〖但以理书〗
但以理，主前605年被掳到巴比伦，被掳时他还是一个青年人。他在异邦朝廷任大臣，曾服侍巴比伦王尼布甲尼撒(主前605－562年)、伯沙撒(主前556－539年)，以及波斯王古列(主前539－530年)。
主题和特色
1.表明以色列的神如何在异教国家中得荣耀。
2.神虽借外邦国家惩罚以色列，但被掳并不是永久的，时候到了，神要建立一个永远的国度，显明祂是掌管人类历史、列国兴衰的主宰。
3.本书用两种语言写成：2:4下半到7:28为亚兰文，其余为希伯来文。体裁属于圣经启示文学，充满异象和象征性记号。
〖小先知书〗
先知的定义
先知是传讲神话语的人，“耶和华的话临到说”是常常出现的一句话。先知们在旧约中是宗教、社会，甚至政治方面的领袖，他们都领受了从神而来的信息。
先知书的种类
先知书一共16卷，分别称为大先知书(4卷)及小先知书(12卷)。“大”、“小”二字并不指先知工作的重要性，只是按他们著作的长短而言。
各卷内容概要
〖何西阿书〗
耶和华对何西阿说：“你去娶**为妻，也收那从**所生的儿女。”(何1:2)“**”和“从**所生的儿女”，代表了犯罪悖逆神的以色列百姓，人虽然不断犯罪，但神仍然爱人。另外也表达了神希望人对祂忠心，好象夫妻互相对对方忠贞一样。
何西阿的信息是全体先知中最柔和、最感人的。阿摩司所讲的信息直指良心，直接责备；何西阿则提倡真心的悔改，手法比较柔和。
〖约珥书〗
约珥是一个有胆量的人，对神有诚挚的信心，对属灵的事也忠实。他的信息是因一场民族灾难而发出的，当时有极严重的蝗灾，全国缺乏粮食，发生饥荒，百姓生活贫穷惨淡。他便发出预言：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”(珥2:32)
〖阿摩司书〗
阿摩司是一个不妥协、公义的先知，他提到几乎每一种人都知道的罪─不道德，醉酒，偷盗，贪婪，不义，藐视穷人，诈害无助者，忽视属灵的责任，离弃耶和华他们的神。他信息的主题是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”(摩5:24)
〖俄巴底亚书〗
这是旧约中最短的一卷书，只有一章。作者俄巴底亚亲眼看见尼布革尼撒毁灭耶路撒冷的景象。对于耶路撒冷被毁，以东人不但没有同情，反而幸灾乐祸。全书以以东将要被灭为主题，并预言以色列必要归回而蒙福，因为“必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。”(俄21)
〖约拿书〗
神吩咐约拿往亚述的京城尼尼微去，规劝他们悔改。约拿却不愿意去，往西跑要坐船到他施，结果遇到大风浪，被人拋进大海里。神吩咐大鱼把他吞进肚子里，三天后把他吐出。他便走遍尼尼微的街道，叫他们悔改。出乎约拿预料之外，尼尼微王和百姓竟然奇迹地悔改，披麻蒙灰表示悔意。
结尾记载约拿对这城得蒙爱惜，使他传出的尼尼微必倾覆的预言没有应验，使他丢脸，因而老不高兴。然而，这书有一个不可能有错的信息，就是耶和华关怀万民，真的要恩临万邦。