聖經導讀︰
第一次旅行布道︰徒十三1∼十四28
第二次旅行布道︰徒十五36∼十八22
第三次旅行布道︰徒十八23∼廿一26
保羅的羅馬之行︰徒廿一27∼廿八31
猶太**掃羅
保羅原名掃羅，他是正統的猶太人，屬便雅憫支派，生在基利家的大數，就是現在地中海東北角的一個城市。他自小接受嚴格的猶太教訓練，懂得希伯來文、亞蘭文和希臘文；並且努力學習舊約聖經，還在當時極負盛名的律法師迦瑪列門下受教，成為非常嚴謹的法利賽人，為猶太教發熱心，可以由兩件事看出保羅的熱心程度︰
第一件，是他對自己非常嚴謹，他嚴守律法，以致他敢夸口說，自己在律法上是無可指摘的，這種自夸，是一個典型的猶太教信徒的表現。
第二件，是他忠于猶太教，所以他憎恨基督教，並四處逼迫基督徒，甚至從大祭司那里取得權柄，可以任意抓取基督徒，又在會堂里鞭打他們。當教會歷史上第一位殉道者司提反受害時，保羅就站在旁邊觀看，並且拍手稱慶(徒廿二19∼20)。不過司提反死時的安詳、平靜，及死前為**他的人所做的禱告，卻在保羅心中留下很深刻的印象。
保羅一直認為自己的逼害基督徒，是在為神大發熱心，但是，卻沒有想到，耶穌竟然向他顯現，這顯現改變了他的一切，包括他的信仰、思想和命運！
大馬色的異象
這件事發生在他往大馬色的路上。他去大馬色的目的，是要捉拿基督徒，突然，有大光四面照著他，這光比正午的太陽更亮，使他僕倒在地，然後有聲音對他說︰「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的」(徒廿六14)。剎那之間，保羅明白耶穌是主，自己過去的所作所為確實是逼迫主、拒絕主。從那刻起，他便蒙召為外邦人的使徒，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚主名。不久，他便開始在大馬色的各會堂里宣揚耶穌，保羅的證道大有能力，使得猶太人恨得想要殺他，大馬色的門徒知道猶太人的計謀之後，便暗暗地將保羅送走了。
保羅逃到耶路撒冷，但那里的門徒，因為都知道保羅曾經逼迫教會、殘害信徒，所以大家都不肯接待他，惟有巴拿巴例外。巴拿巴原是被聖靈充滿、大有信心的信徒，他接待保羅，並且把他介紹給使徒彼得、雅各和約翰，並把保羅悔改信主的經過，及在大馬色如何放膽傳講耶穌的事都講給使徒听，使徒這才接納他。保羅在耶路撒冷期間，仍然放膽傳講耶穌，猶太人又想殺他，門徒便把他送往大數去了。
增長的安提阿教會
在這個時候，一些因司提反事件而逃到安提阿的門徒，也向當地的希臘人傳講耶穌。結果，很多希臘人都信了主，成為教會歷史上第一個由猶太人和外邦人聯合組成的教會，一般人就稱她為「安提阿教會」。
耶路撒冷教會听見安提阿教會興旺的光景，便差派巴拿巴去看個究竟，巴拿巴在那里勸勉弟兄姊妹，又帶領多人歸主。後來，巴拿巴前往大數，見著保羅，便帶保羅到安提阿教會一同事奉主。兩人在安提阿停留了一年，教會一天比一天興旺，人數也一天比一天增多，人們就給這群人取了個特別的名稱︰「基督徒」。後來逐漸成為信從基督，跟隨基督者的專有名稱。
在一次聚會中，神的靈感動安提阿教會的領袖們，要他們差派巴拿巴和保羅去外地宣教。經過禁食禱告，教會領袖們按手在他們頭上，差派他們出去(徒十三1∼3)，保羅和巴拿巴便開始了他們第一次的宣教旅程，安提阿教會也成了教會歷史上第一個向外差傳的宣教中心。
第一次宣道旅程
保羅和巴拿巴帶著馬可向西出發，首先搭船往居比路，就是現在的塞浦路斯島，然後經過全島到帕弗，再乘船往旁非利亞，它的位置正好非常靠近保羅的家鄉基利家。然後，到了別加，再往北行上彼西底省的安提阿，這個安提阿與敘利亞的安提阿不同。在那里，他們受到猶太人逼害，便向東逃往呂高尼省的以哥念，後來又逃往路司得和特庇，最後回到敘利亞的安提阿。第一次宣教旅程的範圍，基本上仍是在保羅家鄉附近。其中有四點是值得注意的︰
