問︰為什麼全能的上帝會允許罪惡存在？基督教給我的答案常是︰上帝不要人做「機器人」，乃要人做個「有自由意志，能以選擇」的活人。但我的問題是，亞當和夏娃在吃禁果之前應該是沒有智慧的。那麼，神譴責他們接受魔鬼的誘惑，豈不是像譴責一個有自由選擇權，卻是無知的嬰兒、或弱智人士一樣無稽？這是不是像一個陷井？
答︰人有「自由意志」就有犯罪的可能，這只不過是其中一個答案而已。其實神創造宇宙之時，早就定規這個宇宙是有開始，將來會結束的。這一點，「熱力學第二定律」和最近天文學上的「大爆炸論」都已經證實了。因此，宇宙和其中的萬物都是暫時的，必定會敗壞的，終有一天全然結束的。那麼，神創造這個暫時性的宇宙有什麼目的呢？聖經告訴我們，神創造目宇宙的就是要從這個必朽壞的物質界萬有中，拯救那些借著自由意志去揀選悔改歸向神的人，好領他們進入榮耀，就是永遠不會朽壞的天國，做神的兒女。因此，自由意志對于人類來說，是非常重要的。沈中先生將我們的始祖亞當和夏娃喻為嬰孩，或弱智人士，是不明白聖經。要知道，神在創世記第一二章既然七次說，「神看著是好的」，並且最後一次還說︰「神看著一切所造的，都甚好」，我們就可以想象，神創造的第一個男人和女人，必是最聰明的，最完全的。雖然他們在未吃「分辨善惡樹的果子」之前，沒有「善惡的知識」，但是基本知識是有的。例如，他們會明白何謂「善的後果是生」，「惡的後果是死」。神會告訴他們，那一條「蛇」原是犯了罪的天使，被神刑罰，摔了下來，所以要小心它。所以，當蛇引誘女人吃那禁果之時，蛇對女人說︰「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼楮就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創3︰4-5）或問，蛇怎知道這個秘密呢？就是因為神早就告訴女人，蛇原是犯罪的天使，被神打了下來才成為蛇的。所以女人就認為，蛇既然是從天上而來，它當然有可能知道這個秘密，也知道神不準人吃，是不想人像神那樣有智慧。所以，我們的始祖犯罪，是因為效法魔鬼，想要做神，想要像神一樣有智慧。吃那禁果只不過是加增他們對罪的知識而已。
問︰基督教「因信稱義」的道理似乎鼓勵人最好在死前才信基督。因為上天堂只要信，不需要行為。但是雅各書第二章卻又清楚地說明，「信心若沒有行為是死的」，就好象魔鬼也信，卻進不了天堂。
答︰「因信稱義」的道理，雖然表示任何人在死前都可以信，但任何人都沒有把握死前必定有機會可以信。就如許多人死于交通意外，死前的一秒鐘也想不到，下一秒鐘自己竟然會死的。再者，「因信稱義」的「信」，必須是屬于「真心的信」。人若想要利用神的恩慈，當作放縱情欲的機會，以為可以一直犯罪，犯到臨死之前才信，那就不是「真心的信」了。無所不知的神是絕對知道每一個人的「信」，是否出于真誠的動機的。因此，聖經要求人要有「信心的行為」來證明人的信心是真的。沒有行為的信心是「死」的，意思是說，沒有行為的信心，只是屬于理論上的信心，是未實踐出來的，是虛假的，是無效的。就如一個人去看醫生，他雖然說是信醫生，卻不肯吃醫生給他的藥物，他的信是永遠不能救他的。
問︰基督教常以名人的信仰來宣傳，是很不負責任的。我知道世界上有很多偉大的人物是基督徒，但同樣也有很多偉大的人物不是基督徒。常听見有人說，愛因斯坦也相信神的存在。我讀了一些愛因斯坦的親筆文章，發現愛因斯坦筆下的上帝，只不過是大自然的神秘代稱而已。
