大**
17:1拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說，你到這里來，我將坐在眾水上的大**所要受的刑罰指給你看。
眾水是什麼意思？**是什麼意思？誰是大**？
〈啟17:15〉解釋“眾水”︰“就是多民、多人、多國、多方。”
“**”的原文是“**”。
結了婚再與丈夫以外的人行淫的，叫作**（adulterouswoman）。引誘人行淫取利的，叫作**（prostitute）。
這里的“大**”，也就是“大**”。
教會是基督的新娘，算是嫁給了基督作妻子，若是再去拜偶像，或去跟從撒但的謊言，《聖經》形容說是犯了屬靈的**（spiritualadultery）。
“大**”是指羅馬教會，這教會與偶像聯合，已失去純正的信仰，一方面說是敬拜神，一方面又引進可憎的偶像，教導異端，在教會里留了撒但的座位，所以被稱為“大**”。
為什麼說“大**”是指羅馬教？羅馬教又怎樣說是“坐在眾水上的”？
羅馬教會說是信基督，但教會里有撒但的座位，拜偶像，信異端等，是犯了屬靈的**，所以說“大**”是代表羅馬教。
羅馬教會的勢力是國際性的！有政治勢力，有經濟勢力。羅馬**許多民族都有，人數眾多，許多國家都有，世界許多角落都有，所以說是坐在多民、多國、多人、多方，吻合“坐在眾水上的大**”之描繪。
約翰寫《啟示錄》時，羅馬正是統治多民、多國、多人、多方的一個政權。
17:2地上的君王與她行淫。住在地上的人喝醉了她**的酒。
“地上的君王”是統治者。
羅馬教會與政治聯合，教會與世界結婚，宗教與政治混在一起，在神看來是犯了**，所以說“地上的君王與她行淫”。
羅馬教會“**的酒”，指的是︰
1.把教會和世界混亂在一起。
2.把基督教和外教混亂在一起。
3.把信的和不信的混亂在一起。
4.把恩典和律法混亂在一起。
5.把真神和偶像混亂在一起。
6.把公義和憐憫混亂在一起。
7.把宗教和政治混亂在一起。
8.把基督教和猶太教混亂在一起。
9.把神的敬拜和希臘的美術混亂在一起。
10.把世界的東西帶進教會里來，與世界結婚。
11.芥菜種長大成樹，天上的飛鳥進來了。
12.婦人把面酵放在細面里，讓面發得很輕很松，叫誰都可以接受。
13.羅馬教會為要討地上君王的歡喜，只要他們肯受洗，就給他們受洗，把基督的原則和神的真理都賤賣了，所以說地上的君王與她行淫。
14.其他共九十多條的錯誤教導，如煉獄、贖罪卷、禁欲、修道等。
以上這些都是異端的道理，是“**的酒”。
“住在地上的人”，是指那些在大災難中不肯悔改的人，他們傾慕羅馬的宗教和政治勢力，著了她的迷，好像喝酒醉的人一樣，如痴如醉地跟從她，和她一起犯罪。
羅馬教會與世界結婚，在真理上妥協，討好世界，世人也喜歡她的教訓，都沉醉于她的異端邪說。所以說“住在地上的人喝醉了她**的酒”。
17:3我被聖靈感動，天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
“我被聖靈感動”，也可譯作“我在靈里”。
曠野是什麼意思？
“曠野”的意思，值得注意的有以下幾點︰
1.《啟示錄》第12章里有兩處說到“曠野”，第一處是在〈啟12:6〉，說那身批日頭的婦人“逃到曠野，在那里有神給她預備的地方，使她被養活1260天。”接下來在〈啟12:14〉說︰“於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被養活一載二載半載。”由此可見，曠野是神為“身批日頭的婦女”（選民以色列）所預備的地方，在三年半的大災難期間保護他們。
2.〈啟17:3〉再次說到曠野，但身批日頭的婦人已不在這曠野了，為什麼呢？因為這時地上的莊稼已被收割了，除了十四萬四千以色列人外，因他們是受印記保護的。這時獸也在曠野，說明大災難快結束時敵基督的軍隊已滲入聖徒避難的地區，許多聖徒已被殺害。主耶穌說︰“若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。”〈太24:22〉
