思想知識全備者奇妙的作為。”
第一節上帝在自然中-
“他的榮光遮蔽諸天，頌贊充滿大地。”
在一切受造之物上，都可以看出神的印證來。自然界見證上帝。那易于感受的心智，一旦與宇宙的奇跡奧秘接觸，就不得不承認那無窮之能力的運行。地球並非借其本身固有的能力而產生萬物，並年年繼續環繞太陽而行，一只看不見的手在指導行星與天際循軌道而行。一種神秘的生命彌漫在一切自然物中。這生命維持著無數的大千世界，寄寓于飄浮在清風中昆蟲原子之內，使燕飛翔，使哀鳴的雛鴉得食，使蓓蕾開放，並使花朵結成果實-
這維持自然的同一能力，也正在人身之中運行著。這管理星辰和原子的同一大規律，也支配著人的生命。那控制心髒活動，調節身體命脈的規律，也就是那大能的全智者用以統治人的規律。一切生命都是從他而來。惟有與他協和，才能覺察其活動的真範圍。因他所創造的萬物，情形都是一樣的——即是借著接受上帝的生命以維持生命，並按照創造主的旨意而使用生命。人不拘在身體，心智，或道德方面違背他的規律，就是使自己與宇宙不和，並招致傾軋，紊亂，與毀滅-
一切自然物對于凡學習如此去解釋其教訓的人，就成為很了然的了;世界就是課本，生活就是學校。人之與自然並與上帝合而為一，則律法的普遍權能，以及違背律法的結果，就不會不銘刻于心，而形成品格了-
這些教訓是我們的兒女所需要學習的。對于那尚不能讀書，不能從事課室內日常作業的幼童，自然提供了教學與喜樂的無盡資源。那尚未因與惡接觸而致變硬的心，是易于覺察有上帝彌漫在一切受造之物中的。那尚未被世俗的喧囂所麻木的耳朵，是會傾听那借自然發言之聲音的。對于那些年齡稍長，經常須要屬靈的永恆方面之無聲提醒者的人，自然的教訓亦足為其研究及欣賞的資料。那住在伊甸的人怎樣從自然的課本學習，摩西怎樣在亞拉伯的平原和山頭上看出上帝的手跡，幼童耶穌怎樣在拿撒勒的山邊學習，今日的兒童也可能照樣學習他。那不可見的已在可見之事物上顯明了。地上的一切，從森林中最高巍的樹到附著于岩石上的苔蘚，從無邊的海洋到岸上最小的貝殼，都足以令他們看出上帝的形象和手筆-
當盡可能使兒童自幼即置身于此向他展開的奇妙課本的環境中。使他觀賞那位大美術家在變化無窮的天空中所繪的各種輝煌景象;使他熟識海和地的一切奇跡;使他注意時季變換所揭露的奧秘，並在一切造化之工上，學習創造主-
舍此而外，別無它途可為真教育建立一個如此堅定穩固的根基。然而當兒童與自然接觸時，也必看到疑難不解的地方。他不會不察覺那反對勢力的活動。在這種情形中，自然界便需要一位解釋者。即使看到自然界所顯明的不幸，人人也可學得同樣悲慘的教訓－“這是仇敵作的。”（太13:28）-
只有憑著從髑髏地所發出的光，才能給予自然的教訓以正確的解釋。當借著伯利恆和十字架的故事，顯明善是怎樣的制勝惡，並證明我們所得的一切福氣怎樣都是救贖的恩賜-
荊辣的蒺藜，刺草和稗子，都是代表那行損害並毀壞的惡。歌唱的鳥，開放的花，雨水和月光，清風和甘露，以及自然界的千萬事物，從森林中的橡樹到其根旁所開的堇花，都表現出那復興還原的愛。自然界仍然向我們宣述上帝的善良-
“耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。”（耶29:11）這便是人們借十字架的光，而可能從自然界中所有的表現上拜讀到的信息。諸天宣揚他的榮耀，遍地滿了他的豐富。