1.約翰福音16︰8-11，聖靈來了，叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己是什麼意思？
答︰約翰福音十四章至十六章，介紹聖靈住在信徒心中七樣工作，例如︰「聖靈指教我們」、「聖靈叫我們想起主耶穌對我所說的話」、「聖靈為主作見證」、「聖靈叫世人自責」、「聖靈引導我們明白（或進入）真理」、「聖靈預告將來的事」、「聖靈要將受于主的告訴我們」。我們憑這七樣工作就足夠知道，聖靈是住在我們里面。其中以「叫我們自責」的工作為最顯著。請注意、聖靈極少用另外一種特殊的聲音來責備我們，乃叫我們「自己責備自己」，這實在是非常奇妙的工作，顯出聖靈的大能，連我們自己的思想也在不自覺中受到聖靈的感動，以致我們雖然主觀感覺到的是「自責」，但卻是聖靈親自責備我們。第一樣叫我們自責的，就是「為罪自責」，主指出、「為罪是因為他們不信我」，原來「不信主」是一種罪，因為不信含有懷疑主愛我們、為我們死在十字架上來救我們，是別有用心的，是不真實的，是騙人的，等等不良的意義在內。第二樣叫我們自責的，就是「為義自責」，主指出、「為義是因為我往父那里去」；「義」（RIGHTEOUS）的原意是「對」（RIGHT），因此、主耶穌這句話的意思是、當世人看見主復活升到天父那里去之時，才真正明白主耶穌真是基督，真是神的兒子，這時就立即感受到自己的罪來，因為自己沒有向主耶穌做應該做的事（即神看為「義」，看為「對」的事）；例如愛 ，敬拜 ，順服 ，懼怕 ，服侍 等等。第三樣叫我們自責的，就是「為審判」，主指出、「因為這個世界的王受了審判」，意思是、我們一直不尊主耶穌的教訓，但這世界王（魔鬼）所講關于這個世界的事，我們就十分注重，我們愛慕世界，以世界為人生的目標，殊不知這世界會成為過去，連這個世界的王的死權也被主耶穌借著死來敗壞了，我們還貪愛世界，真不應該。
2.使徒行傳16︰3，主己復活升天，已到新約時，已建立了教會，為何還要給提摩太行割禮？
答︰不錯、保羅曾經為外邦人信主不應該要他們受割禮的問題，特別跑到耶路撒冷去，向那里教會的使徒們請教，結果在會議中，彼得起來引據他從前被主差派到外邦人哥尼流的家去傳福音為例，證實他們信主得救是神主動地接納他們的，也沒有要他們受割禮，因為那一次、彼得還在講道之時，哥尼流全家就說起方言來，與五旬節聖靈降臨之時，全體使徒說方言的現象是相同的。然後、保羅又起來將他在各地向外邦人傳福音之時，神借著保羅的手行了許多神跡奇事見證出來，表示神也主動地接納各地的外邦人歸主。最後有主耶穌的親弟弟雅各也起來，引據舊約聖經來證明，神早就計劃要接納外邦人，使他們在救恩上有分。于是會議通過，寫一封信給各地所有外邦人的教會，告訴他們，不用行割禮也可以得救。不過、雖然會議是這樣通過了，但奉割禮的猶太人的勢力還是非常之大，根據保羅在歌羅西書四章十至十一節指出、「奉割禮的人之中，只有三個人是為神的國與保羅一同作工，叫保羅心里得安慰的」，可見當時保羅感到十分孤單。在保羅心中，他明白，受割禮與不受割禮是無關重要的，叫人得救的全因為「信」和「神的恩」。不過、為了要得到這些「奉割禮的猶太人」，保羅主張「向猶太人就作猶太人，為要得猶太人，向律法以下的人，就作律法以下的人，為要得律法以下的……軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人，向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何總要救些人。」（林前9︰19－23）。因此、當保羅提拔提摩太出來傳道之時，路司得那里的猶太人不顧保羅的反對，硬要提摩太受割禮，保羅見不能避免了，才由得他們這樣做，因為反正日後也方便提摩太傳福音給猶太人。
3.許多國家都妻冠夫姓，這是封建時代人為的風俗習慣，教會為何還繼承這種男女不平等的習慣呢？答︰妻冠夫姓，並不是封建時代的人開始的，原來天下各國，從最古時代已經是這樣的了。我們要小心，封建時代有許多不良的風俗，但並不等于凡封建時代有的，都是不好的。例如︰封建時代還是主張「孝道」的，難道「孝道」就是應該廢除的嗎？根據聖經，我們知道神當初只創造男人亞當，乃是因為見他「獨居不好」，才為他造一個配偶幫助他。這是說、神的旨意是這樣，女人的本份就是為要「幫助丈夫」、「陪伴丈夫」，保羅又指出︰「基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭」，因此、做妻子的，凡事以丈夫為主，為依歸，這是神在創造人類之時的定旨和設計，人不得違反。這不是說，女人的地位是「次等」的，不、神的旨意並不是這樣，在**來說，在救恩來說，在人性的完整來說，女人絕不次于男人，但在家庭的角色來說、神要男人做「頭」，神要女人做「身子」，這是神的旨意。我們不能事事都要男女相同，才算為「平等」，這是誤解。例如︰如果我們以「男女平等」為理由，強逼女人來搬重東西，這才是「不平等」，因為女人在體格上，是不適宜像男人那樣粗壯，不適宜搬重東西。反過來說，如果我們要男人來生孩子，奶孩子，那是絕對辦不到的，因為神在創造之時沒有這樣裝備男人做這樣的工作。所以男的應該做男人本份應該做的工作，女的應該做女人本份應該做的工作，這就是神的旨意了。
4.蛇誘騙始祖犯罪後，它並未專食土，也吃青蛙等嗎？為什麼？
答︰神懲罰蛇用肚腹行走，終身吃土。原意是為對付蛇以食物來引誘女人夏娃。蛇初時引誘女人說；「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼」，意思是、神既然準你們吃所有果子，就不應該只不準你們吃分辨善惡樹上的果子，神之所以不準你們吃，是別有原因的，因為神不願意你們吃了像 那樣聰明，能知道善惡。這樣的引誘是最陰毒不過的，因此、神對付它，要它用肚腹行走，意思是折磨它吃東西的肚；又叫它終身吃土，意思是不給它叫神所造更美好的食物。所以蛇真的用肚行走，也因為鑽到地洞里的緣故，常常吃土。至于它也吃青蛙，和其他動物，這原是神不準許的，因此、我們可以相信蛇這樣做是違反神的旨意，不斷犯罪，就如神只準許男人和女人結合，但後來男人和男人竟然做出交合的事來，違反了神的旨意而犯罪一樣。再者、我們知道、那引誘女人犯罪的「蛇」、原是魔鬼的化身，因為我們並未看見耶穌用腳傷蛇的頭，蛇也傷耶穌的腳跟，但我們卻看見耶穌基督借著死、敗壞那掌死權的魔鬼，所以神所說的「蛇」就是魔鬼。若是這樣、現在我們所看見的「蛇」，並不是「魔鬼」本身，乃是蛇的像征而已。所以、神要「蛇吃土」，也可以說是神奪去魔鬼所有的享受，任何恩典都不給它，這一點就是百分之百應驗了。