一、在帕弗，使徒和行法術、抵擋真理的以呂馬發生對抗，保羅靠著聖靈的大能勝過了以呂馬。從此，保羅的恩賜與靈力才顯明出來。以前，聖經對他們的記載是「巴拿巴與保羅」，這件事以後，就改稱為「保羅和巴拿巴」，足見保羅已取代了巴拿巴的位置，成為重要人物了。
二、在保羅和巴拿巴的宣教旅程中，開始時，他們都是先到猶太會堂，向猶太人講道，一直到彼西底，一些不肯悔改的猶太人鼓動眾人，毀謗神的道。保羅便說︰「……只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永主，我們就轉向外邦人去」(徒十三46)，從此，他們的宣教對象也包括了外邦人，並有多人悔改歸主。
三、這次旅程中的主要阻力仍是來自猶太人。他們走到哪，猶太人也追到哪，並且挑唆眾人，攔阻他們講道，甚至用石頭打他們！在那段時間，羅馬政府對基督教，倒是沒有什麼**，因為他們認為基督教只是猶太教里的一個支派，而猶太教是被羅馬政府允許存在的。
四、在回程中，他們沒有直接從特庇沿陸路返回安提阿。也不顧猶太人的**及旅途的辛勞，反倒調轉頭循原路回去，再回每一個城，以堅固這些地方信主弟兄姊妹的心；又在新成立的教會中，按立長老，好讓羊群有牧人！由保羅和巴拿巴的身上可以看到一個屬靈的原則︰宣教士的角色和地位是開荒，使信徒被訓練成為領袖，教會有人治理後，就離開讓他們自立，使教會繼續成長。
耶路撒冷會議
保羅第一次的旅行布道，範圍雖然不算廣，但吸引了不少外邦人歸主，並成立了教會。就在他返回安提阿教會述說神的引導，及神向外邦人所施恩典的同時，教會也產生了一個新的問題，就是外邦人和猶太律法之間的沖突。
原來，有幾個弟兄從猶太到安提阿來，對會眾說︰「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救」(徒十五1)，這是很嚴重的問題，因為安提阿教會里有許多外邦人的信徒，他們到底是否得救了呢？保羅和巴拿巴為此和這些弟兄爭論。
教會為了平息爭論，並對這件事取得一致的看法，便叫保羅和巴拿巴、及引起爭論的幾個人，一同上耶路撒冷去見使徒和長老，大家開會解決問題，這是教會歷史上一次重要的會議，彼得、保羅和其他人都先後作見證，證明神確實賜下聖靈給未受割禮的外邦人，顯然神已接納了他們，賜救恩給他們了，既然如此，沒有理由堅持受割禮才可以得救。最後他們的結論為得救是基于耶穌的恩典，而不是因為守律法或行割禮。
同時，他們決定寫信給眾外邦教會，告訴他們毋須遵守法利賽教派那些嚴謹的規條，因為這些只是猶太人的文化而不是救恩。為了保持猶太信徒和外邦信徒之間的交通，有幾點是盼望外邦信徒遵守的，「吩咐他們禁戒偶像的污穢和**，並勒死的牲畜和血」，因為這些都是猶太信徒認為最不潔淨的；這個爭論到此算是告一段落，獲得解決了。
第二次宣道旅程
大約在主後五十年，保羅因為想念前次宣道所建立的教會，就開始他第二次的傳道旅行。這一次，因為保羅和巴拿巴兩人意見不同，以致分道揚鑣，巴拿巴帶著馬可一齊走，而保羅則帶著西拉上路。此次，保羅從陸路出發，走遍敘利亞和基利家，堅固眾教會，然後一路西行，經特庇到路司得，在那兒揀選了提摩太，專心訓練他，使提摩太後來成為教會的領袖。
保羅和西拉經過以哥念，便一路四行，在聖靈特殊的引導下，經過加拉太和弗呂家，聖靈禁止他們在此講道，于是順服聖靈的帶領，走到每西亞省的邊界。但正想北上庇推尼省時，聖靈又再次禁止他們，只好越過每西亞省，來到了特羅亞省，就是現今小亞細亞最西邊的一個城市。當天晚上，保羅就看見了馬其頓的異象，福音也因此由亞洲伸展到了歐洲。
所謂的馬其頓異象，就是那天晚上，保羅在異象中看見一個馬其頓人，這個人請求保羅過去幫助他們。在當時馬其頓是被羅馬所統治的一個省份，位于歐洲，也就是現在的希臘北部，與小亞細亞只有一海之隔。當保羅看出是神的呼召，便從特羅亞開船，登陸馬其頓，在腓立比展開傳道的工作。
