神大怒的七碗
16:1我听見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說︰你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。
這從殿中出來的大聲音，是誰的聲音？
這節的前一節經文告訴我們，因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙，沒有人能進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。
那掌管七災的七位天使，也是從殿中出來。由此看來，從這殿中出來的聲音，就是神自己的聲音。
這里神親自指揮這最後七災，神向七位天使發命令。神決定降這最後七災，不會收回和更改，因為這時沒有人能進殿。
“倒在地上”，可見七碗之災，是由天上的神執行，它是從天上倒在地上，不是地上自然發生的災禍。
〈啟21:9-10〉告訴我們，拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對約翰說，要將新婦（羔羊的妻）指示給約翰看，又帶約翰到高山，將那從天降下的聖城耶路撒冷指示給約翰看，過後又指示約翰看城內生命水的河〈啟22:1〉。
約翰既听見、看見了，就在指示他的天使腳前俯伏要拜他。但這位天使對約翰說︰千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神！〈啟22:8-9〉。
有人相信︰那拿著七金碗，盛滿末後七災的七天使，可能是復活的聖徒，是首次復活被提初熟的果子中特選的七位聖徒！這與《聖經》里的說法也無矛盾，就是聖徒將來要參與審判天使和人，因為︰
l保羅說︰“豈不知我們要審判天使嗎？”〈林前6:3〉
l耶穌說︰“我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在 榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。”〈太19:28〉
l耶穌說︰“當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。”〈太22:30〉
但若照字義說是天使，也說得過，因為把天使說是作僕人的，也無不可。
第一碗（毒瘡）
16:2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記，拜獸像的人身上。
簡述如下︰
l第一碗是倒在地上。
l“惡”指瘡的性質，如腐爛、惡臭；“毒”指瘡給人造成的痛苦。
l值得注意的是，這瘡只生在那些有獸印記，拜獸像的人身上！
l看來這瘡沒得醫治，因為到了第五碗時，這瘡還在〈啟16:11〉。
l這瘡不是自然的疾病，而是神加在某些人身上的刑罰。
l〈出9:9〉的第六災說到“起泡的瘡”；不同的是，《出埃及記》里的“起泡的瘡”，是生在一切埃及人身上，而《啟示錄》里的“惡毒的瘡”，是生在全世界那些有獸印記、拜獸像的人身上。
第二碗（海變血）
16:3第二位天使把碗倒在海里，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
簡述如下︰
l第二碗是倒在海里。
l海變成血，與第二號之災相似；不同的是，第二號只叫海的三分之一變成血，叫海中的活物死了三分之一，但第二碗使海中的活物都死了。
l海變成好像死人的血，腥臭難聞，令人作嘔，海面臭氣燻天，影響環境，影響海產的供應，影響來往的船只。
第三碗（水變血）
16:4第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源里，水就變成血了。
簡述如下︰
l第三碗是倒在江河和眾水的泉源里。
l水變成血，斷絕水源，影響食水的供應。
l這第三碗，與《出埃及記》的第一災相似；不同的是，《出埃及記》的第一災，只降在江河和池塘上，沒有降在眾水的泉源上，但第三碗卻叫眾水都不能飲用，人喝的是血。
l這第三碗，也與第三號相似；不同的是，第三號只影響眾水的三分之一，此外，第三號是水變苦，第三碗是水變血。
l第三碗比較特別，有掌管眾水的天使稱頌並見證神的判斷公義，也有祭壇中殉難的聖徒稱頌並見證神的判斷義哉！誠哉！
16:5我听見掌管眾水的天使說︰昔在今在的聖者啊，禰這樣判斷是公義的。
原文是︰“昔在今在的聖者，禰是公義的，因為禰這樣的審判。”
這節里，天使稱頌並見證神的判斷是公義的。
16:6他們曾流聖徒與先知的血，現在禰給他們血喝。這是他們所該受的。
