〖弥迦书〗
弥迦谴责腐败、不公平和宗教上的假标准。本书最有名的教导是：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6:8)
〖那鸿书〗
那鸿书论到神对尼尼微(亚述首都)将来的审判和惩罚。信息发出时，亚述还是一个强盛的国家。约拿的信息使尼尼微人悔改是主前800年的事，但那鸿却是主前625年时的先知，他对残暴的亚述人非常憎恨。尼尼微城中充满残忍、**、**、**、背叛神等各种罪行，导致它最终在主前412年陷落于巴比伦的手中。
〖哈巴谷书〗
哈巴谷看见亚述坠落，巴比伦成为世界霸主，也许还亲眼看见耶路撒冷第一次被尼布革尼撒军队蹂躏的景象，他的心灵深为这些大事困扰。因此他心里发出呼求：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念。”(哈3:2)
〖西番雅书〗
年青的西番雅，是来自贵族之家的先知，他对耶路撒冷的情况有清楚的认识。他对百姓严词斥责，号召他们悔改，他认为只有转向耶和华以色列的神，才有希望。
〖哈该书〗
哈该是归回之后在耶路撒冷作先知的第一个人。他的主要目标是，刺激和鼓励犹太人去重建圣殿，恢复当年的景况。他提醒百姓：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”(该1:4)
〖撒迦利亚书〗
撒迦利亚与哈该同时期，工作背景也一样，而他大概是较年青的一个。神借他向所罗巴伯指示：“万军之耶和华如此说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”(亚4:6)
〖玛拉基书〗
玛拉基在耶路撒冷复原的社会中居住和工作。先知坚持神悦纳人的献祭和事奉，是以献祭者和事奉者的生命是否诚实和清洁为条件的。“万军之耶和华如此说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)“我家”不单指地方教会，也指普世教会，包括宣教、福音机构等。凡是事奉神的人，都是神的教会。