大**
17:1拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大**所要受的刑罚指给你看。
众水是什么意思？**是什么意思？谁是大**？
〈启17:15〉解释“众水”：“就是多民、多人、多国、多方。”
“**”的原文是“**”。
结了婚再与丈夫以外的人行淫的，叫作**（adulterouswoman）。引诱人行淫取利的，叫作**（prostitute）。
这里的“大**”，也就是“大**”。
教会是基督的新娘，算是嫁给了基督作妻子，若是再去拜偶像，或去跟从撒但的谎言，《圣经》形容说是犯了属灵的**（spiritualadultery）。
“大**”是指罗马教会，这教会与偶像联合，已失去纯正的信仰，一方面说是敬拜神，一方面又引进可憎的偶像，教导异端，在教会里留了撒但的座位，所以被称为“大**”。
为什么说“大**”是指罗马教？罗马教又怎样说是“坐在众水上的”？
罗马教会说是信基督，但教会里有撒但的座位，拜偶像，信异端等，是犯了属灵的**，所以说“大**”是代表罗马教。
罗马教会的势力是国际性的！有政治势力，有经济势力。罗马**许多民族都有，人数众多，许多国家都有，世界许多角落都有，所以说是坐在多民、多国、多人、多方，吻合“坐在众水上的大**”之描绘。
约翰写《启示录》时，罗马正是统治多民、多国、多人、多方的一个政权。
17:2地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她**的酒。
“地上的君王”是统治者。
罗马教会与政治联合，教会与世界结婚，宗教与政治混在一起，在神看来是犯了**，所以说“地上的君王与她行淫”。
罗马教会“**的酒”，指的是：
1.把教会和世界混乱在一起。
2.把基督教和外教混乱在一起。
3.把信的和不信的混乱在一起。
4.把恩典和律法混乱在一起。
5.把真神和偶像混乱在一起。
6.把公义和怜悯混乱在一起。
7.把宗教和政治混乱在一起。
8.把基督教和犹太教混乱在一起。
9.把神的敬拜和希腊的美术混乱在一起。
10.把世界的东西带进教会里来，与世界结婚。
11.芥菜种长大成树，天上的飞鸟进来了。
12.妇人把面酵放在细面里，让面发得很轻很松，叫谁都可以接受。
13.罗马教会为要讨地上君王的欢喜，只要他们肯受洗，就给他们受洗，把基督的原则和神的真理都贱卖了，所以说地上的君王与她行淫。
14.其他共九十多条的错误教导，如炼狱、赎罪卷、禁欲、修道等。
以上这些都是异端的道理，是“**的酒”。
“住在地上的人”，是指那些在大灾难中不肯悔改的人，他们倾慕罗马的宗教和政治势力，着了她的迷，好像喝酒醉的人一样，如痴如醉地跟从她，和她一起犯罪。
罗马教会与世界结婚，在真理上妥协，讨好世界，世人也喜欢她的教训，都沉醉于她的异端邪说。所以说“住在地上的人喝醉了她**的酒”。
17:3我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
“我被圣灵感动”，也可译作“我在灵里”。
旷野是什么意思？
“旷野”的意思，值得注意的有以下几点：
1.《启示录》第12章里有两处说到“旷野”，第一处是在〈启12:6〉，说那身批日头的妇人“逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活1260天。”接下来在〈启12:14〉说：“於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。”由此可见，旷野是神为“身批日头的妇女”（选民以色列）所预备的地方，在三年半的大灾难期间保护他们。
2.〈启17:3〉再次说到旷野，但身批日头的妇人已不在这旷野了，为什么呢？因为这时地上的庄稼已被收割了，除了十四万四千以色列人外，因他们是受印记保护的。这时兽也在旷野，说明大灾难快结束时敌基督的军队已渗入圣徒避难的地区，许多圣徒已被杀害。主耶稣说：“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”〈太24:22〉
3.这时在旷野的，不是“身批日头的妇女”，而是“大**”。敌基督“与圣徒争战，并且得胜”〈启13:7〉。这时敌基督是冲着大**来，要消灭大**。为什么敌基督要消灭大**呢？因为大**虽有假敬拜，但毕竟还是承认敬拜独一真神信仰的教会制度。敌基督要人去拜他，除他自己以外，不能接受任何其它的敬拜。那曾经把权柄给敌基督的十王，现在也同心合意支持敌基督来消灭大**。由此可见，罗马教会在大灾难即将结束前，将遭受来自敌基督极大的**！〈启17:16-17〉预言说：“你所看见的那十角与兽必恨这**，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”