“他們曾流聖徒與先知的血”，這是他們確實的罪證。他們殺害許多聖徒，流他們的血在祭壇底下〈啟6:9-10〉，又和敵基督同謀把神的先知（兩個見證人）也殺了，又彼此歡喜快樂互相饋送禮物慶祝〈啟11:3-10〉，真是罪大惡極，如今神給他們血喝，是他們罪有應得。
掌管眾水的天使，把神的刑罰看成是公義的審判，刑罰得正確。
16:7我又听見祭壇中有聲音說︰“是的，主神，全能者啊，禰的判斷義哉，誠哉！”
這節里，大災難中殉難的聖徒稱頌並見證神的判斷義哉！誠哉！有何意義？
祭壇中的聲音，是那些在大災難中為了見證神的道而被殺殉難的聖徒。
他們說“是的”，完全同意天使的稱頌和見證。
義哉！是說公義。
誠哉！是說符合真理。
第四碗（日烤人）
16:8第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
簡述如下︰
l第四碗是倒在日頭上。
l〈瑪4:1〉預言說︰“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎秸。在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。”
l太陽光的小增加，可使地球收到的熱能大增加；地球大氣層的蕩波，可大量增加宇宙輻射照到地面。這些都是已知的天文常識。神叫日頭用火烤人，不難理解。
16:9人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。
人遭受神的懲罰，被大熱所烤，不但不悔改，還褻瀆神的名，為什麼？
惡人雖被烈日烘烤，並沒因此悔改，相反的，他們因所受的痛苦，就遷怒於神，還褻瀆神的名。
所謂‘煉獄論’或‘滌罪論’，說‘火’能洗滌人的邪惡，是不實際的。只有神的愛和恩典，能熔化人的心，使硬心變成肉心。
人若拒絕神的愛和恩典，那就算懲罰他們，也只能使他們更加恨神，更加去褻瀆神的名。
人若賣自己給魔鬼，不加時日，人自己就像魔鬼一樣。
人若選擇不怕神，神當然不會怕人。逃避神的唯一辦法，是逃到神的懷里！
第五碗（獸國黑暗、人受疼痛）
16:10第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭。
簡述如下︰
l第五碗是倒在獸的座位上。
l“獸的座位”，是敵基督政治和權力的中心，可見是直接打擊獸。
l“獸的國”，是敵基督的勢力範圍。
l這“黑暗之災”和《出埃及記》的第九災相似。
l這國黑暗了，黑暗極大，伸手不見五指，非常可怕。
l“黑暗”可能是濃黑煙氣遮蓋天空，以致黑暗。
l獸國黑暗，也可能指敵基督的國權滅沒，使跟從獸的人更感絕望，情緒更痛苦。
16:11又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神。並不悔改所行的。
人遭受疼痛，就褻瀆神，並不悔改，為什麼？
人用自己的舌頭來褻瀆神，然後他們咬自己的舌頭，來懲罰自己的舌頭。咬了自己的舌頭，不但不會死，反多了一種痛苦，加上毒瘡的痛苦，他們無法忍受，就褻瀆神。
原文是︰“由于他們的疼痛，也由于他們的瘡，他們褻瀆天上的神，他們也不悔改他們的行為。”
人若只受刑罰，雖痛苦也不能使人悔改。人只有謙卑接受神的愛和恩典，神才會給他一顆新心，把硬心拿掉，換一顆肉心。
第六碗（哈米吉多頓聚集爭戰）
16:12第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16:13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。
16:14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那里，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
16:15（看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）
16:16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
簡述如下︰
l第六碗是倒在伯拉大河上。
l第六碗和第六號相呼應。第六碗倒在伯拉大河上，叫河水就干了；第六號叫那捆綁在伯拉大河的四個使者得釋放。
l河水干了，是要給那從日出之地所來的眾王預備道路。河水干了，應按字面意思解釋，是神再行神跡，就像當年出埃及過紅海一樣〈出14:21〉，約旦河水干〈書3:16-17〉。
l“日出之地”指東方，這些眾王乃是來自東方。以色列國的東方，是今日的阿拉伯回教各國，包括伊拉克、伊朗、阿拉伯等國家。
l第六碗普天下眾王聚集爭戰，與第六號二萬萬馬軍相呼應。
