巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
18:1此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下。地就因 的榮耀發光。
這里的“此後”，是指那一件事以後？這另外一位從天降下、有大權柄、有榮耀使地發光的天使，是不是主耶穌？
“此後”是指那大**被敵基督和十王消滅以後。
“有大權柄的天使”是指主耶穌自己。
主耶穌道成肉身，順服父的旨意，釘死在十字架上，完成救贖，三天後從死里復活，得勝死亡，從那時開始，神就把天上地下一切的權柄都交給 了〈太28:18〉，又使 的名超乎萬名之上，叫一切被造之物，不論是天上的、地下的、和地底下的，無不屈膝向 跪拜〈腓2:8-11〉。
這里稱 為“天使”，在舊約時代，主也曾以天使的身份向人顯現，如〈創18:19〉的“那兩個天使”。
主耶穌的榮耀極大，當 從天降下時，“地就因 的榮耀發光”。
〈結43:2〉說︰“以色列神的榮光從東而來， 的聲音如同多水的聲音，地就因 的榮耀發光。”
18:2 大聲喊著說︰巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴（或作‘牢獄’下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
18:3因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫，地上的客商，因她奢華太過就發了財。
這里的“大聲”，原文是“有力的聲音”，說明是大有能力的聲音。
這里所說的“巴比倫大城”，和〈啟17:5〉所說的“奧秘大巴比倫”不同。
“奧秘大巴比倫”是大**巴比倫，指宗教的巴比倫。那大**巴比倫，已經在〈啟17:16〉被消滅不存在了。
這里所說的“巴比倫大城”，是在大**的巴比倫被消滅之後才傾倒。
這“巴比倫大城”，乃是一個龐大的政治組織，它是世界的政治、商業、和邪教的中心。
“巴比倫大城”的最終結局，是要被神大能的手所毀滅。
但大**巴比倫的結局，並不是毀滅在神的手里，乃是毀滅在人的手里，兩者結局不同
“巴比倫大城”，是冒仿新天新地的聖城新耶路撒冷，居住在那聖城里的是羔羊的妻（教會）〈啟21:9-10〉。
這“巴比倫大城”就是敵基督的假新婦。
“大城”指住在其中的居民。神使巴比倫大城傾倒，把敵基督的假新婦消滅掉，然後讓羔羊的新婦（教會）與基督一同作王，直到永遠。
“傾倒了”的意思是毀滅了。
這里說了兩次“傾倒了！傾倒了！”，意思是說，宗教的巴比倫傾倒了！政治的巴比論傾倒了！
巴比倫大城傾倒的原因，因為她害了列國，引誘列國犯罪而遭到神的忿怒，因而敗落傾倒。她的罪惡如下︰
1.她成了鬼魔的住處。
2.她成了各樣污穢之靈的巢穴（或牢獄）。
3.她成了各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
這三樣是她的滔天罪惡，因為︰
1.“列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了”。
2.“地上的君王與她行淫”。
3.“地上的客商因她奢華太過，就發了財”，原文是“地上的客商由于她的奢華的能力發了財。”
18:4我又听見從天上有聲音說︰我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。
18:5因她的罪惡滔天，她的不義神已經想起來了。
這“從天上有聲音”，是誰的聲音？
這里說“我的民哪”，可知這是神的聲音，呼喚 的子民離開罪惡。《聖經》里多處記載神的呼聲，舉例如下︰
1.神呼召亞伯拉罕說︰“你要離開本地、本族、父家，往我要指示你的地方去。”〈創12:1〉
2.神毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，對羅得說︰“你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。”〈創19:12-14〉
3.當可拉、大坍、亞比蘭的人陷于罪惡時，神對摩西說︰“你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。”〈民16:23-26〉
4.以賽亞發出呼聲說︰“你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫。”〈賽48:20〉
