正文 第廿三章 升天與聖靈降臨
    聖經導讀︰約三1∼8,十四∼十六15;可十六19;路廿四50∼53;徒一3∼二13

    離世的預言

    神為人所預備的救恩,藉著耶穌基督從死里復活,已經立好了根基。但神的救贖計劃並非到此為止,因為神國雖然在耶穌基督的身上彰顯開來,但還等待更深、更廣的拓展。換句話說,在拓展神國的任務中,聖靈開始扮演重要的角色。

    主未受難以前,他曾經預先告訴門徒,他要離開世界。那時門徒並不明白基督受苦的使命,他們只是按著人的感情,覺得依依不舍。一方面因為所敬愛的老師要離開,他們心中不舍,另一方面,他們覺得害怕,因為向來所倚靠的主,如今竟連自己的生命都不保,即將遭受**,難怪令他們人人自危、恐懼、戰兢了。但主在離世前,特意對門徒說了一番安慰的話,「你們心里不要憂愁,你們信神,也當信我。在我父的家里,有許多住處,若是沒有,我早就告訴你們了。我去,原是為你們預備地方,我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去。我在那里,叫你們也在那里」(約十四1∼3)。

    這個世界充滿了虛假、詭詐,人和人之間不能彼此信任、安慰。面對未來更覺得恐懼、害怕,耶穌了解我們的痛苦,他先一步離開,在天父那里,為我們預備了一個永久的家鄉。在那里,不再有眼淚、懼怕,再也不用擔心人的無情及虛假,慈愛的神與我們同在,那是何等的榮耀和尊貴!同時,耶穌又應許門徒,他將要再來,接他們到他那里去,這應許也帶給門徒極大的盼望。

    縱使耶穌訓練了門徒三年之久,但他們對基督使命的認識,對神國的認識,以及個人的膽量、胸襟、氣魄,都仍然不夠。當耶穌告訴門徒,他將要受害,彼得立時攔阻他。平日,門徒最關心的是,耶穌何時才會復興以色列國,他們也可藉此機會耀武揚威一下,所以總是常爭論誰為大。這樣的一批門徒,不禁令人懷疑,他們真的足以承擔拓展神國的大使命嗎?

    聖靈保惠師

    倘若靠人的力量,的確沒有人能承擔得起這樣的責任,但在神的救贖計劃里,他早已有安排,耶穌深知人的軟弱,便在離世之前,向父神祈求,求父神賜下聖靈與門徒同在。

    這位聖靈是從父神那兒差來的,他要代替耶穌住在門徒的心里,也住在每一個信徒的心里,換句話說,聖靈可算是耶穌的替身。他曾安慰門徒說︰「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這里來」(約十四18),並且耶穌給聖靈取了一個特殊的名稱——另一位保惠師。第一位保惠師指的是他自己,而聖靈是神為我們預備的另一位保惠師。按原文的意思,保惠師就是被召來,陪伴在身邊的人,這人的工作是支持、輔導和幫助;此外,還有一個法律上的含意,就是辯護人。在約翰壹書第二章里,這個字被譯成「中保」,意思就是站在你這邊,支持你,為你辯護的人。中保與保惠師在原文里是同一個字,由此可見,聖靈的來臨使我們內心得著無限的安慰,因為他在我們身邊,在我們心里,隨時幫助我們,支持我們,並指引我們當走的路。此外,聖靈也為我們辯護,不許撒但在神面前控告我們,不但有耶穌的寶血替我們贖罪,還有聖靈替我們辯護,不容許撒但控訴我們的罪,所以我們還有什麼好懼怕?還有什麼可擔心呢?