4.“大**”原来的所在地，是在那“大城”里管辖地上的众王。〈启17:18〉说“你所看见的女人，就是管辖地上众王的大城”。现在大**知道敌基督已下定决心对她不利，就像对“身批日头的妇人”不利一样。她知道自己的处境危险，就逃到旷野，希望能躲避敌基督的**。
5.不过，“旷野”乃是只为“身批日头的妇人”所预备的地方，并不是为了保护大**而预备的。〈启12:14〉说“有大鹰的两个翅膀赐给妇人（身批日头的妇人），叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。”，这里说明旷野是保护“身批日头的妇人”自己的地方，不是为大**而预备的。〈王上2:28-31〉有个记载，说约押（Joab）背叛所罗门，“逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角”，但还是被所罗门叫人杀死。罗马教会背叛神，逃到旷野，寻求神的保护，但神还是允许敌基督和十王杀害她。
6.神在旷野保护“身批日头的妇人”三年半，免受龙和兽的害。但这三年半已过，旷野不再是可提供保护之处。敌基督这时来到旷野决定要毁灭大**，十王要“用火将她烧尽”。十王是敌基督国的代表，他们积极参与杀害，说明在世界每一角落，敌基督的随从者都在寻找消灭“奥秘巴比伦”的忠心者。
“一个女人骑在朱红色的兽上”，是什么意思？
“女人”就是“大**”，就是罗马教会。
“兽”是那从海中上来的兽，指敌基督。
“朱红色”是血的颜色，与〈启12:3〉的大红龙同色，第二印马是红的，表示战争。
所以这“朱红色的兽”，形容敌基督与流血、残酷和杀人之间的关系。
大**“骑”在兽上，表示依靠兽，或互相利用之意。那时，敌基督将与罗马教合作，互相利用，助长大**迷惑人的声势。
大**是宗教的罗马，兽是帝国的罗马、是政治的罗马。
这女人“骑”在兽上，指教会骑在帝国上。
“那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号”是什么意思？
“那兽有七头十角”，与〈启12:3〉的大红龙相同，他们是一伙的。
这“兽”也就是〈启13:1〉所说从海中上来的兽。
敌基督“遍体有亵渎的名号”，象征他的一举一动、每时每刻、所作所为，都在亵渎神。
值得注意的是，在末日真正亵渎神最激烈的，是带着基督教色彩的背道教会，挂名是基督教，却混乱真道，把各种偶像、邪淫、神所憎恶之事混杂在基督福音真理中。
红色是罗马的特别颜色。
罗马教里有亵渎的名号，就是用一种称呼神的称呼来自称。举例如下：
l罗马皇帝都是以神自命。
l罗马教皇的教训是权威性的，超越圣经的权威。
l‘教皇无谬’的教训累积了一大堆的异端邪说。
l罗马教会自出主张，不是主出主张。
l教会的教训，是耶洗别来教训，是女先知来教训，不是主来教训。
17:4那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她**的污秽。
“紫色”是王的颜色。教皇向来承认自己是作王的。
“红色”是罗马的特别颜色。罗马主教称为红衣主教。他外面穿红色的袍子，里面穿红色的衣服，连袜子也是红色的，教皇的车也是红色的，他四分之三的卫队都是穿红色的衣服，地毯也是红色的。
罗马教堂和教堂里的像，有好多的金子、宝石、珍珠为妆饰。罗马教皇的冠冕，是金子、宝石、珍珠的妆饰。教皇有一粒金钢钻，叫作kruggerdiamond，价值很高。教皇有两个冠冕，其中一个冠冕叫miter，代表作教会的王，另一个冠冕叫tiara，是个七层的冠冕，嵌了146颗贵重的大宝石，540颗贵重的大珍珠，代表他在全地上作王。
罗马圣彼得教堂金光闪耀，贵重非凡，《圣经》的话每一字都应验。
“可憎之物”，在《圣经》里只有一个意思，就是偶像。举例如下：
l〈代下33:2〉：“他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。”
l〈结8:5-10〉：“见祭坛门的北边，在门口，有这惹忌邪的偶像…以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事…你还要看见另有大可憎的事…在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像…”
l〈但9:27〉：“那行毁坏可憎的如飞而来。”