5.耶利米也發出呼聲說︰“你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去。”〈耶50:8〉，“你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命。”〈耶51:6〉，“你們要從其中出去，各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。”〈耶51:45〉
6.保羅對哥林多人說︰“你們和不信的原不相配，不要同負一軛；義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？”〈林後6:14-15〉
7.保羅寫給提摩太的信里說︰“不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。”〈提前5:22〉
這里說︰“我的民哪，你要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。”這句話對選民說，也對羅馬教會里真心信主的人說。
“因她的罪惡滔天”，原文是“她的罪粘在一起頂天”，也可譯作“她的罪已累累連天了”。“罪粘在一起”說明罪堆積在一起，“累累連天”說明累積很多，堆得很高，能頂天。總之，說明巴比倫的罪很多。
“她的不義，神已經想起來了”，“不義”就是罪，神不會忘掉人的罪而不懲罰罪人。
18:6她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她。用她調酒的杯，加倍地調給她喝。
18:7她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀。因她心里說︰我坐了皇後的位，並不是寡婦，決不至于悲哀。
在〈啟18:6-7〉里，神要怎樣報應巴比倫大城？
神給巴比倫大城的報應如下︰
1.她怎樣待人，神也要怎樣待她。
2.神要按她所行的加倍的報應她。
3.神用她調酒的杯，加倍的調給她喝。
4.她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，神也叫她照樣痛苦悲哀。
這里顯明神必以公義審判人，按各人所行的報應各人。
人生有個定律︰人種的是什麼，收的也是什麼！
主耶穌說︰“你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。”〈太7:2〉
關于加倍的懲罰，這個意思是來自猶太慣常律法，若有賊偷牛或驢或羊，賊若被拿，動物尚活著，“他就要加倍賠還”〈出22:4〉，賊若在受托看守人的家里偷了錢銀或家具，若把賊找到了，賊“要加倍賠還”〈出22:7〉，若兩個人為過犯或失掉之物有爭論，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還〈出22:9〉。
〈啟18:7〉巴比倫大城榮耀自己，奢華太過，“因她心里說︰我坐了皇後的位，並不是寡婦，決不至于悲哀。”這里說“皇後的位”和“寡婦”，是什麼意思？
這里有個真理︰一切的驕傲，到了盡頭必蒙羞辱。巴比倫大城所犯的最大罪惡，就是驕傲。
革老丟（Claudius）的皇後梅薩林娜（Messalina）是個**，她放縱情欲，夜間偷溜到宮外**，來滿足她的淫欲。
“皇後的位”是非常崇高的地位，敵基督是世界的王，皇後是敵基督的假新婦。
“並不是寡婦，決不至于悲哀”這是何等驕傲自負的話。她以為依靠敵基督的王權、勢力和財富，決不至于悲哀，就可以高枕無憂了。
18:8所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒，她又要被火燒盡了。因為審判她的主神大有能力。
巴比倫大城的毀滅是“在一天之內”，這可能嗎？“她的災殃要一齊來到”，是什麼意思？
巴比倫大城“在一天之內”就被毀滅，而且“災殃要一齊來到”，說明災禍是在人意想不到的時間臨到，這些一齊來到的災禍是︰
l死亡
l悲哀
l饑荒
l被火燒盡
神可以“在一天之內”毀滅巴比倫大城，“因為審判她的主神大有能力”，說明巴比倫所遭受的災殃和報應，是出于神的作為，不是偶然的災禍。
眾君王的哀歌
18:9地上的君王，素來與她行淫一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
18:10因怕她的痛苦，就遠遠地站著說︰哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
地上的君王如何為她哭泣哀號？
地上的君王，是“素來與她行淫，一同奢華的”。
“素來與她行淫”，指一向與她一同犯罪，狼狽為奸，合伙作惡的。
“一同奢華”，指平時和她一同享受奢華宴樂。
但當神的懲罰來到時，這些君王也只能觀望哭泣哀號，無能為力。眾君王雖為她哭泣哀號，又恐怕受到她的連累，就遠遠的站著，不敢靠近她，以免被波及，說明眾君王的虛假和現實，人情微薄。
