（A）挪亞的一家人以怎樣的手段去繁育後代呢？他們最多只能到孫子一代，就沒有繁殖對象了。
答︰閣下的意思是指挪亞的三個兒子，他們的後裔不能彼此通婚？要知道，人類在最早時間，兄妹或近親通婚是很普遍的，後來他們漸漸發現，越近血統通婚，生下來的後裔會夭折的機會就越高，于是人類才逐漸產生「不可**」的道德觀念來。其實今天的醫學常識也告訴我們，兄妹通婚只有百分之五十的機會生下來的兒女會夭折，堂兄妹，或表兄妹通婚所生的兒女夭折的機會就相應減少一半，只得百分之二十五。如此類推，越遠血統通婚就越好，但近血統通婚並不是絕對沒有可能生養正常的兒女的。
（B）除方舟里的生物可以生存，其他一切「無一不死」。那些水上生物呢，魚、蟹、蝦難道也會死于洪水中嗎？
答︰閣下讀創6︰17「看哪，我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」這句話，沒有注意到「地上」二字。創7︰22更清楚地指出︰「凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。」聖經並沒有說連海洋里的生物都死了，因此，海中的生物不用帶進方舟。
（C）洪水消退後，那「烏鴉飛來飛去，直到地上的水都干了」（8︰7），「但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地」（8︰9）是否矛盾？
答︰閣下不明白，原來烏鴉是吃尸肉的，因此烏鴉可以借用浮木棲身，以吃尸肉過活，它就沒有飛回方舟了。但烏鴉不像鴿子，因為鴿子的性情較為高貴和潔淨，它找不到樹枝可以結巢，作為落腳之處，就飛回方舟來，直到地上的水干了，又長出樹枝來，它才不再回方舟。
（D）耶和華叫挪亞將一公一母或七公七母畜類帶進方舟，是為方便日後繁殖。那麼他為什麼又殺「各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭」呢？（8︰20）答︰將七對潔淨的牲畜和飛鳥帶進方舟，雖然是為繁殖之用，但神的旨意也是要將繁殖多起來的牲畜和飛鳥賜給人類作食物用（參創9︰3），一點問題也沒有。要知道，神既然定規潔淨的動物要帶七公七母，這樣抽一對出來獻為燔祭，一方面表示感謝神，另一方面又可以吃它的肉，怎會與繁殖的原意相沖突呢？
（E）迦南的父親含，並沒有做錯什麼事，他只是告訴他的兄弟，父親赤身，that'sit（創9︰20-25）。這在今天是小之又小的事情，總不致于拿他的兒子去當奴僕吧。再說，這事跟迦南也毫不相關，真是冤枉了迦南了。
答︰含看見父親赤身露體，並沒有為他遮羞，反而「告訴」他的兄弟，可能更將這件事作為笑談，將父親羞恥的四處張揚，是為對父親不敬。聖經指出︰「愛能遮掩許多的罪。」（彼前4:8），現今小兒子含竟然不將父親的罪加以遮蓋，還到處宣揚，所以挪亞就咒詛他的兒子迦南。在這里筆者要指出兩點，其一，人類的道德漸漸墮落了，不但孝敬父母的觀念降低，連羞恥感也漸漸降低，所以今天的人以為，兒子看見父親赤身露體是無傷大雅的，但古時的人卻認為這是很嚴重的罪行。其二，挪亞咒詛含的兒子迦南，這是指古時很多做家長的，在臨死前常有的行動。他們會叫自己的眾子前來，為他們一個一個祝福，預言他們的子孫將來會怎樣怎樣。若家長認為某兒子犯了大逆不道的罪，這時家長就會咒詛他的後裔，在古時的觀念來說，後裔受咒詛就等于自己受咒詛。正如以色列人的祖先雅各，在臨死之前為十二支派祝福和咒詛一樣（參創49章）。
問︰吳先生用啟19︰11-16來說明耶穌基督會來爭戰征服全世界。你說的不錯，可惜你忘記指出14節說「在天上的眾軍都跟隨他。」因此，在基督征服時，他地上的門徒完全不用參與。詩37︰34,39也支持這個論點……（略）上帝又怎會支持他們自相殘殺呢？約翰壹書3︰10-12勸告我們不要效法該隱，並指出殺人的人都是魔鬼的兒女，你同意聖經對爭戰的觀點嗎？
答︰閣下來信所列出的問題太長，有一部份筆者在前幾期已經答過，其余部份，筆者經已省略，因為筆者認為容先想要並不是想要發問，而是想要借用問的機會來宣傳耶和華見證人會的信仰，因此筆者認為不便刊出。至于上述簡化了的問題，筆者要指出，閣下不大明白啟示錄十九章的意思。讓筆者先指出閣下的矛盾，閣下認為「跟隨主降臨的天上眾軍可以爭戰殺人，地上的信徒就不可以」，這豈不是自打咀巴，同一位神怎會有兩個不同的旨意呢？再者，閣下不明白「跟隨主降臨的天上眾軍」就是指所有復活了的基督徒，他們也隨著主基督一同降臨到地上來，消滅敵基督。保羅在歌羅西書里勸勉我們，要思念天上的事，因為「基督顯現的時候，你們也要與 一同顯現在榮耀里。」（西3︰1-4）撒迦利亞先知預言主再來說︰「耶和華我的神必降臨、有一切聖者同來。」（亞14:5）猶大書也指出︰「亞當的七世孫以諾，曾豫言……說，看哪，主帶著他的千萬聖者降臨。」（猶14）這些經文顯示，「聖者」（saint）就是「聖徒」（saint），也是我們今天重生得救，將來可以復活被提，在空中與主會面的真基督徒。我們將來與主一同降臨，一同審判天使和世人，所以保羅對哥林多教會說︰「豈不知聖徒要審判世界麼……，豈不知我們要審判天使麼，何況今生的事呢？」（林前6︰2/3）主基督降臨，要審判地上的敵基督和假先知，並跟隨他們的眾軍，將他們一並消滅，這就是經文形容，主要與他們爭戰，將他們殺死的形容了。致于閣下所引用的詩篇37︰34,39，那段經文與主降臨的事風馬牛不相及，在此不用再提。又閣下所引用的約壹3︰10-12，不可像該隱殺人的例子，那是指「謀殺」，不能與戰爭中殺人相題並論。