l〈申7:26〉：“可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”
罗马教堂里充满了耶稣、马利亚、众使徒和殉道圣徒的偶像，这行为在神看来是可憎的。
女人“手拿金杯”，须知这金杯乃是耶和华手中的金杯，〈耶51:7〉说：“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了她的酒就癫狂了。”
这耶和华手中的金杯，原该盛满神的真理，但相反的是，“杯中盛满了可憎之物，就是她**的污秽。”
罗马教会把许多异教的东西，尤其是偶像，都带进基督教来，这实在是一个污秽！
17:5在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的**和一切可憎之物的母。”
巴比伦乃是‘纷乱’的意思。
巴比伦就是混乱、**！
巴比伦是个奥秘！从建造巴别塔开始，这奥秘就隐藏在旧约里，如今要显明出来。
“奥秘哉！大巴比伦”，应译作“奥秘大巴比伦！”
巴比伦代表偶像的敬拜，和一切来自撒但的教训和行为。巴比伦藉着罗马教会叫世人不去敬拜真神，反而去拜魔鬼，所以说她是“作世上的**”。
巴比伦是偶像起源之地，拜偶像之风从这里传开来，所以说她是“作一切可憎之物的母”。
“大巴比伦”是指罗马。这是大巴比伦，因这巴比伦比旧日的巴比伦更大，影响的范围更广。
“大巴比伦”指的是宗教的罗马。
这奥秘是写在女人的额上，显而易见，如果你有眼睛，你就能看出这奥秘的意思。
有趣的是：古代罗马的**，额前的头饰上写着自己的名字，是**的妆饰。在《启示录》里，神的仆人的额上有印记〈启7:3，9:4〉，羔羊的仆人的额上有印记〈启14:1，22:4〉，兽的跟从者的额上或右手上也有印记〈启13:16，14:9，20:4〉，**的额上也有自己的名字。
17:6我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。
“喝醉”（wasdrunk）是过去式的。
约翰看见那逼害圣徒，逼害为耶稣作见证的基督徒的，竟然是罗马教会，就大大的希奇。
天使解释女人的奥秘
17:7天使对我说：你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
这里说兽驮着女人，有什么意思？
这里不说女人“骑”在兽上，而是说兽“驮着”女人，说明女人之所以污秽、凶残、富贵、对世人深具引诱力，是因为有兽驮着她。
罗马教会是依靠敌基督的势力，宗教与政治联合起来。敌基督利用罗马教皇和其制度，来达到他的目的。
教会原是贵为基督的皇后，却甘作**，怎不叫约翰希奇呢？
“奥秘”与玄秘不同。外邦人不知道奥秘，但信徒有神所赐‘智慧的心’，就可知道。
天使解释兽的奥秘
17:8你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。
天使怎样对约翰解释兽的奥秘？
这里的“兽”，就是那从海中上来的兽〈启13:1〉。
这兽有四段历史：
1.先前有。
2.如今没有。
3.将要从无底坑里上来。
4.又要归于沉沦。
这里可知“兽”是指那附在敌基督身上的邪灵，不是指帝国，也不是指人，因为它是从无底坑里上来。
只有邪灵是被监在无底坑里，在预定时间将从无底坑里上来。
人类从没进过无底坑，更不必说会从无底坑里上来。
帝国也不可能是从无底坑里上来。
所以严格来说，“兽”不是指敌基督这人，乃是指附在敌基督身上的邪灵！敌基督是被魔鬼附身的人！
为什么约翰说“凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。”呢？
“名字从创世以来没有记在生命册上的”，应译作“名字没有记在从创世以来的生命册上的”。
这些名字没有记在生命册上的，是那些不信的恶人，就是那些沉沦、灭亡的人。
他们之所以“见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇”，是因为这兽“受了死伤，这死伤却医好了。”〈启13:3〉这敌基督竟行奇事，从死伤里复活，叫全地的人都希奇跟从这兽。
这希奇的结果，就是去拜兽〈启13:12〉。只有那些被神拣选，名字记在生命册上的人，才蒙神保守不去拜兽。
17:9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。
“智慧的心在此可以思想”的原文是“这里有智慧的心”。
“心”指思想。
〈启13:18〉“智慧的心”所知道的，是兽名的‘数目’。
本节“智慧的心”所知道的，是兽的“那七头”。
