本章續第37章的經文，記敘約瑟的生平。本章首尾兩段經文的結構對稱，以"耶和華與他同在"為對稱軸，以在法老的內臣家當奴與在獄中當囚兩組事件為對稱點，平行展開，突出了"耶和華與他同在，他就百事順利"（2、3、5、21）這一中心內容。
1．奴隸約瑟備受信任（39:1-6）
一個被賣的奴隸本是人下人，要受苦中苦的，可是約瑟卻得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家巨細一切事務。這不是護衛長波提乏的仁慈，也不是約瑟有特別的才干與特別的運氣，而是神在親自動工。因為約瑟只不過是個不諳世事的十七歲少年，他很單純，也很稚嫩，這從他與兄弟們的相處中便可看出。但他到了波提乏家為何一下子就變得那樣聰穎、那樣練達、那樣精干？這是因為"耶和華與他同在！"有了耶和華的同在，逆境變順境；有了耶和華的同在，黑暗變光明；有了耶和華的同在，眼淚變歡笑！耶和華與什麼樣的人同在呢？與敬畏神的人同在，與聖潔無罪的人同在，與誠實忠心的人同在。"耶和華同在"不但是蒙恩者本身的經歷，也使他周圍的人蒙恩（5）。
"他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手里所辦的盡都順利"（3），正是這種"看見"，使"波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中"（6上）。
2．英俊約瑟遭色誘與囚禁（39:6下-20）
約瑟不僅是個聰明能干，穩妥可靠的好管家，還是個儀表堂堂，舉止高雅的美少年。他像磁石一樣吸引著周圍的人，主人器重他，用人們敬重他，主母對他更是神魂顛倒。以波提乏的身份與地位，他所娶的妻子必定是個妙齡美女，但護衛長整日侍候君側，無暇陪伴嬌妻。寂寞中的少婦，見到翩翩少年約瑟，像孔雀般展屏作態，要與約瑟同寢（7）。這對一個孤獨無助的奴隸來說，對一個青春勃發的年輕人來說，本是個千載難逢的機會，而且，他寄人籬下，主母是惹不起的。但約瑟斬釘截鐵地拒絕了，並曉之以理——無論是從人的角度還是從神的角度，都不可得罪（8-9）。恬不知恥的主母並不死心，使出渾身的解數，以裸露的華衣，銷魂的媚眼，挑逗的語言天天勾引約瑟（10上）。聖潔的約瑟毫不動心，但他顧及主母的名聲，沒有向主人透露其妻的丑行，只是采取了回避態度，"不和她在一處。"（10下）欲火燒心的主母哪肯罷休，瞅住無人的機會，拉著約瑟的衣服向他動起手來（11-12上）。約瑟用了"金蟬脫殼計"，丟下衣服就跑（12下-13）。主母惱羞成怒，抓住"物證"，像獅子般地咆哮，反誣約瑟欲**她，把聖潔的約瑟投進監獄（13-20）。
整個過程中，約瑟沒有申辯，沒有鳴冤喊屈，"他被欺壓，在受苦的時候卻不開口"（賽53:7），因為他堅信︰患難是神化裝的祝福，患難必有神的美意，患難將把敬畏神的人帶到更高、更美、更榮耀的境界，"經過水火，你卻使我們到豐富之地。"（詩66:12）以後的事實證明果然如此。約瑟若不被投進監獄，就不可能認識酒政，就會一直在波提乏家當用人。雖然被重用，但充其量只不過是個高級奴隸，與以後的"一人之下，萬人之上"的宰相有天壤之別。
3．囚犯約瑟享受殊榮（39:21-23）
本段經文與第一段是對應的︰
在波提乏家為奴（1-6）
在獄中為囚（21-23）
耶和華與他同在（2下、3上）
耶和華與約瑟同在（21上、23中）
他就百事順利（2下）
他所作的盡都順利（23下）
約瑟就在主人眼前蒙恩（4上）
他在司獄眼前蒙恩（21下）
波提乏將一切所有的都交在約瑟手中（6上）
司獄就把監里所有的囚犯都交在約瑟的手下（22上）
波提乏……除了自己所吃的飯，別的事一概不知（6中）
凡在約瑟手下的事，司獄一概不察（23上）
從以上的經文比較中可看出，有耶和華的同在，約瑟無論處在何種境地，都是蒙恩的。約瑟在波提泛家蒙恩，在監獄中同樣蒙恩，且是更稀奇的蒙恩。因為陰森的牢獄中關押的是一幫無惡不作的罪人（當然也有蒙冤受屈的），通常是新犯人要時時听命于老犯人，處處提防老犯人的拳腳。但溫文爾雅的約瑟一入獄就去管理他們，且使他們服服帖帖地受管。否則，司獄就不會"一概不察"（23上）了。