聖經導讀︰創一∼三章;賽十四12∼14;啟十二7∼9
宇宙的起源
曾有一位醫生表示，當他學習人體解剖時，發現人體內器官的奧妙實在比任何精密的儀器還要來得精細，他不得不發出贊嘆，佩服上帝奇妙的杰作！我們若以虛心的態度向四周環視，大如宇宙，小至原子、電子，以及我們觸目所見到的山川湖泊、花草樹木、飛禽走獸，在在都使我們承認，確實有一位充滿智慧的造物主存在。
聖經創世記說︰「起初神創造天地」這句話實在含有很豐富的哲理。它指出天地萬有，就是宇宙的一切，都是由神創造的。整個宇宙的運行，和世界事物的轉變，上至天、日月星辰，下至人間的生老病死，都具有時間的因素，換言之，也產生了「歷史」。我們可以說既然這個世界是有歷史的，並且是由一位有智慧的神所創造的，那麼我們應該可以肯定︰人類的歷史不是漫無頭緒、毫無目的的，相反的，我們相信神創造萬物有他的目的，神創造人類有他美好的心意。同樣的，神所掌管的人類歷史，也應有它的規律、價值和意義。既然時、空都在神的掌握中，那麼無論是世界、國家、民族所發生的事，或者是你、我個人身上所發生的一切，都不是偶然的，都有神最高的旨意！
創世記一章，開宗明義的記載了人類歷史的起頭，神是如何的創造世界。神用了六天的時間創造萬物。第一天神創造了光，分開白天晚上。第二天他造了空氣，把水分開，使天上有雲，地上有水。第三天，神使水聚集在一處成為海，這樣，陸地就露出來了，神又在陸地上造了青草樹木和各種花果、蔬菜。第四天神創造了日月星辰，使我們有日、周、月、年的分別。第五天神創造水中的魚，空中的鳥。第六天神造出地上的各種動物，最重要的，神在這一天創造了人，至此才算完成他的創造計劃，也達到創造的最高峰。第七日神歇息，並終止他一切的創造。事實上，第七日是很獨特的一天，有分別為聖的意義，神將第七日定為聖日(創二3)，為要將這天分別出來，同樣主日亦有相同之意義。
人是神獨特的創造
在這段創造過程的敘述中，有一句重復出現的話，就是「神看著是好的」。原來每當神完成一項創造時，神都以為滿意，也許我們也曾有類似的經驗，例如當我們塑造一個美麗的泥娃娃，作了一道色香味俱佳的好菜，或發明了一樣精密的機器，我們都會有心滿意足的感覺。同樣，當神創造了一個如此美麗而有生氣的世界時，也感到非常滿意，看著是好的。
若比較創世記二章七節和十九節，我們知道無論人和動物，都是神用塵土造成的，因此在身體結構方面，可能會有不少相似之處，這也是為什麼那些提倡進化論的學者，可以在人和動物的身上找到一些共同點。但是聖經同時告訴我們，神創造人的時候，把生氣吹在他的鼻孔里，藉此將人和其他的動物分別出來。創一27︰「神照著自己的形象造人，乃是照他的形象造男造女。」因此，唯有人是按著神的形象造的。
神賦予人的使命
神的形象又有什麼含意呢？這並非說從外表看神跟人長的一樣，有兩只手、兩只腳，有眼、耳、口、鼻等，而是說神有理性，所以人也有理性，神有感情，人也有感情，神有創造力，相同的，人也有創造力，神有道德觀念，人也有道德觀。另外，神自己是天地萬物的主宰，他也要人作這個被造世界的管理者。這一點，在創世記第一章已經說得很清楚，在神創造人的同時，他賦予人一項特別的使命，要人生養眾多，遍滿地面，並且治理這地，管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物(創一28)。從另一個角度看，也是人類生存的意義與特權，因為唯有人才享有這份榮譽，能夠在一切其他受造物之上，行使管治權，尤有甚者，神願意與人交往，使人可以享受他豐盛的同在。難怪詩篇第八篇里，詩人贊嘆說︰「人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他。」
神給人的考驗