答︰基督教常引用名人的信仰來宣傳，當然有許多目的。我們並沒有說，因為有許多名人都相信神，于是神的存在就得到確實的證明了。這要看引用名人信仰的人，想要說些什麼道理。設曰，有人說︰「愛恩斯坦也相信有神，所以科學與信仰是沒有沖突的。」這有何不可？有人說︰「孫中山先生也是一個基督徒，所以基督教不可能是外國人的宗教。」這句話有什麼不對呢？有人說︰「牛頓也是一個非常熱心研究聖經的基督徒，所以聖經不是愚拙人才相信的書。」這句話有什麼問題呢？又有人說︰「十八和十九世紀，百份之九十的科學家是相信神的，所以相信有神並不是迷信。」這句話有什麼不合邏輯呢？先生如果不按個別例證來批評，只廣泛地表示「基督教常以名人的信仰來宣傳，是很不負責任的」，恐怕閣下這樣說，才是不負責任呢！我們不管愛恩斯坦筆下所表達的「上帝」，是不是「大自然的神秘代稱」，只要我們肯定，愛恩斯坦在其科學推論上，不能否定「上帝的存在」，反而表示「在大自然中，確實有神秘的現象，容許上帝的信仰不至沖突」，這就夠了。要知道，在論證之中，有「確證」，有「助證」，有「反證」…倘若基督教常用名人的信仰來作為一種「助證」，這有何不可呢？豈不知道，許多反對基督教的人也常常說︰「現今是科學倡明的時代，還信有神存在，那是多麼落後的思想啊！」所說的「科學倡明」，言下間，就是凡有科學頭腦的人，都不應該相信有神。這豈不是反過來，用許多不信的名人來否定基督教嗎？
問︰我對基督教最反感的一點是它強調人人都要對神絕對崇拜。我不明白為什麼這是必須的。如果我認為，宇宙的主宰不需要我對他贊美和崇拜（崇拜可能是奉承），他最在意我是否對他尊敬，和接受他的教誨而已，那麼請問我可不可以不參加主日崇拜？
答︰先生為何「最反感」人要敬拜神呢？無非是因為你有兩個「前設」錯誤了。第一個「前設」，是你在不自覺之中，先將神拉下來與你平等，才能對神作這樣「反感」的反應。不然，你為何不對你父親說︰「父親哪，我最反感是你要我孝順你，要我叫你做爸爸。」你向來沒有對父親反感，因為你從來不敢看自己與你父親是平輩，你知道他生你，養你，所以你敬重他，孝順他，是應該的。同樣，如果你肯承認神是造物主，是萬有的創造者，而你只不過是一塊塵土而已。你的地位低微到連看一看神也沒有資格。如今，你若肯悔改，靠著神兒子耶穌基督的寶血，你得免沉淪，反得永生，並且又得以升為天地間最高的受造之物，成為神的兒女，你竟認為敬拜神是「奉承」？是「反感」？你真是膽大包天，大逆不道，比侮辱你父母還要過份得多，對不對？第二個「前設」，就是你以為「崇拜」就等于「奉承」。你是一個有知識的人，「奉承」的意思是對另一個不配的人作出過份的討好，以求達到利益的目的。而「敬拜」的原意是”WORSHIP=WORTH+SHIP“，意思是將對方「配得」的歸還給他。因此，聖經指出，天上有二十四位長老（聖徒的代表），「俯伏在坐寶座的面前，『敬拜』那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說，我們的主，我們的神，你是『配』得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟4︰10-11）又敬拜耶穌基督，說︰「你『配』…因為你曾被殺，用自己的血從各族各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸于神，又叫他們成為國民，作祭司、歸于神，在地上執掌王權。」（啟5︰8-10）請注意，神「配」受敬拜，因為他創造了萬物；耶穌基督「配」受敬拜，因為他為我們釘字架，用血買贖了我們歸神，因為我們原是魔鬼的奴隸。面對神和主耶穌的偉大，我們豈可以認為敬拜他是「奉承」和感到「反感」呢？