀離開了聖殿。將來以色列蒙復興時，神要親自尋找 失喪的羊，醫治以色列背道的病，那時神的榮耀將重回聖殿。本書以神在以色列中間重立聖所結束(參結40－48章)。
以西結是一個常見異象的先知。書中有關將來的異象(包括聖殿的結構和歌革的預言)，大概不能完全以字面解釋和應驗，它們往往象征具有豐富屬靈意義的事物。
討論︰“守望的人”是什麼？(結3:16-18)
本來是指晚上守著城樓，把危險警告城里人的人。廣義來說，泛指警戒人要離開罪惡、歸向神的人，所以傳道人、牧者、執事等領袖，都是守望的人。守望的人要常常警醒禱告。