3.這時在曠野的，不是“身批日頭的婦女”，而是“大**”。敵基督“與聖徒爭戰，並且得勝”〈啟13:7〉。這時敵基督是沖著大**來，要消滅大**。為什麼敵基督要消滅大**呢？因為大**雖有假敬拜，但畢竟還是承認敬拜獨一真神信仰的教會制度。敵基督要人去拜他，除他自己以外，不能接受任何其它的敬拜。那曾經把權柄給敵基督的十王，現在也同心合意支持敵基督來消滅大**。由此可見，羅馬教會在大災難即將結束前，將遭受來自敵基督極大的**！〈啟17:16-17〉預言說︰“你所看見的那十角與獸必恨這**，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。”
4.“大**”原來的所在地，是在那“大城”里管轄地上的眾王。〈啟17:18〉說“你所看見的女人，就是管轄地上眾王的大城”。現在大**知道敵基督已下定決心對她不利，就像對“身批日頭的婦人”不利一樣。她知道自己的處境危險，就逃到曠野，希望能躲避敵基督的**。
5.不過，“曠野”乃是只為“身批日頭的婦人”所預備的地方，並不是為了保護大**而預備的。〈啟12:14〉說“有大鷹的兩個翅膀賜給婦人（身批日頭的婦人），叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。”，這里說明曠野是保護“身批日頭的婦人”自己的地方，不是為大**而預備的。〈王上2:28-31〉有個記載，說約押（Joab）背叛所羅門，“逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角”，但還是被所羅門叫人殺死。羅馬教會背叛神，逃到曠野，尋求神的保護，但神還是允許敵基督和十王殺害她。
6.神在曠野保護“身批日頭的婦人”三年半，免受龍和獸的害。但這三年半已過，曠野不再是可提供保護之處。敵基督這時來到曠野決定要毀滅大**，十王要“用火將她燒盡”。十王是敵基督國的代表，他們積極參與殺害，說明在世界每一角落，敵基督的隨從者都在尋找消滅“奧秘巴比倫”的忠心者。
“一個女人騎在朱紅色的獸上”，是什麼意思？
“女人”就是“大**”，就是羅馬教會。
“獸”是那從海中上來的獸，指敵基督。
“朱紅色”是血的顏色，與〈啟12:3〉的大紅龍同色，第二印馬是紅的，表示戰爭。
所以這“朱紅色的獸”，形容敵基督與流血、殘酷和殺人之間的關系。
大**“騎”在獸上，表示依靠獸，或互相利用之意。那時，敵基督將與羅馬教合作，互相利用，助長大**迷惑人的聲勢。
大**是宗教的羅馬，獸是帝國的羅馬、是政治的羅馬。
這女人“騎”在獸上，指教會騎在帝國上。
“那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號”是什麼意思？
“那獸有七頭十角”，與〈啟12:3〉的大紅龍相同，他們是一伙的。
這“獸”也就是〈啟13:1〉所說從海中上來的獸。
敵基督“遍體有褻瀆的名號”，象征他的一舉一動、每時每刻、所作所為，都在褻瀆神。
值得注意的是，在末日真正褻瀆神最激烈的，是帶著基督教色彩的背道教會，掛名是基督教，卻混亂真道，把各種偶像、邪淫、神所憎惡之事混雜在基督福音真理中。
紅色是羅馬的特別顏色。
羅馬教里有褻瀆的名號，就是用一種稱呼神的稱呼來自稱。舉例如下︰
l羅馬皇帝都是以神自命。
l羅馬教皇的教訓是權威性的，超越聖經的權威。
l‘教皇無謬’的教訓累積了一大堆的異端邪說。
l羅馬教會自出主張，不是主出主張。
l教會的教訓，是耶洗別來教訓，是女先知來教訓，不是主來教訓。
17:4那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她**的污穢。
“紫色”是王的顏色。教皇向來承認自己是作王的。