為了要試驗人對神的忠誠，神在伊甸園中安置了一棵樹，名為「分別善惡樹。」伊甸園里有很多花果樹木，神告訴人可以吃園中所有樹上的果子，只是不可吃分別善惡樹的果子，並且清楚的警戒︰「人吃的日子必定死。」其實這棵樹並沒有什麼特別，但透過人自己的選擇，就把人內心是否願意順服神的態度顯明出來。如果人存心要違背神，就算沒有這棵樹，也會在其他的事情上顯露出來。問題是，當人違背神而去吃「分別善惡樹」的果子時，他從此就有了犯罪的經驗，且能分別善與惡了。可惜的是，人選擇的結果，竟使他走上了歧途。
始祖的墮落
創世記三1∼6，記載了始祖犯罪的過程︰耶和華所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說︰「神豈真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說︰「園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說︰『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說︰「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼楮就明亮了，你們便如神能知道善惡。」于是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，也給她丈夫吃了。
從新約的啟示，這條誘惑始祖犯罪的蛇，就是魔鬼的化身(魔鬼又名撒但)，當它誘惑夏娃時，它首先歪曲了神的命令。神明明只說「不許人吃分別善惡樹的果子」，但魔鬼卻說成是所有樹上的果子。蛇一再攻擊神的信實和慈愛，神分明說︰「人吃的日子必定死。」它卻說成︰「不一定死……你們吃的日子眼楮就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」若我們仔細觀察，當撒但要試探人時，每每保留著一部份真理，它只說吃了樹上的果子便能分別善惡，卻沒有提到「知善卻不能行，知惡卻不能抵擋」，迫使夏娃在日後經歷了痛苦，才領悟這個道理。它的目的無非是慫恿人去爭取與神同等的地位，而不願順服在他的掌理之下。
犯罪的影響
由于女人的信心受到動搖，導致夫妻二人都違背了神的誡命，誤把罪惡引進了世界，將人類的歷史帶進了萬劫不復的地步。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」(羅五12)，此處所指的一人，就是始祖亞當。亞當是人類的代表，夏娃不是。神是公義的，他應驗了自己的禁令；吃的日子必定死(創二7)，死亡是對犯罪的必然懲罰，雖然，因著神的恩典，他並沒有立刻叫亞當死亡，或即刻取走他肉體的生命。但按靈性來說，亞當是死了！在神眼中，死的真正含意是與上帝隔絕。人的肉體死了，是與世上的親人隔絕，人的靈性一旦死了，乃是與神關系斷絕。罪的後果是人與神的關系遭到破壞，雖然神曾在園中呼喚亞當、夏娃，他們卻將自己躲藏起來，因為有罪的人，無法與聖潔的神同在。
此外，人與人的關系也同樣遭到了破壞，當神質問亞當時，他就把責任全推在夏娃身上，不敢承擔犯罪的後果，因此，先前二人親密的關系，也出現了裂痕。還有，當人犯罪以後，就開始為自己的赤身露體感到羞恥，罪惡帶來羞恥，也難再彼此坦誠相對，而變成彼此提防了！至于自然界，也因為人犯罪而受到咒詛，無法受制于人類，就這樣，原先人類的尊貴、榮耀都失去了！至此人就好像陷在污泥中，再也無法自拔了。唯一的盼望，是等待聖潔的神介入人類的歷史，施行拯救。
研讀回應
1．聖經之所以記載創造的程序、內容，其主要目的何在？
2．神造人的目的是什麼？
3．找出「你不可」第一次出現的章節，思想此禁令的動機為何？
4．比較夏娃受誘惑與耶穌受試探(太四3∼11)，你從這兩件事學到什麼功課？
5．神雖然懲罰了亞當、夏娃，但從神的宣判中(創三15、21－24)可看出神那些方面的特性？