“七头”是什么意思？
〈启17:9-11〉解释“七头”的意思。
17:10又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。
17:11那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。
“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。”
这“七头”有两方面的意思：
(1)指地方
(2)指人
讲解如下：
（1）指地方
“七头”是“七座山”，罗马又称为七山之城，因建在七座小山上。
（2）指人
“七头”是“七位王”。
“五位已经倾倒了”，指的是：
1)朱列该撒（JuliusCaesar）
2)提波留（Tiberius）
3)卡利古拉（Caligula）
4)革老丢（Claudius）
5)尼禄（Nero）
这五位都是以神自命，叫人拜他们像拜神一样。他们的结局，不是自杀，就是被纂杀。
在约翰时，“一位还在”的是多米田（Domitian），是第六位。他也以神自命，后来被人杀死。
“一位还没有来到”的，是第七位，《圣经》还说，“他来的时候，必须暂时存留”，来到不久就被暗杀。
到底这第七位是谁呢？
这第七位是将来复兴罗马帝国的皇帝，不过他只是短暂在位，就被暗杀。
从无底坑里上来的鬼魔附在他身上，借尸还魂，叫这已死的第七位活起来，成为第八位，就是敌基督，叫全世的人都希奇跟从敌基督，正如〈启13:3〉所预言的那样：“兽的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”
为什么说“那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它也和那七位同列，并且归于沉沦。”？〈启17:11〉
敌基督是那第八位，就是那从海中上来的兽。
前面说过，这兽的历史，分为四段：
1.先前有
2.如今没有
3.从无底坑里上来
4.归于沉沦。
这第八位“和那七位同列”，所谓“同列”，是指这第八位的敌神属性与前七位相同。
值得注意的是，七位王是属于兽的七头，但这第八位却是兽本身的出现。当然，兽自己必具有七头的一切敌神的力量和权势。所以那第八位就是敌基督自己。
所谓“和那七位同列”，也就是说，这第八位是那七位中之一位复活后来作第八位的。
那第八位到底是七位中的那一位呢？
既然第八位是“先前有，如今没有”，我们可以说：
l不是第七位，因为第七位还没有来到世界，而这第八位是先前有的。
l他也不是第六位，因为第六位在约翰时还在，而这第八位是如今没有的。
l他既不是第七位，也不是第六位，那必是前五位已经倾倒中的一位。
那到底第八位是前五位中的那一位呢？从〈启13:18〉的里，我们可确知他是第五位的尼禄（Nero），因为“凡有聪明的，可以计算兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”
我们可以计算尼禄该撒（NeroCaesar）的数目，正是六六六：
NERONKAISAR
50+200+6+50+100+60+200=666
可以这么说，第七位是作敌基督的先锋，第八位是尼禄该撒藉着第七位的尸体还魂。八是复活的数目，第八位是借尸还魂的复活。
主耶稣在世上时，犹太人选择活的该撒，不要活的基督。基督复活后，人们还是不接受祂。
将来敌基督是一位复活的该撒，人们将又要选择这复活的该撒，而不要复活的基督。
17:12你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。
这十王在一个小时里就与敌基督一同得权柄作王，是怎么一回事？
头与角不同：头是罗马帝国的王，角只不过是罗马帝国的一个分封的王，或附庸之王。
“七头”是七王（大王），“十角”是十王（小王）。
“十角”是末后要联合起来的十国，他们将服从那敌基督的领导，与羔羊争战。
这十国就是《但以理书》预言中大金像的十脚趾。
不少解经者关注欧洲或东欧各国之联合形势，如何联成十国。但本节明说“他们一时之间和兽同得权柄，与王一样。”可见这敌挡神的列国，是在短时间内忽然联结起来的。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽，因他们本来就是兽头上的十角，是兽的一部分。
17:13他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。
为什么十王会“同心合意，将自己的能力权柄给那兽。”？因为：
1.见敌基督从死里复活，把假基督当作是救世主，就跟从敌基督。