l二萬萬馬軍，可能是那四個被捆綁在伯拉大河被釋放的天使之下屬，形狀怪異像馬。〈啟9:15-16〉︰“那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬，他們的數目我听見了。”既然鬼靈並非全能，在末日要增加活動和權勢，必須增加鬼靈之數目，他們將使普天下的眾王和他們同心敵擋至高神，正如〈詩2:2〉所說︰“世上的君王一齊起來，臣宰一同商談，要敵擋耶和華，並 的受膏者。”馬軍二萬萬，是鬼靈的數目，不是參加戰爭人的數目。因鬼靈活動之數目大大增加，使普天下的眾王都同意敵擋神。所以這次戰爭表面上是世上的一場大戰，實質上是靈界的一次大戰。
l“三個污穢的靈”，“好像青蛙”，青蛙是屬于不潔淨的動物〈利11:10〉，住在黑暗污穢之處；相反的，神的靈是聖潔的，住在光明之中，好像鴿子〈太3:16〉。神曾用青蛙之災，來懲罰法老王〈出8:1-14〉。
l這三個污穢的靈，是“從龍（撒但）口、獸（敵基督）口、假先知的口出來”，說明他們的任務，是敵擋‘三位一體’的聖父、聖子、聖靈的工作。這三個污靈，第一個代表撒但來敵聖父，第二個代表敵基督來敵聖子，第三個代表假先知來敵聖靈。從主耶穌口中出來的言語是靈，是生命〈約6:63〉；從龍口、獸口、假先知口出來的是污穢的靈。
l這三個污穢的靈，“本是鬼魔的靈”，有能力“施行奇事”，迷惑普天下的眾王，煽動他們聚集一起攻打耶路撒冷。施行奇事，指神跡。人若不信神跡，不合《聖經》；人若只信神跡，不辨別神跡的源頭，也不合《聖經》，且有危險，易受魔鬼欺騙。
l這三個污穢的靈，“出去到普天下眾王那里”，說明他們的活動能力很強，影響力很大，能說服普天下眾王听從他們的謊言，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
l“神全能者的大日”，也叫作“主大而可畏的日子”、“耶和華的大日”、“是忿怒的日子”、“是急難困苦的日子”、“是荒廢淒涼的日子”、“是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子”，“是吹角吶喊的日子”、是“耶和華發怒的日子”〈番1:14-17〉。“到那日…我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那里施行審判四圍的列國，你們要速速的來，一同聚集….萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那里，審判四圍的列國….許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。”〈珥3:2,11-14〉可知這日是指主審判列國萬民的日子，神要在那日消滅所有前來攻打耶路撒冷各國的軍隊。
l三個鬼魔叫眾王聚集之處，叫作哈米吉多頓，也叫約沙法谷，也叫斷定谷。哈米吉多頓（Armageddon）是希伯來話，意思是米吉多（Megiddo）的山地。
〈啟16:15〉（看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）是括弧內的，有什麼意思？
這句話不是對教會說的，因這時教會已不在地上。這句話是對大災難中的以色列人說的。別忘了有十四萬四千以色列人是受了神的印被神保護的，但還有許多其他接受彌賽亞的以色列人。
在哈米吉多頓的審判中，也會有許多剩下的外邦人沒有滅亡，進入千年國度。
〈亞14:16〉預言說︰“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。”住棚節乃是預表千年國度。
“看哪！”，是引起听者的注意，是警告，也是感嘆。
“我來像賊一樣”，主在這里提出警告，主來是在人想不到的時候。
聖徒應當“儆醒”〈可13:37〉，“看守衣服”，就是小心謹慎自己的行為，生活要聖潔。若不儆醒，不小心生活敗壞，就像沒穿衣服，“赤身而行”一樣，叫別人看見不應當看見的。
這里說“那儆醒，看守衣服…的有福了。”
有福了，自己快樂，神也賜福。
第七碗（成了！）
16:17第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說︰成了！
16:18又有閃電，聲音，雷轟，大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大這樣利害的地震。
16:19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
16:20各海島都逃避了，眾山也不見了。
