問︰強勢文明的誘導。這是指近代原本信奉其他宗教地區的人們改信基督教的原因。我相信好多非歐洲裔人信奉基督教，多少都有受到強大現代西方文明的心理誘導︰他們以為，人人都信基督教，基督教一定很好，不如我們也信吧。
答︰這位先生形容基督教為西方「好多人信奉」的強勢宗教，因而吸引不少沒有頭腦，只見這麼多人信，自己也信的人加入教會。你說的對，你這個觀點剛剛好也是主耶穌的觀點。主耶穌勸勉我們說︰「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找尋的人也少。」（太7︰13-14）主的意思是說，那些揀選進闊門、走闊路的人，以為人多就必定是對，其實他們是沒有頭腦的人。按道理，走路的目的應該是為「往那里去」才對，怎麼會以為「人多高興」就必定是對的呢？所以主教我們要走窄路，因為那些走窄路的人，若不是已經思想清楚，有把握知道這路通往永生，他們怎麼會這麼愚拙，選上一條又辛苦，又難行的窄路呢？但那些貪愛目前舒適，以為又闊又大又人多的路，就必定是對的路，就大錯特錯了。因為一般來說，沒有頭腦的人只看表面，見人多就盲從。經驗告訴我們，這樣的人佔大多數。但那些肯花時間去研究清楚，不看表面，要看底蘊的人，他們一旦知道這路原來通往永生，他們就不嫌路窄，也要堅持到底。但是這樣的人較少。因此，飄發先生不要誤會，以為西方國家這麼多人信基督教，是因為基督教是一個人多強勢的宗教。你所說的基督教，應該是指天主教、東正教、和基督教各大派加起來，以耶穌為中心的宗教。但你不知道，他們中間大部份都的人，都是人雲亦雲，信耶穌卻不知所以然的人。他們多半不知道，天主教、東正教，和不少基督教派都已經變成異端，不能得救了。那些真正信耶穌，能夠明白真理的人，是有改變，清楚知道自己已經得著永生的人。他們雖然只屬少數「民族」，卻能忍受任何苦難，不怕孤單，忠心跟隨耶穌。所以基督教之所以吸引人，全不在乎人多勢強，乃在于其中極其寶貴的真理。因此，基督教被稱為世上最喜歡研究真理、最愛講道理、最願意接受科學鑒證、最樂意接受邏輯挑戰、最不怕逼迫……的宗教。但是，這樣的人不多，也不會形成強勢吸引人的宗教。
問︰基督教也許會更興旺。但是基督教只要用自己的道德體系去吸引人相信就夠了，不應蠢到以為可以獨佔一切真理。……宗教即宗教，科學為科學，兩者分開談。基督教如果以他那虛幻的神論作為基礎，去攻擊以嚴密邏輯推理為認知方法的科學理論，是十分可笑和不自量力的。
答︰貴先生還未明白，「信仰」與「科學」雖然是分開的，卻不是對立的。人不得只有信仰而無科學，也不能只有�𠒣オ茧L信仰。聖經給「信」下一個定義說︰「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）「所望」因為未來到，「未見」因為未實現。倘若來到了，實現了，就不用「信」了，只能說「知道」。因此，一件事物，如果已經得到百份之六十的證明，我們就稱這百份之六十為「知道」；卻稱另外那百份之四十為「信仰」。能以用現今的邏輯證明的，與「科學」同類；還未能用物質世界邏輯證明，但藉推理可以想象的，與「信仰」同類。所有「科學」均由合理的「推理」開始，沒有「推理」就沒有「科學」。近代偉大的科學家StephenHawkin說得對。他指出，現有的科學只能推理宇宙大爆炸之後的事物，我們永遠不能憑推理知道宇宙大爆炸之前的事物。因為我們所應用的一切邏輯，全部都是屬于這個時空的規律邏輯。宇宙大爆炸之前，時空還未存在，我們怎可能用現在的時空規律來推算出那個不屬于物質界規律呢？然而，我們肯定在大爆炸之前已經有不屬物質世界的事物存在，不然，這個物質宇宙就是從「無有」變化出來的了，這卻不能符合我們現有的邏輯。因此，StephenHawkin說，我們可以有理由地說，是一位不受現今物質規律限制的神創造了這個物質宇宙。同時我們也可以說，在沒有矛盾的狀態下，「科學」有助于「信仰」的建立，而「信仰」也就是「科學」的憧憬。可是，如果「科學」與「信仰」出現矛盾之時，邏輯告訴我們，兩者必不能並存，可能是「信仰」錯了，或可能是「科學」錯了。這樣，「科學」在本質上就與其矛盾的「信仰」形成對立，而「信仰」也同樣在本質上與其矛的「科學」形成對立，兩者互相攻擊，因為兩者互相矛盾的本質叫他們不能不互相攻擊，直至其中一方尋到「最終的真理」，成為贏家為止。
問︰天文物理學家，支持宇宙大爆炸論的劍橋大學教授約翰霍普金斯也是一個基督**。如果他完全相信上帝所說的話，也就不用去搞什麼宇宙來源的研究了，因為那已經在〈創世紀〉里說了，他那宇宙大爆炸說也是違背上帝的，對不對？
答︰不對。因為許多人誤解了聖經的意思，其實宇宙大爆炸論並沒有與創造論沖突。根據希伯來書指出︰「神…借著他兒子……創造諸世界。」（來1:2）請注意「諸世界」在原文其實是「諸時代」（allages）。創世記記載說︰「起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光就有了光。……神稱光為晝、稱暗為夜。有晚上、有早晨、這是頭一日。」（創1︰1-5）請注意，頭一日創造之前，已經有「水」和「地」。可見，「水」和「地」不是六日創造之中被造的，乃是先前已經有了。而且「地是空虛混沌，淵面黑暗」的「是」字，在聖經中出現過3446次，其中七成譯作「變成」或「成為」。因此，經文的意思表示，「起初」（時間開始之時）神創造了天和地。只是為某種原因，地「變成」空虛混沌，淵面黑暗。不少解釋家認為這是因為天使犯了罪，被神打了下來，神又就用洪水來審判當時的地，使地變成空虛混沌，大水的表面變得很黑暗，因為被厚厚的密雲遮蓋了。于是神就再用六日來重整這個地，這是另一個「時代」的開始。之後，到了挪亞時代，神再用洪水毀滅當時的地，那時代就結束了。之後，神叫洪水退去，又再重整當時的地，成了我們現今這時代，直到將來世界末日，爆發「哈米吉多頓大戰」，這個時代才結束。那時，主耶穌從天駕雲降臨，再一次重整大地，使大地進入千禧年時代。到最後，魔鬼再發動「哥革、瑪各爭戰」，于是這個有形的天地就逃沒了，我們就得以進入新天新地時代。所以，神可能在最早之時，借著大爆炸的方式，創造了天和地。以後經過一百五十億年（其間可能經過許多個時代），神才用六日重整大地，開始了生物和人類的時代，和以後歷史各時代。