《聖經》傳記對于凡愛上帝，就是凡“按他旨意被召的人，”（羅8:28）還有一個更大的患難之貢獻的教訓。“耶和華說，你們是我的見證，我也是上帝，”（賽43:12）——見證他是良善的，而且他的良善乃是至高無上的。“我們成了一台戲，給世人和天使觀看。”（林前4:9）-
上帝之國的原理——不自私，乃是撒但所痛恨的一條原理，也是他所否認的。自從善惡的大斗爭一開始，他就竭力設法要證明上帝所采行動的原理都是自私的，他也用這同樣的方法對付凡事奉上帝的人。因此基督和凡負有他名號之人的工作，就是要駁斥撒但的主張-
耶穌成為人的樣式到世上來，就是要以他自己的生命作一個不自私的例證。凡接受這原理的人，就當與基督同工，在實際的生活上表彰這一原理。要揀選正義，因為正義乃是公正的;要在艱苦與犧牲的代價中堅持真理，“這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義;這是耶和華說的。”（賽54:17）-
在世界歷史很早的時期中，就有一個傳記，顯明撒但在他身上是如何地從事此一斗爭-
那位鑒察人心之主論到烏斯地的先祖約伯說:“地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。”-
但撒但卻對這人作侮蔑的攻擊說:“約伯敬畏上帝豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎?……你且伸手毀他一切所有的，”“你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉禰。”-
耶和華對撒但說，“凡他所有的都在你手中。”“他在你手中，只要存留他的性命。”-
撒但既得了這樣的許可，就去將約伯所有的一切——牛羊牲畜，僕婢兒女都掃除淨盡了;撒但又“擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。”（伯1:8－12;2:5－7）-
此外又在他的杯中再加上一種悲苦的成分。他的朋友們認為患難乃是罪惡的報應，就誤斷他是犯罪，而使他那憂傷痛苦的心靈分外悲傷-
他似乎已被天地所棄絕，然而他仍堅持自己對于上帝的信心與自己正直的良心，他在痛苦煩擾中呼喊說:
“我厭煩我的性命。”
“惟願禰把我藏在陰間，
存于隱密處，等禰的忿怒過去；
願禰為我定了日期紀念我。”
（伯10:1;14:13）-
“我因委屈呼叫，卻不蒙應允;
我呼求，卻不得公斷。……
他剝去我的榮光，
摘去我頭上的冠冕。……
我的親戚與我斷絕，
我的密友都忘記我。……
我平日所愛的人向我翻臉。……
我朋友啊，可憐我，可憐我!
因為上帝的手攻擊我。”
“惟願我能知道在哪里可以尋見上帝，
能到他的台前；……
只是我往前行，他不在那里;
往後退，也不能見他。
他在左邊行事，我卻不能看見;
在右邊隱藏，我也不能見他。
然而他知道我所行的路，
他試煉我之後，我必如精金。”
“他縱使殺我;我仍信靠他。”（見英譯本聖經）
“我知道我的救贖主活著，
末了必站立在地上。
我這皮肉滅絕之後，
我必在肉體之外得見上帝。
我自己要見他，
親眼要看他，並不像外人。”
（伯19:7－21;23:3－10;13:15;19:25－27）-
約伯就按著他所相信得以成全了。他說，“他試煉我之後，我必如精金。”（伯23:10）結果真是如此。他借著忍耐自持，證明了自己的品格，也證明了他所代表的上帝的品德。于是“耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。……這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。”（伯42:10－12）-
在那些因舍棄自我而與基督一同受苦之人的傳記中，留有兩個人一個在舊約中，一個在新約中的名字，就是約拿單和施洗約翰-
約拿單是生來繼承王位的，然而他卻知道神的旨意不要他作王;他以摯愛的心對待他的敵人，作他最忠誠的朋友，自己甘冒生命的危險保護大衛的性命;在他父親勢衰力弱的窮途末路中，他仍然堅貞地侍立在他的身旁，最後竟倒在他的身邊——這約拿單的名字是上天所重視的，也永留在人間作為證據，證明無私之愛的存在及其能力-
施洗約翰在他以彌賽亞的先驅身份出現時，便驚動了全國的人。他不論走到哪里，到處都有各等各色的大批群眾追隨著他。但等到那位他所見證的主來了以後，一切就改變了。眾人都去跟從耶穌，約翰的工作似乎快要結束了。雖然如此，他的信心卻仍不搖動。他說道，“他必興旺，我必衰微。”（約3:30）-
時間過去了，而約翰所切心期望的國度仍未成立。他在那毫無自由而又缺少賜生命之新鮮空氣的希律監獄中，儆醒地等候著-
那時並沒有什麼炫耀武力或開啟監門的事出現;但是醫治病人，傳揚福音，以及超升人性等事，卻證明了基督的使命-
約翰孤處獄中，看到自己的結局將與他的主之結局相似，然而他卻接受了所托付的——在犧牲上與基督一同有分。在他入墓之日，有天上的使者照應他。宇宙間的眾生，不論墮落或未墮落的，都目擊他證實了無私的服務-
從此以後，各世代經受痛苦的人都從約翰一生的見證得到支持。在那黑暗時代中的男女信徒，不論是在監獄中，是在斷頭台上，或在焚燒的火焰中，都因為想起這位基督宣稱“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過”他的，（太11:11）便堅強起來-
“我又何必再說呢?若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他，……撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍-
“有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害，在曠野，山嶺，山洞，地穴，飄流無定-“這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為上帝給我們預備了更美好的事，叫他們若了不與我們同得，就不能完全。”(來11︰32-40)