    聖靈的工作

    事實上,聖靈在舊約時代已經在工作,無論是摩西、約書亞、基甸、參孫、掃羅、大衛,以及先知們,聖靈都曾賜他們言語、智慧、能力,惟有他們才能夠說出神的話語,和完成神的托負。就連主耶穌也是在約但河受施洗約翰的洗,之後,即被聖靈充滿,才開始他的傳道工作。由此可見,從舊約時代,聖靈就一直都在工作,只是工作的方式,是針對個人,以個人為主。聖靈降在人的身上,那個人就得著能力,為神作工,但聖靈也可能隨時離開那個人,就像掃羅,當他不順服神時,聖靈便離開他,不再與他同行。耶穌的一生,一直都被聖靈充滿(約三34),不斷流露出聖靈的能力與恩惠。那麼是不是耶穌離開世界,聖靈也跟著離開呢?感謝神!如今已是新約時代,藉著耶穌的降臨,受死與復活、升天,使人類的歷史進入一個新的紀元,聖靈不再是賜給個人,而是普遍的賜下,在每一位信徒的心里,作每一個人的保惠師。所以,我們可以用這樣的比喻說,耶穌雖然離世升天了,卻留下更多的「小耶穌」,繼續他未完成的工作。因此,耶穌應許「我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事」(約十四12)。

    所謂更大的事,若讀約五20即知「更大的事」是指耶穌將賜人永恆生命的職事。耶穌在地上所行的醫病、趕鬼,雖是大奇事、大神跡,但唯有耶穌升天以後,聖靈賜下,人才可承受從聖靈而生的永生。這與短暫的得醫治相比,自然是更大的事,所以當聖靈賜下後,門徒當然也帶著賜人永生的職事,且要把生命之道傳開。

    耶穌升天前,更囑咐門徒要在耶路撒冷安靜等候,直到所應許的聖靈降在他們身上,他們便可以得著能力,為主作見證。果然這應許在五旬節應驗了,聖靈像大風、火焰一般,降臨且充滿眾門徒,使他們得著屬天的智慧與能力,也為教會歷史寫下嶄新的一頁!但是究竟聖靈與救恩有什麼關系呢?聖靈具體的工作內容又是什麼呢?

    從聖靈而生的生命

    當施洗約翰在曠野傳道時,他的信息就是悔改,無論法利賽人、撒都該人、稅吏或是兵丁,他都要他們悔改,同時用水為這些悔改的人施洗。他的施洗可以說是悔改的洗禮,但他卻指著耶穌說,他是以聖靈與火給人施洗,和他用水給人施洗不同。火的功效是煉淨人的罪,聖靈則是賜人生命,因此耶穌洗禮的性質,要遠超過單純象征悔改的洗禮。

    究竟聖靈與賜人生命,這兩者之間有什麼關系呢?在約翰福音第三章里,一段很精彩對話,那是耶穌與一個猶太人的官—尼哥底母,討論如何才能進神國。耶穌斬釘截鐵的說︰「人若不重生,就不能見神的國」,這句話使尼哥底母听得莫名其妙,難道人還可以重新進入母腹再生出來麼?這簡直是不可思議,後來耶穌再次申明,人若不從聖靈而生,就不能進神的國。那麼重生的意義又是什麼呢?

    一、唯有重生的人才能進入神的國。也就是說,唯有重生的人才可以得救,享受神豐富的救恩。但按照「因信稱義」的道理,得救的人就是耶穌的門徒,因此信徒必定要經歷重生。

    二、重生的人是從聖靈而生,這一種新生命不是屬肉體的,因此就不是重新進母腹再生出來,而是聖靈進入人心,並藉耶穌基督從死里復活的大能,把我們整個人改變了,並賜給我們新的生命和力量。從前偷竊的,現在不再偷,從前愛說謊話的,如今變得誠實,以往事事單求自己利益的,甚至貪贓舞弊,現在願意為別人的好處,放下自己的權利,這類的改變,都是信徒們真實的經歷。

