1、保壽險
有人常常問說︰“主耶穌的血既然可以隨時洗淨我們的罪，我們不就可以隨便犯罪了嗎？一面犯罪，一面求潔淨，耶穌的寶血豈不是象自來水一樣麼？”說這些話的人，是不認識神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一個保壽險的人，保了二十年的壽險，若是在二十年內死了，可得一萬元的壽險。請問！能不能因為保了壽險，死了之後可以得一萬元，便盡量的傷害他的身體，不顧惜他的性命呢？若有這樣的人，他就不認識保險的意義，也不知道死的痛苦。我們有了主的寶血，不過是我們的一個保護，偶被過犯所勝的時候，不得已用之就是了。
2、創傷藥
有人說︰“人若向主承認自己的罪，主的寶血也就立刻洗淨了人的罪，那麼人豈不將要有恃無恐的犯起罪來嗎？”說此話的人，毛病是在不懂救恩。比方說︰我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮臉，失手將臉割破一塊。那位朋友家中備有許多醫藥用品，他一見我割破了臉，立刻去拿一瓶創傷藥來，取出一些涂在我的傷處；並將該藥送我一瓶，告訴我說，無論什麼時候，割破了臉，或是割傷了手，可在傷處隨時涂上一些，免得什麼毒物進入傷口，以致染毒。我的朋友又應許我，什麼時候用完這一瓶藥，還要再送給我。因為得了這樣有用的藥，可以避免受傷中毒之危，我便十分感謝我的朋友。以後我就回到自己屋里，打開這個瓶子一看，其中的藥真是不少，計算一下，總可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向著臉的左邊右邊。橫豎連割幾刀，然後將藥取了出來，照著傷口數目一一涂上。我喊叫說︰“現在好了，我有創傷藥了，可以時常割破臉手，無所顧慮了。”請問，如果我這樣作了，看見的人豈不說我瘋了？創傷藥是有用處的好東西，我感謝領受朋友的饋贈。我要保存這藥，以備失手割破皮肉之時使用；但我絕對不肯因為有了創傷藥，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受傷害，要感痛苦，除非神經有病的人，誰肯這樣作呢？
3、母親指頭血
撒都說過一個故事，某地法律有一條規，凡賭博的，應罰五百盧比。一次，官吏捉住兩個少年賭徒，把他們下在監里。其中一個是財主的兒子，一個是鄉間的窮人。五百盧比在財主原不算什麼，立時繳納就被釋放了。但是窮人無法繳納，只得留在監里。他的母親終日勞苦，替人搬運石頭，為要湊足錢財，去繳罰款。石頭砸傷她的手，就流出血來。從監獄的窗口，少年賭徒看見了母親的手，就問她說︰“母親，你手上是什麼傷？你指頭上哪來的血？”母親就把所作的事仔細告訴了他。最後她積攢了五百盧比，把她兒子救了出來。有一天，那個財主的兒子遇見了他，又邀他去賭博。他回答說︰“從今以後，我不能再作那事了。你的赦免來得很容易；我卻因著母親的工作辛苦，並她受傷流血才得釋放。這種使我母親忍痛受苦的玩意兒，我連看也不願再看了。”信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必對不願意再去隨便犯罪了。
4、巴不得地板開口
有位師母，問一猶太人要不要得救？他說不要。那位師母就勉強他一同跪下禱告，求神使他認識自己。當神的光一照，他才知道他的污穢是多厲害，他看見自己的罪，巴不得地板開口，把他沉下去才好。這叫我們看見，要叫一個罪人認識自己是一個罪人，也是藉著神的光照。
5、彩衣擦泥
有一個呆子，家道很豐富。一天，母親給他穿上一件簇新華麗的衣服。于是他就出去逛街，好讓人家羨慕。昂頭闊步，一不小心，一腳踏入污泥溝中，好漂亮的一只鞋子弄髒了。他就用彩袖來拭。哪知鞋上的髒弄淨了，衣袖卻污了。他覺得不對，連忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈髒。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都滿了污泥。人有了罪，自己無法自救，惟有認罪悔改，靠主寶血洗淨。
6、最體面的人
