從舊約開始，神舊不斷用異象異夢和人溝通。一直到新約，異象異夢仍為神向人啟示的方法。今天神也可用異象異夢向人顯示他自己，但我們須分辨真正由神而來的異象異夢，免得墮入魔鬼的迷惑。
一、現代異象異夢減少的原因
(一)使徒行傳趨勢的延續
使徒行傳趨勢是從重視神跡，轉向重視神的話。這現象表現了在福音未廣傳的地方，神會較多采用神跡——包括異象異夢，來證明他的福音，向人啟示他自己；但在福音已廣傳的地方，神就會多用他自己的話語——就是聖經，來告訴人有關他自己和他的旨意。
(二)人的理性阻礙他接受異象異夢
人愈來愈重視可以解釋的理論和事物的發生，對于不能解釋的現象，都抱懷疑的態度，于是，當神從異象異夢中向人啟示，有人還不相信那是真的呢！
(三)聖經已完成，神要向人啟示的真理已清楚向人指示，故神無須再用異象異夢來傳達他要人完成的旨意，亦不需加添真理的內涵，因為新舊約聖經是最完整的真理記錄了。神現在以異象異夢來向人顯示他自己，只限于生活上的指導，而不會是真理的啟示。
二、如何分辨異象
在耶廿三23-28清楚告訴我們，並非所有異象和異夢都是出于神的，有些假先知說預言，心懷詭詐，各人將所作的夢對鄰舍述說，想使百姓忘記主的名，故神說︰
「得夢的先知，可以述說那夢；得我話的人，可以誠實講說我的話。」申十三1-5亦告訴我們若有異象異夢的內容跟敬畏和遵行神的旨意違背，就不能與神自己的話語較量。異象異夢必須與聖經教訓相符合，且有一個重要原則，就是一般神跡奇事往往是為證實福音，來二4「神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」
一切神跡必按神自己的旨意成就。而在已有福音的地方，異象異夢就不會經常出現了。從價值觀來看，神已啟示的真理比異象和異夢更為重要，但亦在可能情況下，神透過自己向我們說話，故只要與聖經相符，那異象異夢就有可能出于神。
三、幻覺和異象的分別
幻覺的存在，是由于心理因素的刺激而產生的。它可以是一種盼望至極的渴望情緒，也可以是一種對某件事的發生所產生極度恐懼的情緒。而異象本身，不可能是幻覺，如使十，彼得看見一塊大布縋下，里面有不潔淨的動物，但神卻叫彼得吃。在彼得來說，吃不潔淨動物是不合乎神的心意，他絕不渴望吃這動物，而且彼得見異象後亦非立刻明白意思，可見他根本沒有記掛外邦人和猶太人之間的事，故彼得所見非幻覺。凡是異象，必定有特定的目的，彼得雖不能立時看出異象的意思，但聖靈卻在旁邊提醒他，使他明白和達成目的。
四、異象異夢的目的
伯三十三14-16︰「……人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上。」簡單來說，異象異夢可分為四個目的︰
(一)神用異象異夢，向頑梗的人啟示他自己，叫這些人可以因著異象異夢，而不至于失敗跌倒。
(二)神用異象異夢，來證明福音，就象那些福音未傳遍的地方，很多宣教士都經歷異象異夢，在不信的人中，彰顯神的大能。
(三)神借異象異夢，向人啟示神未來的計劃，神預定將要發生的事，讓人知道怎樣儆醒。
(四)神在今天仍用異象異夢，在人的生命中，給人特殊的指示和帶領。
五、練習
(一)創四十1-23；約瑟時代，埃及王的膳長和酒政各人都發夢了一個夢，而約瑟為他們解了夢。這兩個異夢有什麼目的呢？
(二)但四4-34這是尼布甲尼撒作的夢，由但以理去解釋，指出尼布甲尼撒王因有罪而被神趕離寶座，但後來又重回寶座，結果異夢應驗，究竟這異夢對現代人有什麼目的呢？
(三)使廿七23-24保羅在往耶路撒冷的旅程中，遇到了風浪襲擊，保羅看見神的使者站在他旁邊，和他說話。保羅見這異象的目的又是什麼？
六、預習
(一)誰會比較容易見異象異夢呢？是否屬靈生命愈豐富的人，就愈易見異象異夢？
(二)誰有資格解夢圓夢呢？
(三)我們應否追求見異象異夢嗎？