2.见邪灵的工作。
“他们同心合意”，原文是“他们有一个心意”，说明这联合阵线非常同心，拥戴他们共同的领袖。
这时敌基督加上十王的能力和权柄，“一时之间”很快就成为一股强大的军事和政治力量。
17:14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。
这里，兽和十王与羔羊争战，是指哪个阶段的争战？为什么要与羔羊争战？结果怎样？同羔羊一起，与兽和十王争战的，是谁？
这里所说与羔羊的争战，是指〈启16:12-16〉哈米吉多顿的聚集争战。敌基督就是在这次争战中被消灭，被扔在火湖里。
〈帖后2:8〉说：“主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”可见基督降临地上，与敌基督被除灭，在时间上是同时的。
这时，基督与复活被提的众圣徒一同降临地上，拯救正被**的选民以色列人和圣徒。所以，敌基督和附庸他的十王，与羔羊争战，但“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”
这里让我们看到，这场善恶之争，胜负早已决定，“羔羊必胜过他们”，因为羔羊是“万主之主，万王之王”，羔羊拥有天地间最大的能力权柄。
“同着羔羊的”，原文是“与祂同在的”。
同羔羊同在，也必得胜的，有三等人：
1)蒙召的
2)被选的
3)有忠心的
〈太22:14〉说：“被召的人多，选上的人少。”可知蒙召与被选有所不同。
“忠心”，指忠心於为真理作见证。
得胜的是羔羊，这些蒙召被选有忠心的，也必得胜，因为他们同着羔羊，跟随羔羊。
17:15天使又对我说：“你所看见那**坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”
〈启17章〉里三次说“坐”，各有意思：
l〈启17:1，15〉说大**“坐”在众水上，意思是说，她的势力达於全世界。
l〈启17:3〉说女人“骑”（坐）在兽上，意思是说，她与罗马帝国联合。
l〈启17:9〉说女人“坐”在七座山上，意思是说，她以罗马为中心。
这**要坐在众水上，意思是说罗马教会要大大的膨胀，并布满全世界。
接下来的第16节，说到罗马教会要受审判。但在她受审判之前，她要布满全世界。这是主的预言，这是必要应验的！将来罗马教会联合一些宗派的基督教，领导普世宗教大团结，目前已有这趋势，也正好为敌基督的七年统治全地作准备。
为何《圣经》有时称她为**（**），有时称她为女人呢？
“**（或**）”是指她与基督之间的关系。
“女人”是指她与罗马之间的关系。
说到宗教方面的关系，她是个**。
说到政治方面的关系，她是个女人。
大**受刑罚
17:16你所看见的那十角与兽必恨这**，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽。
“十角”是十王。
“兽”是敌基督。
十王与敌基督“恨”这**，原因如下：
（1）因她的恶：外教人也看不惯罗马教会的行为太恶劣。
（2）因她的好：外教人也不满罗马教会里也有不少的真理，如三一真神、耶稣是神的儿子、为童女所生、承认主的受死、复活、升天等。罗马教会的名称，仍是属乎基督的，所以他们“恨”她。
因此，十角与兽“必恨”这**。
他们是恨**，不是女人，因女人（罗马大城）〈启17:18〉是他们的国度。他们恨这**，因她在名称上还是属乎基督的。
敌基督就是尼禄从死里复活，他在世时最逼迫基督徒，复活了岂肯容他的罗马变为属基督的。所以，他第一要作的，就是除灭那大**。
十王与兽对付她的方法是：
1.使她冷落：“冷落”指她已失去被利用的价值，所以被冷落。“冷落”可译作“荒凉”，可能教皇所住的梵谛岗要变为荒凉之地。
2.使她赤身：“赤身”指暴露她无耻的罪行，或揭露她的秘密，或使她在物质上受损失。
3.吃她的肉：指恨她入骨，可能是杀死她的大人物，或杀死罗马**。
4.用火将她烧尽：指她被消灭，可能是用战争的弹火。
17:17因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。
为什么说诸王与兽的同心合意，是遵行神的旨意？
这节的意思是说，神把祂的旨意放在十王心中，叫他们同心合意，遵行神的旨意，支持敌基督，并且应验神的话。
这里有个真理指示给我们，神永远控制人的一切，也掌管一切。邪恶的力量以为自己是依照自己的意愿去行，事实上，他们所作的是遵照神的旨意而行。查理（RHCharles）曾这样说：甚至人的忿怒也可以用来赞美神！
神必能叫万事互相效力，叫人得益处，叫神得荣耀！