這段在歐洲的傳道旅程，真是困難重重，先是在腓立比，有一個被污鬼附身的女人，她的主人利用她身上的污鬼行法術，大賺其錢。因為保羅把污鬼從這女人身上趕出去，主人失去了他的斂財工具，就遷怒于保羅和西拉，煽動眾人將他們帶去見官，又把他們下在監里。然而，主拯救了他們，並且帶領獄卒一家信主。後來，保羅指出自己有羅馬公民的身份，所以官長不敢再難為他們，只有勸他們離開。之後，保羅跑到沿岸幾個城市傳道，包括帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典和哥林多，每到一處，保羅和西拉總是先探訪猶太人的會堂，然後才向外邦人傳道。
但那些硬著心的猶太人，卻到處惹事，攔阻保羅和西拉的工作，保羅傳講耶穌是主、是神的兒子、是基督，猶太人則不願意接受這麼一位卑微的君王，也怕如此傳講會引來羅馬政府對猶太人的逼迫。所以，這些猶太人千方百計地阻止他們，但保羅與西拉忠心事主，不畏艱難，藉聖靈的大能，在當地產生極大的影響力，甚至被人稱為是「攪亂天下的」。
保羅在歐洲的幾個城市里，都建立了教會，尤其是在哥林多，保羅在那幾一共住了一年零六個月，然後便開始回程。在回程中，保羅乘船抵達以弗所，以弗所的人希望他多留些日子，但保羅沒答應，只答應還會再來，便乘船上耶路撒冷，然後回到安提阿，完成了第二次的宣道旅程。
第三次宣道旅程
過了不久，保羅為遵守他對以弗所人的諾言，並順便探望自己建立的教會，又開始他第三次的宣道旅程，那時大概在主後五十二年。保羅是從安提阿出發，經過加拉太、弗呂家，到達以弗所，在那里一共停留了兩年多的時間，可以說，以弗所是他第三次旅程中最重要的傳道地點。
以弗所人原是信奉女神亞底米的，可是很多人听福音改信了基督之後，那些靠制造亞底米神銀龕而發財的人，無形中減少了很多生意，他們便煽動眾人攻擊保羅。最後好不容易才由以弗所的書記，將這亂象擺平，保羅也離開了以弗所，到馬其頓去，在希臘的亞該亞省住了三個月，大半時間是在哥林多。之後，他們又回到馬其頓，再乘船回特羅亞，沿小亞細亞西南的海面返回推羅，趕到耶路撒冷去過五旬節。
保羅這第三次的傳道旅程，真是經歷了不少的辛酸，我們可以從他的書信中看出一二。另外，在使徒所傳講的福音，更可以看出，聖靈對他的帶領，聖靈在他身上的工作，以及神怎樣藉著他的忠心和努力拓展他的國度。
被捆鎖的預言
在到達耶路撒冷之前，聖靈指示他，其他弟兄姊妹也有感動︰保羅在耶路撒冷將要受到捆綁(徒廿23)。果然，保羅到達之後，就有猶太人慫恿群眾去抓他，想要殺他，幸而有羅馬的千夫長及時攔阻，只用兩條鐵鏈將他扣往，鞭打一番。後來，他們發現保羅是羅馬公民，就不敢再欺壓他，準備按羅馬法律審問他。保羅終于被帶到羅馬，他並以公民的身份要求向該撒上訴，最後在那兒被關了兩年，在兩年當中，保羅利用每一個機會，向羅馬人傳福音，誠如他自己所說︰「無論得時，不得時，總要將福音傳開。」那時大約是主後六十一年，到主後六十六年左右，保羅再被監禁以致殉道。
保羅的一生，是將自己全然擺上奉獻給神，他走到哪里，便把福音帶到哪里，無論是生是死，都為彰顯基督。難怪他能充滿自信他說︰「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。」保羅靠著聖靈的能力，終于完成神所托負他的使命。
研讀回應
1．保羅在那幾處經文提及他的大馬色異象？是什麼理由促使他提起這段經歷？
2．試比較耶路撒冷教會與安提阿教會有何不同？
3．由于教會接納了外邦人，教會產生了那些爭辯？
4．從巴拿巴的身上是否可以學到什麼與人同工的原則？
5．當保羅知道往耶路撒冷之行會使他遭受監禁時，他的反應如何？
**參考圖表︰
保羅第一次宣道旅程圖(圖十一)
保羅第二次宣道旅程圖(圖十二)
保羅第三次宣道旅程圖(圖十三)
保羅往羅馬行程圖(圖十四)
新約書信的寫作地點(圖十五)