“燒她的煙”指她所受的刑罰。地上的君王看見她所受的刑罰，“就必為她哭泣哀號”。他們如此哀號，最主要的是他們自己可能受牽連。
巴比倫的傾倒，意味著他們的災也近在眼前了。
眾君王的哀歌是︰“哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。”
客商的哀歌
18:11地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了。
地上的客商為什麼為巴比倫的傾倒哭泣悲哀？
“地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了。”〈啟18:11〉
18:12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿、
18:13並肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細面、麥子、牛、羊、車、馬、和奴僕、人口。
〈啟18:12-13〉一共提到29貨物，象征什麼？
這29種貨物是︰
1.金
2.銀
3.寶石
4.珍珠
5.細麻布
6.紫色料
7.綢子
8.朱紅色料
9.各樣香木
10.各樣象牙的器皿
11.各樣極寶貴的木頭
12.銅的器皿
13.鐵的器皿
14.漢白玉的器皿
15.肉桂
16.豆蔻
17.香料
18.香膏
19.乳香
20.酒
21.油
22.細面
23.麥子
24.牛
25.羊
26.車
27.馬
28.奴僕
29.人口
當然，買賣的貨物實際上不只限于這29種貨物，但這里提出的29種貨物，象征奢華荒淫、放縱情欲的生活。
這些貨物曾使各行業的人發財、享樂，但轉眼間都成為過去了。
正如約翰所說︰“這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵守神旨意的，是永遠常存。”〈約壹2:17〉
18:14巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你。你一切的珍饈美味，和華美的物件，也從你中間毀滅，決不能再見了。
18:15販賣這些貨物，借著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，說︰
這些地上的客商販賣各種各樣的貨物，他們是藉著巴比倫大城而發了財的。
隨著巴比倫大城的毀滅，他們買賣貨物發財的機會也消逝了。除了遭受巨大損失外，他們害怕自己也將受連累，所以他們就哭泣悲哀。
18:16哀哉！！哀哉，這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石和珍珠為妝飾。
這是客商的哀歌︰“哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石和珍珠為妝飾；一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。”
船主的哀歌
18:17一時之間，這麼大的富厚就歸于無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，
18:18看見燒她的煙，就喊著說︰有何城能比這大城呢？
18:19他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說︰“哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足。她在一時之間就成了荒場！”
〈啟18:17-19〉船主、船客、水手和漁民們為什麼為巴比倫的傾倒哭泣悲哀？
這些人向來靠海為業，也都是因為巴比倫的珍寶而成了富足。隨著巴比倫大城在一時之間被毀滅，成了荒場，眼看他們的財富不見了，又看到巴比倫大城所受的刑罰，害怕自己也將被牽累，他們無能為力，都遠遠的站著，所以他們就哭泣悲哀。
船主的哀歌︰“哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足，她在一時之間就成了荒場！”
“一時之間”這句話在〈啟18:10-19〉里重復了三次，說明什麼？
這里的“一時”，指一個鐘頭。“一時之間”是一個鐘頭內（inonehour）。
這句話重復三次，強調巴比倫大城的傾倒，不是漸漸傾倒的，而是在一個鐘頭之內忽然發生的。她的傾倒，不是因時勢演變而傾倒，全然是出于神的報應。
1.第一次〈啟18:10〉︰一時之間，巴比倫大城的刑罰就來到了。
2.第二次〈啟18:17〉︰一時之間，巴比倫大城這麼大的財富就歸於無有了。