16:21又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。（一他連得約有九十斤）為這雹子的災極大，人就褻瀆神。
簡述如下︰
l第七碗是倒在空中。
l從殿中的寶座上出來的大聲音，是主的聲音，說︰成了！
l第七碗有九件事︰
1.有閃電、聲音、雷轟。
2.前所未曾有的大地震。
3.耶路撒冷城裂為三段。
4.列國的城倒塌。
5.巴比倫受神烈怒的酒杯之懲罰。
6.海島逃跑、眾山不見，即地勢大變動。
7.天落大雹子，人褻瀆神。
8.敵基督和假先知被擒拿，活活被扔在火湖里。
9.撒但被扔在無底坑里，捆綁一千年。
“成了！”是什麼意思？
“成了！”是指“神的奧秘成全了！”〈啟10:7〉。
“神的奧妙”是指神國成立、基督作王！
〈啟11:15〉說︰“世上的國成了我主和主基督的國。 要作王，直到永永遠遠。”
“閃電、聲音、雷轟”表明什麼？
表明神發怒氣、施行審判的情形。
接下來的大地震，有多利害？與前幾次的地震比較，有何不同？
接下來的大地震，是有史以來最利害的一次大地震！
“自從地上有人以來沒有這樣大、這樣利害的地震”！
l〈啟6:12〉的地震︰發生在第六印，地大震動。
l〈啟8:5〉的地震︰發生在第七印，有地震。
l〈啟11:13〉的地震︰發生在兩位見證人升天的那時刻，耶路撒冷城倒塌了十分之一，死了七千人。
l〈啟11:19〉的地震︰發生在第七號，有地震。
l〈啟16:18-20〉的地震︰發生在第七碗，有史以來最大最利害的一次地震。
〈啟16:19〉“那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了，神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。”是什麼意思？
“那大城”指耶路撒冷城。這次大地震，耶路撒冷城要裂為三段。
先知撒迦利亞也曾預言，基督降臨地上時耶路撒冷有大地震，“那日， 的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上，這山必從中間**，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”〈亞14:4〉
“列國的城都倒塌了”，可見這次受大地震影響的範圍極大，不只是耶路撒冷城被毀，其它城市所遭受的地震嚴重性，有過之而無不及。
“巴比倫大城”，是可憎之物的發源地，也是罪惡的集中地。人在那城里犯罪作惡，敵擋神。三而一的撒但與三一真神處處為敵，靈界有善惡之爭。撒但敵聖父，敵基督敵聖子，假先知敵聖靈。
“神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給她”，原文是“大巴比倫在神的面前被記起，要將神忿怒的烈怒的酒杯給她”。
不是神把巴比倫忘掉了，現在想起來；神想起的是要把盛自己烈怒的酒杯給她。
忿怒是神公義的本性中所具有的成分，烈怒是神聖潔公義的屬性與罪惡接觸所引起的反映。
公義的神必不會把有罪的當為無罪的。神想起要向巴比倫發怒，神沒有忘記她的罪孽。
神“要把那盛自己烈怒的酒杯遞給她”，神的這次忿怒是很烈的一次忿怒，神要重重的懲罰她。
〈啟16:20〉說︰“各海島都逃避了，眾山都不見了。
各海島怎會都逃避大地震？眾山怎會都不見了？
這里說到大地震對地勢所帶來的影響︰海上突出的部分，海島沒有了；地上突出的部分，眾山也不見了。
各海島因大地震而下沉，都逃避了。
眾山因大地震而夷為平地，都不見了。
〈啟16:21〉說︰“又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。”神降大冰雹來懲罰地上的惡人，有什麼特別原因嗎？
惡人所犯的大罪之一，就是褻瀆神。那些蓄意敵擋神和欺壓神子民的人，犯褻瀆神的罪也不自知。
〈賽52:4-5〉︰“我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亞述人無故欺壓他們….轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。”
根據神的律法，褻瀆的刑罰，是用石頭打死。“那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。〈利24:16〉
因此，那些在末了日子里褻瀆神名之惡人，將被從天落下的大石頭（大雹）打死。
值得注意的是，當神懲罰住在迦南地的惡人時，就在神叫“日頭停留”在天空約一日不落的那天，“耶和華從天上降大冰雹（原文作‘石頭’）在他們身上，打死他們。”〈書10:11，13〉
人遭受大冰雹之災，不但沒有悔改，反而褻瀆神，責怪神的子民把災禍帶給他們，埋怨神不該降禍於他們。