【但以理書】
但以理，主前605年被擄到巴比倫，被擄時他還是一個青年人。他在異邦朝廷任大臣，曾服侍巴比倫王尼布甲尼撒(主前605－562年)、伯沙撒(主前556－539年)，以及波斯王古列(主前539－530年)。
主題和特色
1.表明以色列的神如何在異教國家中得榮耀。
2.神雖借外邦國家懲罰以色列，但被擄並不是永久的，時候到了，神要建立一個永遠的國度，顯明 是掌管人類歷史、列國興衰的主宰。
3.本書用兩種語言寫成︰2:4下半到7:28為亞蘭文，其余為希伯來文。體裁屬于聖經啟示文學，充滿異象和象征性記號。
【小先知書】
先知的定義
先知是傳講神話語的人，“耶和華的話臨到說”是常常出現的一句話。先知們在舊約中是宗教、社會，甚至政治方面的領袖，他們都領受了從神而來的信息。
先知書的種類
先知書一共16卷，分別稱為大先知書(4卷)及小先知書(12卷)。“大”、“小”二字並不指先知工作的重要性，只是按他們著作的長短而言。
各卷內容概要
【何西阿書】
耶和華對何西阿說︰“你去娶**為妻，也收那從**所生的兒女。”(何1:2)“**”和“從**所生的兒女”，代表了犯罪悖逆神的以色列百姓，人雖然不斷犯罪，但神仍然愛人。另外也表達了神希望人對 忠心，好象夫妻互相對對方忠貞一樣。
何西阿的信息是全體先知中最柔和、最感人的。阿摩司所講的信息直指良心，直接責備；何西阿則提倡真心的悔改，手法比較柔和。
【約珥書】
約珥是一個有膽量的人，對神有誠摯的信心，對屬靈的事也忠實。他的信息是因一場民族災難而發出的，當時有極嚴重的蝗災，全國缺乏糧食，發生饑荒，百姓生活貧窮慘淡。他便發出預言︰“到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。”(珥2:32)
【阿摩司書】
阿摩司是一個不妥協、公義的先知，他提到幾乎每一種人都知道的罪─不道德，醉酒，偷盜，貪婪，不義，藐視窮人，詐害無助者，忽視屬靈的責任，離棄耶和華他們的神。他信息的主題是“惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。”(摩5:24)
【俄巴底亞書】
這是舊約中最短的一卷書，只有一章。作者俄巴底亞親眼看見尼布革尼撒毀滅耶路撒冷的景象。對于耶路撒冷被毀，以東人不但沒有同情，反而幸災樂禍。全書以以東將要被滅為主題，並預言以色列必要歸回而蒙福，因為“必有拯救者上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了。”(俄21)
【約拿書】
神吩咐約拿往亞述的京城尼尼微去，規勸他們悔改。約拿卻不願意去，往西跑要坐船到他施，結果遇到大風浪，被人��進大海里。神吩咐大魚把他吞進肚子里，三天後把他吐出。他便走遍尼尼微的街道，叫他們悔改。出乎約拿預料之外，尼尼微王和百姓竟然奇跡地悔改，披麻蒙灰表示悔意。
結尾記載約拿對這城得蒙愛惜，使他傳出的尼尼微必傾覆的預言沒有應驗，使他丟臉，因而老不高興。然而，這書有一個不可能有錯的信息，就是耶和華關懷萬民，真的要恩臨萬邦。