《創世記》以神的創造始，以雅各帶領全家下埃及終。雅各全家這次的下埃及，開始了以色列民在那里居住四百年的歷史。
1．神引導雅各全家起行（46:1-7）
ヾ雅各獻祭（1）
雅各對下埃及是心有余悸的，因為他的祖父與父親都有過擅自下埃及的錯誤選擇（參第12、20章），都在那里栽過跟頭。此時，雅各巴不得馬上見到愛子約瑟，又怕得罪神。為了清楚神的旨意，雅各帶領全家離開希伯侖（參37:14），到神向他顯現過（28:10-17），向他一再施恩過（參21:33；26:32-33）的別示巴獻祭，求告神。
ゝ神的應許（2-4）
感謝神，神清清楚楚，明明白白地告訴他︰神向亞伯拉罕和以撒所立的"成為大族"（3）的應許要在埃及成全。這里，神賜予雅各的是四重應許︰
擴張的應許——"成為大族"（3下）；
護佑的應許——"我要和你同下埃及去"（4上）；
回歸的應許——"必定帶你上來"（4中）；
安慰的應許——"約瑟必給你送終"（4下）。
神的帶領是多麼的奇妙！昔日，神不準許亞伯拉罕與以撒下埃及，現在，神親自帶領雅各下埃及。神在不同的時期，不同的人身上，有著不同的帶領，這對今日的基督徒仍有深刻的屬靈教訓︰我們的行動不是看前輩怎麼樣，而是要看神在各個時期的帶領怎麼樣。
ゞ繼續前往（5-7）
雅各和他的家眷下埃及，第一行程是從希伯侖到別示巴（參46:1），當時，他是帶著滿腹疑惑去求問神的。"雅各就從別示巴起行"（5），這是第二行程的開始，雅各清楚了神的旨意後，邁著堅定的步伐朝著神所指示的方向進發。29章起首的一句就是"雅各起行"，那時，年輕的雅各孤身一人，兩手空空大踏步地奔向米所波大米；現在，白發蒼蒼的雅各精神矍鑠地率領龐大的家族，帶著大量的牲畜與貨財浩浩蕩蕩地前往埃及地。兩處經文的共同點是，雅各的"起行"都是在異象中得到神的啟示的。人在初出茅廬時需要神的同在，在爐火純青時更要主動尋求神的旨意。
2．雅各帶往埃及的兒孫（46:8-27）
本段經文詳細地列出了雅各全家下埃及的名單，並特別提到"雅各家來到埃及的共有七十人"（27）。猶太人的傳統意識中，"七十"是表示"完全"、"發展"的意思。這個數目僅指雅各的兒子與孫子，他的媳婦與曾孫輩不計在內。必須說明的是，聖經中有關記載雅各全家下埃及的人數有三種不同的說法︰本章26節記的是"六十六人"，27節記的是"七十人"，而《使徒行傳》7:14記的是"七十五人"。三種不同的記載是否意味著聖經前後的記載有矛盾？不是的，這是因為各處經文計算的方法不同。
"六十六人"之說——"凡從他所生的，共有六十六人"（26）。這種計算法只記雅各在迦南的兒子與孫子，不包括雅各本人以及已在埃及的約瑟和他的兩個兒子。
"七十人"之說——"雅各家來到埃及的共有七十人"（27）。指雅各的六十六個子孫加上雅各本人以及約瑟與他的兩個兒子。
"七十五人"之說——"雅各和全家七十五個人都來"（徒7:14）。指七十人加上以法蓮和瑪拿西的五個兒子（參代上7:14-21）。因為《使徒行傳》記載的時間較晚，約瑟的五個孫子早已出生。但為什麼《創世記》計算人口是到孫子為止，而《使徒行傳》將曾孫也計算在內呢？這是因為雅各臨終之前，賜予孫子以法蓮和瑪拿西與兒子同等的權利，那麼，以法蓮和瑪拿西所生的兒子就排在雅各的孫子之列而不是曾孫之列了。
3．雅各全家到歌珊地（46:28-34）
ヾ雅各打發猶大為開路先鋒（28）
以色列人的規矩，長子可代表父親處理各種事務，家庭中出頭露面的都是長子。雅各為什麼不派長子流便而差四子猶大去見約瑟呢？這是有原因的。一是與流便的**，失去長子名分有關。也許有人會說，猶大也犯過**罪啊，但那是無意識的。二是與猶大的悔改有關，猶大雖然不是長子，但他的生命改變取代了流便長子的名分。三是與猶大在兄弟中的權柄威望有關。從前面的經文中可看到，雅各家發生的一系列重大事情，都是猶大出來解決的，他最有智慧，最有魄力，最善交際，連長子流便也很服他。四是猶大最得約瑟好感，最善辭令，當約瑟用計留住便雅憫的時候，是猶大的一席剖腹銘心的話，使約瑟感動得偷偷流淚。
ゝ父子重逢（29-30）
自失去約瑟後，二十年來雅各抱著血跡斑斑的彩衣哭干了眼淚。現在，當約瑟摟著他的頸項時，他淚如泉涌，激動地說︰見到約瑟的面"死我也甘心"（30）。神憐憫雅各的慈父心，使他與約瑟團聚，在埃及共度十七個美好的春秋，這與他們在迦南一起生活過的年數是等長的。
ゞ約瑟的循規蹈矩（31）
盡管法老早將"寶座"以外的所有大權都交給了約瑟（41:40-44），盡管法老在聞知約瑟的身世時曾主動表態"將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這里來。"（45:18），"埃及全地的美物，都是你們的。"（45:20）但當約瑟龐大的家族抵達埃及時，約瑟還是"規規矩矩地按著次序行"（林前14:40），準備向法老稟報事實（31）。以小見大，從這一細節中，可看出約瑟雖然大權在手，卻從不濫用，而是謙卑謹慎，臣服于君王。
々約瑟的明智安排（32-34）
約瑟在朝覲法老之前，向整個家族描繪了一幅美麗的生活藍圖——他們將在埃及邊塞的歌珊地自由放牧，這是尼羅河三角洲東邊的一片水草豐茂的沃野。這里遠離喧囂的都市，遠離林立的偶像，是一個可以虔誠敬拜神，自由生活的靜謐、潔淨的獨立王國。寄居這里，既可避免因宗教、文化、職業、風俗不同而可能發生的民族糾紛，又可為日後就近回歸迦南地創造有利條件。