3.第三次〈啟18:19〉︰一時之間，巴比倫大城就成了荒場。
18:20天哪！眾聖徒眾使徒眾先知啊，你們都要因她歡喜。因為神已經在她身上伸了你們的冤。
這里說“天哪！Oheaven”，說明是天上的反應。
天上的眾聖徒、眾使徒、眾先知如何因她的傾倒歡喜？
在天上的眾聖徒、眾使徒、眾先知，他們都要因巴比倫大城的傾倒而歡喜，因為神已經懲罰了巴比倫大城，為眾聖徒、眾使徒、眾先知伸了冤。
神為他們伸冤，因為他們是在巴比倫大城里因福音被殺害。
《聖經》教導我們，“不要自己伸冤，寧可讓步，听憑主怒，因為經上記著說︰伸冤在我，我必報應。”
伸冤、報應，是神的事。神懲罰罪人，為 的兒女平反、伸冤，這不是人能干涉的事，也是神公義的彰顯。
公義的神，最終必“施行公理，叫公理得勝。”〈太12:20〉
18:21有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海里，說︰“巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。
18:22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再听見。各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你中間決不能再听見。
18:23燈光在你中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再听見。你的客商原來是地上的尊貴人。萬國也被你的邪術迷惑了。”
“決不能再”這句話在〈啟18:21-23〉里重復了六次，說明什麼？
說明巴比倫大城的毀滅，是徹底的毀滅，不可能再興起。
1.第一次︰決不能再見到巴比倫大城，因這大城像一塊石頭猛力的被扔下海里去，決不能再見到了（nevertobefoundagain）。
2.第二次︰決不能再听見彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，因為巴比倫大城已徹底消滅，不可能再興起，在她中間那些放縱肉體情欲的音樂也決不能再听見了（nevertobeheardagain）。
3.第三次︰決不能再遇見各行手藝人，因為巴比倫大城已徹底消滅，不可能再興起，在她中間以手藝制作偶像之各行手藝人也決不能再遇見了（nevertobefoundagain）。
4.第四次︰決不能再听見推磨的聲音，因為巴比倫大城已徹底消滅，不可能再興起，在她中間那些生產勞動者都和巴比倫一起滅亡，他們勞動推磨的聲音也決不能再听見了（nevertobeheardagain）。
5.第五次︰燈光決不能再照耀，因為巴比倫大城已徹底消滅了，不可能再興起，在她中間那不夜城燈光不停的照耀，隨著這城的毀滅，不夜城的燈光也決不能再照耀了（nevershineagain）。
6.第六次︰決不能再听見新郎和新婦的聲音，因為巴比倫大城已徹底消滅，不可能再興起，隨著這城的毀滅，離婚再婚嫁娶的事也消逝不再有了，在她中間這類新郎和新婦的聲音也決不能再听見了（neverbeheardagain）。
18:24先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城里看見了。
大力天使說︰“你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城里看見了。”這些話是什麼意思？
巴比倫的客商都是世上極有地位名望的尊貴人。
巴比倫不只是世界貿易的中心，她也是罪惡和邪教的集中地。因為她邪術的猖狂，世界各國的人也被她的邪術迷惑了。
巴比倫大城，不只引誘人犯罪作樂，也在這城里殺了先知和聖徒，流他們的血，說明巴比倫反對神，反對善良。
此外，巴比倫也殘害無辜，流地上一切被殺之人的血。這些凶狠的罪都發生在巴比倫城里，所以說，“都在這城里看見了”，說明巴比倫大城象征一個污穢、凶狠、反對神的體系。
七印、七號、七雷、七碗的次序一覽表
第一印︰白馬（敵基督）
第二印︰紅馬（戰爭）
第三印︰黑馬（饑荒）
第四印︰灰馬（死）
第五印︰信徒為神道作見證被殺
第六印︰大地震，日變黑，月變紅，星辰墜落
第七印:——第一號︰雹子，火，地和樹三分一被燒
第二號︰海三分一變血，火燒的山扔在海中
第三號︰燒的大星落下，眾水三分一變苦
第四號︰日月星辰三分一被擊打失光
第五號︰蝗蟲從無底坑出來
第六號︰撒但四使者得釋放，大戰爭，殺人三分一
七雷（封了）
基督作王
第七號︰——-第一碗︰毒瘡
第二碗︰海變血
第三碗︰水變血
第四碗︰日頭火烤人
第五碗︰獸國黑暗人疼痛
第六碗︰哈米吉多頓爭戰
第七碗︰大地震，成了！