17:18你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。
这“女人”指谁？“大城”是指什么？
“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城”，原文是“你所看见的那女人就是大城，就是拥有王国，管辖地上众王的。”
〈启17:5〉说这女人的额上写有‘奥秘大巴比伦’的名，意思说，她的名字叫作‘奥秘大巴比伦’，可知这女人负有宣扬‘大巴比伦’的任务。
大**与女人有不同的意思：
l大**是指宗教的大巴比伦，她管辖人的宗教，但她已在〈启17:16〉被消灭了。
l女人是指政治的大巴比伦，她是管辖地上众王的大城，她要管制人的生活，她就是第十八章里所说的巴比伦大城。
这女人是罗马教，到时罗马帝国复兴，兽要驮着这女人，也就是说，敌基督要和罗马教配合，管辖地上众王。
这“大城”是指大巴比伦。
这女人就是大城，这女人就是大巴比伦，她与敌基督一伙拥有王国，管辖地上众王。
“那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”，说明什么？
说明自古以来，这罗马教会就一直**圣徒和为主作见证的人，甚至杀害圣徒，流他们的血。
古罗马时代的假教会，曾强迫圣徒放弃纯正的信仰，跟从他们跪拜偶像，对神忠真不屈者，多被惨遭杀害，有的被刀杀死，有的被火烧死，有的被牛角触死，有的活活被钉死，极其残忍。不只如此，在将来的大灾难期间，罗马教会还要通过宗教大联合运动，大得人心，配合敌基督**圣徒和选民以色列人，流他们的血。在大灾难期间，有些犹太人要到处为耶稣作见证，证明耶稣就是古先知所预言的弥赛亚，也遭杀害。
罗马帝国**基督徒，到主后313年就停止，但罗马教会逼迫基督徒，到今天还没停止。历史记载，罗马教会曾杀死许多圣徒和为耶稣作见证的人。其实，死在罗马教会底下的人，超过死在罗马帝国底下的人。
以下是福克司（Foxe）所著‘殉道者’（Myatyrs）一书里所说的一些**：
1.西班牙的**：罗马教会说信基督教的人是异端的人，命令跟从基督教的人被处死。罗马**和法官，都遵守罗马教会的命令。罗马教会自己难下手，把基督徒送交法庭，由法官判处死刑。罗马教会不便杀人，却叫地方的政权来执行，借刀杀人。
2.教皇的二十七个咒诅：每星期四，教皇都得讲二十七个咒诅，咒诅一切相信异端的人。咒诅后就把一个大火把点着，然后又摔在地上把它弄熄了，意思是说，相信异端者，都要受永火灭亡。但罗马教会所说的异端，就是基督教的纯正信仰。
3.起誓逼迫信徒：自从马丁路德起，罗马教会所有的监督，在他们的宣誓里，都有一条必须**相信异端的人。罗马教会的汤默斯（StThomasAquinas）曾说：若有人信异端，二次劝后不改，就得把他交给属世的官员来毁灭他。罗马教会公开承认，这话乃是圣灵的直接默示。
4.杀人的律令和诏书：罗马法律规定，各省的君王必须把他省里所有相信异端的人灭绝，否则他要被革职。罗马教皇何罗内斯三世（HolonesisIII），以拿士三世（IgnasIII），以拿士四世（IgnasIV），亚力山大三世（AlexanderIII）都曾发诏书说，应当完全消灭一切异端的人。乔治十三世（GregoryXIII）曾告诉查理九世（CharlesIX）说，你若要保守国家敬虔化、宗教化，就必须除尽相信异端的人。罗马教皇在1895年7月13日的英国泰晤士报上发表说，你若杀一位更正教会的人，就能赎暗杀一位罗马教会的人的罪。另有一位教皇说过，如奉神甫的命令去杀人，就不是杀人，这是罗马教会的律令。
5.圣徒的血迹：1809年在西班牙首都马德里，许多更正教会的人被弄死，男女老少皆有。有的全身裸露关在监里，用的刑具，只有撒但和人合起来才能发明出来。1848年意大利革命时，罗马城的大厦里，找出一堆堆的骨头，有两个火炉，里面充满了未烧尽的骨头。自1540年，罗马教会设立罗马耶稣会（Jesuit），来抵制更正教，在罗马一地就杀死信徒超过190万人。
6.直到今天还在逼迫：1901年教皇利奥十三世（LeoXIII）说，教会从神那里得有权柄，可充公信异端人的一切财产，监禁他，把他放在火里烧。
历史记载，罗马教会真是喝醉了圣徒的血和为主作见证之人的血！
约翰说：“我看见她，就大大的希奇”，原文是“看见了她，我就惊奇了一个大惊奇”。
罗马教会逼害圣徒和选民以色列人，怎不令人“惊奇了一个大惊奇”！
罗马教会信基督是神的儿子，信耶稣死在十字架上是为了赎罪，但这**圣徒和选民的事，竟出自自称信耶稣是基督的罗马教会，怎不令人希奇？难怪约翰看见了，就大大的希奇！