我们知道为死人祈祷是无益的。这习惯是天主教所屡行的，因这与他们所信的炼狱有密切关系，也是当然的结果。圣公会（在天主教与更正教之间采取折衷立场的教会宗派）也遵守此习惯。但实际上一切更正教派均反对之。
为死人祈祷暗示他们的境遇尚未固定，由于我们的代求方得增进。可是我们相信在人死了以后，他的性格与命运是不会改变的，人在死时怎样，一直到永世是不变的。在圣经中有充分的教训，说明今世乃得救的唯一机会，以俟此试验之期已过，所余下的仅是赏罚的规定。所以我们主张为死人的祈祷，施洗，弥撒，不拘任何其他教会圣礼，都是多此一举，毫无功效，又不合圣经。
至于死了的义人，他们立刻与主同在，居于圣洁荣美的完全之境，在那里满足他们的一切需要。他们向我们无所需求。他们不需要我们的祈祷所补满的。他们所处的境遇是完全的，直到他们与我们一同领受复活身体的那日。求神改变祂在荣耀里所爱之人的境遇或情况，或建议祂对他们所作的还不够，虽出于好心，亦为极端傲慢。
至于死了的恶人，他们的地位景况已经固定，不能恢复。他们已经有过他们的良机。因他们的犯罪已把恩典之日消失了。圣灵对他们提拔，约束的感力业已收回。在世的亲友对他们的关心乃为意中之事。但他们死后地位的决定乃神自己的特权。神的圣洁与公义充分保证，虽然有些人因袖的恩典超越他们的功劳而得赏，但却无一人在他们的功过以外而受罚。
在圣经中并无一处为死人祈祷之例证可循，也没有这样的训诲。圣经劝勉我们为那些在今世的人祈祷，甚至为我们的仇敌祷告，如果为死人祈祷是有益的，那么论到此事，而圣经却保持缄默，那真是令人莫解！