“紅色”是羅馬的特別顏色。羅馬主教稱為紅衣主教。他外面穿紅色的袍子，里面穿紅色的衣服，連襪子也是紅色的，教皇的車也是紅色的，他四分之三的衛隊都是穿紅色的衣服，地毯也是紅色的。
羅馬教堂和教堂里的像，有好多的金子、寶石、珍珠為妝飾。羅馬教皇的冠冕，是金子、寶石、珍珠的妝飾。教皇有一粒金鋼鑽，叫作kruggerdiamond，價值很高。教皇有兩個冠冕，其中一個冠冕叫miter，代表作教會的王，另一個冠冕叫tiara，是個七層的冠冕，嵌了146顆貴重的大寶石，540顆貴重的大珍珠，代表他在全地上作王。
羅馬聖彼得教堂金光閃耀，貴重非凡，《聖經》的話每一字都應驗。
“可憎之物”，在《聖經》里只有一個意思，就是偶像。舉例如下︰
l〈代下33:2〉︰“他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事。”
l〈結8:5-10〉︰“見祭壇門的北邊，在門口，有這惹忌邪的偶像…以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事…你還要看見另有大可憎的事…在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像…”
l〈但9:27〉︰“那行毀壞可憎的如飛而來。”
l〈申7:26〉︰“可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。”
羅馬教堂里充滿了耶穌、馬利亞、眾使徒和殉道聖徒的偶像，這行為在神看來是可憎的。
女人“手拿金杯”，須知這金杯乃是耶和華手中的金杯，〈耶51:7〉說︰“巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉，萬國喝了她的酒就癲狂了。”
這耶和華手中的金杯，原該盛滿神的真理，但相反的是，“杯中盛滿了可憎之物，就是她**的污穢。”
羅馬教會把許多異教的東西，尤其是偶像，都帶進基督教來，這實在是一個污穢！
17:5在她額上有名寫著說︰“奧秘哉！大巴比倫，作世上的**和一切可憎之物的母。”
巴比倫乃是‘紛亂’的意思。
巴比倫就是混亂、**！
巴比倫是個奧秘！從建造巴別塔開始，這奧秘就隱藏在舊約里，如今要顯明出來。
“奧秘哉！大巴比倫”，應譯作“奧秘大巴比倫！”
巴比倫代表偶像的敬拜，和一切來自撒但的教訓和行為。巴比倫藉著羅馬教會叫世人不去敬拜真神，反而去拜魔鬼，所以說她是“作世上的**”。
巴比倫是偶像起源之地，拜偶像之風從這里傳開來，所以說她是“作一切可憎之物的母”。
“大巴比倫”是指羅馬。這是大巴比倫，因這巴比倫比舊日的巴比倫更大，影響的範圍更廣。
“大巴比倫”指的是宗教的羅馬。
這奧秘是寫在女人的額上，顯而易見，如果你有眼楮，你就能看出這奧秘的意思。
有趣的是︰古代羅馬的**，額前的頭飾上寫著自己的名字，是**的妝飾。在《啟示錄》里，神的僕人的額上有印記〈啟7:3，9:4〉，羔羊的僕人的額上有印記〈啟14:1，22:4〉，獸的跟從者的額上或右手上也有印記〈啟13:16，14:9，20:4〉，**的額上也有自己的名字。
17:6我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。
“喝醉”（wasdrunk）是過去式的。
約翰看見那逼害聖徒，逼害為耶穌作見證的基督徒的，竟然是羅馬教會，就大大的希奇。
天使解釋女人的奧秘
17:7天使對我說︰你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。
這里說獸馱著女人，有什麼意思？
這里不說女人“騎”在獸上，而是說獸“馱著”女人，說明女人之所以污穢、凶殘、富貴、對世人深具引誘力，是因為有獸馱著她。
羅馬教會是依靠敵基督的勢力，宗教與政治聯合起來。敵基督利用羅馬教皇和其制度，來達到他的目的。
教會原是貴為基督的皇後，卻甘作**，怎不叫約翰希奇呢？
“奧秘”與玄秘不同。外邦人不知道奧秘，但信徒有神所賜‘智慧的心’，就可知道。
