頒布律法的方式是雙重的︰1）藉著口頭的宣布，2）藉著銘刻在兩塊石版上。首先是藉著口頭的宣布，這經過了充足的準備。在此之前，上帝已經與人定立了恩典之約，上帝的選民已經正式進入到這個約中。接下來的兩天，百姓要自潔，洗他們的衣服，從內到外都為第三天做好準備（出19︰11）。山的四周都要定好界限，任何人都不可摸山的界限；百姓被告知說，凡上山去或摸這山的人都必被治死。當主以奇妙的方式顯現時，整個西乃山煙氣上騰，烈焰熊熊，遍山大大地震動 百姓看不見上帝的形體或面容，上帝在幽暗之中（參出19︰18；20︰21）。這一切還伴隨著可怕的雷轟、閃電、角聲（出19︰18；20︰21）。之所以如此，是為了在百姓之中激起對上帝的尊崇和敬仰，這樣才能使他們相信他們不能藉著律法的工作稱義。另外，還是為了挑旺他們敬畏上帝，這樣他們才會保持警醒，不去違背律法。但是，這樣做的目的絕對不是為了教導新約和舊約的不同之處；也就是說，那時的教會只能站在遠處，而現今的教會可以自由地接近上帝。聖經中沒有任何地方記載這樣的差異。無論是以前還是現在，上帝與人們所立的都是同一個約，這約的中保也是同一位。律法對他們和對我們都同樣適用，他們和我們今天一樣可以藉著中保來到上帝面前。
第二，律法的頒布是藉著寫在兩塊石版上。起初，上帝親自做了兩塊石版，把律法刻在上面，然後把石版交給摩西。“是上帝的工作，字是上帝寫的，刻在版上”（出32︰16）。然而，摩西從西乃山上下來時，卻發現百姓們制造並侍奉金牛犢，公然違背了律法（這律法是新近才傳給他們的），他就就發義怒，摔碎了這兩塊法版（出32︰19）。此後，上帝命令摩西重新另造兩塊石版，並帶到上帝那里。摩西遵命行事，上帝重新把律法寫在摩西造的石版上，然後把石版交給摩西，摩西把石版帶到眾人面前，並放在預先準備好的約櫃中（申10︰1，4-5）。
對于為什麼沒有把律法寫在紙上、羊皮上，或者刻在金版、銀版上，我們不能做出令人滿意的解釋。但是，我們可以由此聯想到人的心，人的心就像石版一樣剛硬，惟有上帝自己才能把律法刻在人的心上（結36︰26-27）。我們因此也可以反思律法的永恆性，無論在新約中，還是在舊約中，律法都不會被廢去。對于律法為什麼不是寫在石版表面，而是銘刻在石版上，我們也無法做出令人滿意的解釋。但是，可以推測，僅僅從外表上遵守奉行律法是不夠的，律法必須要刻在人的心里（耶31︰33）。石版的兩面都刻著律法，這個事實也支持人們的推測，那就是律法是人一切行為的準則，人或進或退都必須遵從律法，人的身體、靈魂、才能都必須受律法的約束，人對律法不可增加，也不可刪減。還有，如果有人問律法為什麼不是寫在一塊石版上，而是寫在兩塊石版上，我們的回答是︰律法關涉到兩個對象，即上帝和人的鄰舍，正如主耶穌在《馬太福音》第二十二章三十七和三十九節中所教導的那樣。
我們還當留意頒布律法的時間和地點。頒布律法的時間是以色列人出埃及後的五十天。那時他們已經脫離仇敵之手，已經被從其他各族中完全分別出來；他們已經與上帝立約，已經發誓要以耶和華為他們的上帝，並遵行他的道路。為此，他們需要一個關于行為的規範，所以上帝就賜給他們律法。頒布律法的地點是在山上。人心必須要脫離這世上低俗的事情，必須被帶到上帝面前，以天上的事情為念。“我要向山舉目，我的幫助從何而來？”（詩121︰1）；“坐在天上的主啊，我向你舉目”（詩123︰1）。
西乃山是位于阿拉伯半島的一座荒無人煙的山 一個荒涼的地方，在那里找不到飲食，也找不到任何有吸引力或者令人喜悅的東西。他們在那里只能尋求上帝，只能以上帝為他們惟一的喜樂，只能靠著上帝的供給之手存活。因此他們必須藉著順服上帝，仰賴上帝，竭力保守上帝的同在。