    這一種改變,不是短暫人為的改變,更不是憑藉著任何教育制度可以達到的︰而是倚靠聖靈的大能,使得原本也是罪人的信徒,因著聖靈的內住,產生抗拒罪惡的力量,成為一個新造的人。至于聖靈是如何改變人,使人重生呢?就沒有人能解明白。正如耶穌所說︰「風隨著意思吹,你听見風的響聲,卻不曉得從那里來,往那里去,凡從聖靈生的,也是如此」(約三8),耶穌這段話的意思,是說由這些自然現象人便可以知道有風吹過。照樣,當聖靈進入人心,使人獲得重生,我們不能徹底明白,但是當我們看見人的改變,便知道那是聖靈正在工作。一個人經歷過重生,自然會帶來生命的改變!當一個人悔改信主後,他便與耶穌基督的生命聯合,他與耶穌同死,承受了罪惡帶來的刑罰,但他也與耶穌一同復活,這復活是按聖靈的能力,產生從聖靈而生的生命。從信主開始,他便領受了聖靈,聖靈內住在他的心里,成為他隨時的幫助和力量,否則人根本就沒有力量去過合神心意的生活。

    新約與舊約的區別

    這也是舊約與新約的一個基本差別。在舊約時期,神的律法是在人身以外的,人要竭力遵守才能被稱為義,但人的罪性使他無法遵行神的旨意,所以只好依靠獻祭去討神的喜悅。而新約卻不是這樣,神早就透過耶利米和以西結,啟示要與人另立新約「那些日子以後,我與以色列家所立的約,乃是這樣︰我要將我的律法放在他們里面,寫在他們心上,我要作他們的神,他們要作我的子民。……我要赦免他們的罪孽,不再紀念他們的罪惡」(耶卅一33∼34),「我也要賜給你們一個新心︰將新靈放在你們里面……我必將我的靈放在你們里面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章」(結卅六26∼27),由這兩段話,我們可以看出新約與舊約的不同之處有三點︰(一)在新約中神願意赦免人的罪孽,不再紀念。(二)神要給人一個新心,賜下他的靈住在人心里,把神的律法刻在人的心版上。(三)在新約之下,人不單是有能力去遵行律法,而且更是甘心樂意的遵行。

    為什麼神那度看重遵守律法呢?因為人是照神的形象造的,原本有神的公義與聖潔,這也是神對人的要求,要求人遵行律法,行事為人對得起造他的主。然而人靠自己不能勝過罪惡,無法遵行律法,因此,他差遣耶穌基督為我們死,又差遣聖靈降臨,使我們有能力去脫離罪惡,並在生活中見證神、榮耀神。人在聖靈的協助下,才能過聖潔的生活,也漸漸恢復原來屬神的形象與榮耀,透過聖靈的重生,人成為新造的人與舊人(就是未認識主以前,受罪惡奴役的舊人)完全不同。「這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔」(弗四24),「這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象」(西三10),這兩段經文同時顯示,新造的人漸漸恢復神的形象,無論德行和知識都不斷更新。在其他的經文里,也啟示神的計劃,就是要我們效法耶穌基督,以致我們越來越像基督。

    故此,聖靈除了與基督配搭,成就救恩之外,又藉著重生,帶領人造人神的國度,把真神的榮耀形象,放在人心里,使人可以滿有能力和喜樂地遵行神的旨意,生命不斷更新變化,活出基督的樣式,見證出基督的豐盛和榮美。使徒保羅就在不斷地經歷了聖靈的工作之後,發出「我活著就是基督」的豪語,相信這也是每一個基督徒所追求的目標,透過聖靈保惠師的降臨與工作,這目標將真正成為每個信徒生命中的經歷。

    研讀回應

    1.主的升天及坐在神的右邊,與我的信仰生活有何關系?(參來四14∼16)

    2.耶穌升天前對門徒的工作有什麼指示?這指示對今日的信徒具什麼重要性?

    3.主耶穌說他去了以後將差聖靈來,聖靈的來臨與信徒有什麼關系?

    4.在使萬民作主的門徒一事上,聖靈扮演了什麼角色?

    5.你是否相信主的應許「我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事」?