天使解釋獸的奧秘
17:8你所看見的獸，先前有，如今沒有。將要從無底坑里上來，又要歸于沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。
天使怎樣對約翰解釋獸的奧秘？
這里的“獸”，就是那從海中上來的獸〈啟13:1〉。
這獸有四段歷史︰
1.先前有。
2.如今沒有。
3.將要從無底坑里上來。
4.又要歸于沉淪。
這里可知“獸”是指那附在敵基督身上的邪靈，不是指帝國，也不是指人，因為它是從無底坑里上來。
只有邪靈是被監在無底坑里，在預定時間將從無底坑里上來。
人類從沒進過無底坑，更不必說會從無底坑里上來。
帝國也不可能是從無底坑里上來。
所以嚴格來說，“獸”不是指敵基督這人，乃是指附在敵基督身上的邪靈！敵基督是被魔鬼附身的人！
為什麼約翰說“凡住在地上，名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。”呢？
“名字從創世以來沒有記在生命冊上的”，應譯作“名字沒有記在從創世以來的生命冊上的”。
這些名字沒有記在生命冊上的，是那些不信的惡人，就是那些沉淪、滅亡的人。
他們之所以“見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇”，是因為這獸“受了死傷，這死傷卻醫好了。”〈啟13:3〉這敵基督竟行奇事，從死傷里復活，叫全地的人都希奇跟從這獸。
這希奇的結果，就是去拜獸〈啟13:12〉。只有那些被神揀選，名字記在生命冊上的人，才蒙神保守不去拜獸。
17:9智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。
“智慧的心在此可以思想”的原文是“這里有智慧的心”。
“心”指思想。
〈啟13:18〉“智慧的心”所知道的，是獸名的‘數目’。
本節“智慧的心”所知道的，是獸的“那七頭”。
“七頭”是什麼意思？
〈啟17:9-11〉解釋“七頭”的意思。
17:10又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到。他來的時候，必須暫時存留。
17:11那先前有，如今沒有的獸，就是第八位。他也和那七位同列，並且歸于沉淪。
“那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。”
這“七頭”有兩方面的意思︰
(1)指地方
(2)指人
講解如下︰
（1）指地方
“七頭”是“七座山”，羅馬又稱為七山之城，因建在七座小山上。
（2）指人
“七頭”是“七位王”。
“五位已經傾倒了”，指的是︰
1)朱列該撒（JuliusCaesar）
2)提波留（Tiberius）
3)卡利古拉（Caligula）
4)革老丟（Claudius）
5)尼祿（Nero）
這五位都是以神自命，叫人拜他們像拜神一樣。他們的結局，不是自殺，就是被纂殺。
在約翰時，“一位還在”的是多米田（Domitian），是第六位。他也以神自命，後來被人殺死。
“一位還沒有來到”的，是第七位，《聖經》還說，“他來的時候，必須暫時存留”，來到不久就被暗殺。
到底這第七位是誰呢？
這第七位是將來復興羅馬帝國的皇帝，不過他只是短暫在位，就被暗殺。
從無底坑里上來的鬼魔附在他身上，借尸還魂，叫這已死的第七位活起來，成為第八位，就是敵基督，叫全世的人都希奇跟從敵基督，正如〈啟13:3〉所預言的那樣︰“獸的七頭中，有一個似乎受了死傷；那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸。”
為什麼說“那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；它也和那七位同列，並且歸于沉淪。”？〈啟17:11〉
敵基督是那第八位，就是那從海中上來的獸。
前面說過，這獸的歷史，分為四段︰
1.先前有
2.如今沒有
3.從無底坑里上來
4.歸于沉淪。
這第八位“和那七位同列”，所謂“同列”，是指這第八位的敵神屬性與前七位相同。
值得注意的是，七位王是屬于獸的七頭，但這第八位卻是獸本身的出現。當然，獸自己必具有七頭的一切敵神的力量和權勢。所以那第八位就是敵基督自己。
所謂“和那七位同列”，也就是說，這第八位是那七位中之一位復活後來作第八位的。
那第八位到底是七位中的那一位呢？
既然第八位是“先前有，如今沒有”，我們可以說︰
l不是第七位，因為第七位還沒有來到世界，而這第八位是先前有的。
l他也不是第六位，因為第六位在約翰時還在，而這第八位是如今沒有的。
l他既不是第七位，也不是第六位，那必是前五位已經傾倒中的一位。
那到底第八位是前五位中的那一位呢？從〈啟13:18〉的里，我們可確知他是第五位的尼祿（Nero），因為“凡有聰明的，可以計算獸的數目，因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。”
我們可以計算尼祿該撒（NeroCaesar）的數目，正是六六六︰
NERONKAISAR
50+200+6+50+100+60+200=666
可以這麼說，第七位是作敵基督的先鋒，第八位是尼祿該撒藉著第七位的尸體還魂。八是復活的數目，第八位是借尸還魂的復活。
主耶穌在世上時，猶太人選擇活的該撒，不要活的基督。基督復活後，人們還是不接受 。
將來敵基督是一位復活的該撒，人們將又要選擇這復活的該撒，而不要復活的基督。
17:12你所看見的那十角，就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間，要和獸同得權柄與王一樣。
這十王在一個小時里就與敵基督一同得權柄作王，是怎麼一回事？
頭與角不同︰頭是羅馬帝國的王，角只不過是羅馬帝國的一個分封的王，或附庸之王。
“七頭”是七王（大王），“十角”是十王（小王）。
“十角”是末後要聯合起來的十國，他們將服從那敵基督的領導，與羔羊爭戰。
這十國就是《但以理書》預言中大金像的十腳趾。
不少解經者關注歐洲或東歐各國之聯合形勢，如何聯成十國。但本節明說“他們一時之間和獸同得權柄，與王一樣。”可見這敵擋神的列國，是在短時間內忽然聯結起來的。他們同心合意將自己的能力權柄給那獸，因他們本來就是獸頭上的十角，是獸的一部分。
17:13他們同心合意，將自己的能力權柄給那獸。
為什麼十王會“同心合意，將自己的能力權柄給那獸。”？因為︰
1.見敵基督從死里復活，把假基督當作是救世主，就跟從敵基督。
2.見邪靈的工作。
“他們同心合意”，原文是“他們有一個心意”，說明這聯合陣線非常同心，擁戴他們共同的領袖。
這時敵基督加上十王的能力和權柄，“一時之間”很快就成為一股強大的軍事和政治力量。
17:14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。
這里，獸和十王與羔羊爭戰，是指哪個階段的爭戰？為什麼要與羔羊爭戰？結果怎樣？同羔羊一起，與獸和十王爭戰的，是誰？
這里所說與羔羊的爭戰，是指〈啟16:12-16〉哈米吉多頓的聚集爭戰。敵基督就是在這次爭戰中被消滅，被扔在火湖里。
〈帖後2:8〉說︰“主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。”可見基督降臨地上，與敵基督被除滅，在時間上是同時的。
這時，基督與復活被提的眾聖徒一同降臨地上，拯救正被**的選民以色列人和聖徒。所以，敵基督和附庸他的十王，與羔羊爭戰，但“羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。”
這里讓我們看到，這場善惡之爭，勝負早已決定，“羔羊必勝過他們”，因為羔羊是“萬主之主，萬王之王”，羔羊擁有天地間最大的能力權柄。
“同著羔羊的”，原文是“與 同在的”。
同羔羊同在，也必得勝的，有三等人︰
1)蒙召的
2)被選的
3)有忠心的
〈太22:14〉說︰“被召的人多，選上的人少。”可知蒙召與被選有所不同。
“忠心”，指忠心於為真理作見證。
得勝的是羔羊，這些蒙召被選有忠心的，也必得勝，因為他們同著羔羊，跟隨羔羊。
17:15天使又對我說︰“你所看見那**坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。”
〈啟17章〉里三次說“坐”，各有意思︰
l〈啟17:1，15〉說大**“坐”在眾水上，意思是說，她的勢力達於全世界。
l〈啟17:3〉說女人“騎”（坐）在獸上，意思是說，她與羅馬帝國聯合。
l〈啟17:9〉說女人“坐”在七座山上，意思是說，她以羅馬為中心。
這**要坐在眾水上，意思是說羅馬教會要大大的膨脹，並布滿全世界。
接下來的第16節，說到羅馬教會要受審判。但在她受審判之前，她要布滿全世界。這是主的預言，這是必要應驗的！將來羅馬教會聯合一些宗派的基督教，領導普世宗教大團結，目前已有這趨勢，也正好為敵基督的七年統治全地作準備。
為何《聖經》有時稱她為**（**），有時稱她為女人呢？
“**（或**）”是指她與基督之間的關系。
“女人”是指她與羅馬之間的關系。
說到宗教方面的關系，她是個**。
說到政治方面的關系，她是個女人。
大**受刑罰
17:16你所看見的那十角與獸必恨這**，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火將她燒盡。
“十角”是十王。
“獸”是敵基督。
十王與敵基督“恨”這**，原因如下︰
（1）因她的惡︰外教人也看不慣羅馬教會的行為太惡劣。
（2）因她的好︰外教人也不滿羅馬教會里也有不少的真理，如三一真神、耶穌是神的兒子、為童女所生、承認主的受死、復活、升天等。羅馬教會的名稱，仍是屬乎基督的，所以他們“恨”她。
因此，十角與獸“必恨”這**。
他們是恨**，不是女人，因女人（羅馬大城）〈啟17:18〉是他們的國度。他們恨這**，因她在名稱上還是屬乎基督的。
敵基督就是尼祿從死里復活，他在世時最逼迫基督徒，復活了豈肯容他的羅馬變為屬基督的。所以，他第一要作的，就是除滅那大**。
十王與獸對付她的方法是︰
1.使她冷落︰“冷落”指她已失去被利用的價值，所以被冷落。“冷落”可譯作“荒涼”，可能教皇所住的梵諦崗要變為荒涼之地。
2.使她赤身︰“赤身”指暴露她無恥的罪行，或揭露她的秘密，或使她在物質上受損失。
3.吃她的肉︰指恨她入骨，可能是殺死她的大人物，或殺死羅馬**。
4.用火將她燒盡︰指她被消滅，可能是用戰爭的彈火。
17:17因為神使諸王同心合意，遵行 的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。
為什麼說諸王與獸的同心合意，是遵行神的旨意？
這節的意思是說，神把 的旨意放在十王心中，叫他們同心合意，遵行神的旨意，支持敵基督，並且應驗神的話。
這里有個真理指示給我們，神永遠控制人的一切，也掌管一切。邪惡的力量以為自己是依照自己的意願去行，事實上，他們所作的是遵照神的旨意而行。查理（RHCharles）曾這樣說︰甚至人的忿怒也可以用來贊美神！
神必能叫萬事互相效力，叫人得益處，叫神得榮耀！
17:18你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。
這“女人”指誰？“大城”是指什麼？
“你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城”，原文是“你所看見的那女人就是大城，就是擁有王國，管轄地上眾王的。”
〈啟17:5〉說這女人的額上寫有‘奧秘大巴比倫’的名，意思說，她的名字叫作‘奧秘大巴比倫’，可知這女人負有宣揚‘大巴比倫’的任務。
大**與女人有不同的意思︰
l大**是指宗教的大巴比倫，她管轄人的宗教，但她已在〈啟17:16〉被消滅了。
l女人是指政治的大巴比倫，她是管轄地上眾王的大城，她要管制人的生活，她就是第十八章里所說的巴比倫大城。
這女人是羅馬教，到時羅馬帝國復興，獸要馱著這女人，也就是說，敵基督要和羅馬教配合，管轄地上眾王。
這“大城”是指大巴比倫。
這女人就是大城，這女人就是大巴比倫，她與敵基督一伙擁有王國，管轄地上眾王。
“那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血”，說明什麼？
說明自古以來，這羅馬教會就一直**聖徒和為主作見證的人，甚至殺害聖徒，流他們的血。
古羅馬時代的假教會，曾強迫聖徒放棄純正的信仰，跟從他們跪拜偶像，對神忠真不屈者，多被慘遭殺害，有的被刀殺死，有的被火燒死，有的被牛角觸死，有的活活被釘死，極其殘忍。不只如此，在將來的大災難期間，羅馬教會還要通過宗教大聯合運動，大得人心，配合敵基督**聖徒和選民以色列人，流他們的血。在大災難期間，有些猶太人要到處為耶穌作見證，證明耶穌就是古先知所預言的彌賽亞，也遭殺害。
羅馬帝國**基督徒，到主後313年就停止，但羅馬教會逼迫基督徒，到今天還沒停止。歷史記載，羅馬教會曾殺死許多聖徒和為耶穌作見證的人。其實，死在羅馬教會底下的人，超過死在羅馬帝國底下的人。
以下是福克司（Foxe）所著‘殉道者’（Myatyrs）一書里所說的一些**︰
1.西班牙的**︰羅馬教會說信基督教的人是異端的人，命令跟從基督教的人被處死。羅馬**和法官，都遵守羅馬教會的命令。羅馬教會自己難下手，把基督徒送交法庭，由法官判處死刑。羅馬教會不便殺人，卻叫地方的政權來執行，借刀殺人。
2.教皇的二十七個咒詛︰每星期四，教皇都得講二十七個咒詛，咒詛一切相信異端的人。咒詛後就把一個大火把點著，然後又摔在地上把它弄熄了，意思是說，相信異端者，都要受永火滅亡。但羅馬教會所說的異端，就是基督教的純正信仰。
3.起誓逼迫信徒︰自從馬丁路德起，羅馬教會所有的監督，在他們的宣誓里，都有一條必須**相信異端的人。羅馬教會的湯默斯（StThomasAquinas）曾說︰若有人信異端，二次勸後不改，就得把他交給屬世的官員來毀滅他。羅馬教會公開承認，這話乃是聖靈的直接默示。
4.殺人的律令和詔書︰羅馬法律規定，各省的君王必須把他省里所有相信異端的人滅絕，否則他要被革職。羅馬教皇何羅內斯三世（HolonesisIII），以拿士三世（IgnasIII），以拿士四世（IgnasIV），亞力山大三世（AlexanderIII）都曾發詔書說，應當完全消滅一切異端的人。喬治十三世（GregoryXIII）曾告訴查理九世（CharlesIX）說，你若要保守國家敬虔化、宗教化，就必須除盡相信異端的人。羅馬教皇在1895年7月13日的英國泰晤士報上發表說，你若殺一位更正教會的人，就能贖暗殺一位羅馬教會的人的罪。另有一位教皇說過，如奉神甫的命令去殺人，就不是殺人，這是羅馬教會的律令。
5.聖徒的血跡︰1809年在西班牙首都馬德里，許多更正教會的人被弄死，男女老少皆有。有的全身裸露關在監里，用的刑具，只有撒但和人合起來才能發明出來。1848年意大利革命時，羅馬城的大廈里，找出一堆堆的骨頭，有兩個火爐，里面充滿了未燒盡的骨頭。自1540年，羅馬教會設立羅馬耶穌會（Jesuit），來抵制更正教，在羅馬一地就殺死信徒超過190萬人。
6.直到今天還在逼迫︰1901年教皇利奧十三世（LeoXIII）說，教會從神那里得有權柄，可充公信異端人的一切財產，監禁他，把他放在火里燒。
歷史記載，羅馬教會真是喝醉了聖徒的血和為主作見證之人的血！
約翰說︰“我看見她，就大大的希奇”，原文是“看見了她，我就驚奇了一個大驚奇”。
羅馬教會逼害聖徒和選民以色列人，怎不令人“驚奇了一個大驚奇”！
羅馬教會信基督是神的兒子，信耶穌死在十字架上是為了贖罪，但這**聖徒和選民的事，竟出自自稱信耶穌是基督的羅馬教會，怎不令人希奇？難怪約翰看見了，就大大的希奇！