有一婦人，她的兒子被定了死刑。有人領她去見林肯總統，請求赦免。林肯總統應允了，赦免了她的兒子。這位母親由于過分驚喜，出了總統的辦公室，半晌說不出話來。後來突對引領她的人說︰“我知道這是謊言！”那人很驚訝的問︰“怎麼是謊言？”婦人說︰“人家告訴我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所見最體面的人。”
我們若是偶然犯了罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，他喜愛憐恤；只要我們到他面前認罪，必蒙赦免，並會覺得他是何等可愛可親。主耶穌說︰“他許多的罪都赦免了；因為他的愛多。”（路7︰47）
7、悔改直到天堂門口
腓力享利是主大用的僕人。有一青年問他︰“一個人必須悔改多長多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改呢？”享利回答說︰“我盼望帶著我的悔改直到天堂門口。我每天發現我的罪，並且我也覺得需要悔改。我的意思乃是藉著神的幫助，帶著我的悔改直到天堂門口。”
保羅說︰“在罪人中，我是個罪魁。”我們每一個罪，豈不都有一個聲音催促我們悔改嗎？
8、末次認罪在何時
有一次，亞謙先生向羅百思路先生問起基督徒靈命長進的事。他就回答亞謙先生說︰“你最末了一次的認罪，是在什麼時候？”這件事他不懂。他想，難道認罪這件事是應當天天作的，如同吃飯一樣嗎？他也想他有好幾年沒有認罪了。後來他知道了從前羅百思先生對他所說的意思。他說，一個基督徒所以有進步，就是因為他認罪。得罪神的，向神認；得罪人的，向人認。這樣就能使他的靈性有進步。
9、只認偷繩不認偷牛
某地教會開了一禮拜的奮興會，聖靈作工，受感蒙恩的人為數不少。听眾之中有一生活窮苦的小偷，願意悔改，信靠耶穌。會後跑到台前，要求傳道先生替他禱告。自己也在神前認罪說︰“主啊！我是一個大罪人，不該偷了人家的牛橛子，求主赦免！”禱告完了，心中還是不得平安。第二天，他又走到台前認罪︰“主啊！求你赦免我的罪，因我偷過人家的一條牛韁繩。”認罪回來，心靈還是不得平安。第三天會後，又到台前認罪說︰“主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要設法賠償。”這時心中宛如一塊大石掉了下來，立刻得到完全的平安。事實的經過是這樣︰一天夜間，他乘人家不備，下手偷竊人家拴在牛棚里的一只牛，因有動靜，就顧不得解開韁繩，連忙拔起橛子，連繩帶牛牽著跑了。當他听道之時，聖靈給他責備；但他只在神前承認偷了橛子，韁繩。他想藉此能使良心平安，可是聖靈並不把他放過，直到他承認偷牛的罪。認罪必須徹底，才能得到真正的平安。
10、扔包袱
有一個女人，拿著一大包污穢的衣服，到河邊去洗。到了河邊，怕人家看見她的衣服都很污穢，不敢一件一件的洗，只將成包的衣服浸入水中，又趕快的拿起來；旋又再浸下去，再拿起來；如此作了數次，就回家去。當然，她的衣服沒有一件是洗得干淨的。基督徒在神面前認罪，不可只是籠統求神赦免一切的罪，猶如包袱在神的面前一扔，就算了事；必須打開包袱，一件一件拿出來認，如同點交一樣，一一求主寶血洗淨。
11、禮貌的認罪
有一個人到畢撒爾牧師那里說︰“牧師，我對不起你。我前天向你說謊，欺騙了你。”牧師對他說︰“不要緊。過去的事，就算了吧。”第二天，又來對他說︰“論到我對你撒的謊，我實在難過，求你赦免我。”牧師說︰“我不是已經赦免了你麼？不用再題了。”第三天，他又來對牧師說︰“你知道，我對你撒了謊，欺騙了你，實在覺得不是，不配和你再講話。”又過了二天，又說這一套。牧師就說︰“你不要再來麻煩我罷！你不信我已經饒恕了你麼？”
信徒認罪必須里面蒙光照，出于誠心，只要一次就夠；不可重復麻煩，徒具禮貌而已。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1︰9）
12、吃擦禱
有一對夫婦，生有一個小孩，名叫莉莉，倒也聰明伶俐。一天，他倆都出去，只留小孩在家。小孩玩了一會兒，就跑到桌子那里，拿了一瓶麥芽糖，吃了一回。知道這樣偷吃東西，不但爸媽不喜歡，天父也是不喜歡。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下禱告，求天父饒恕他偷吃的罪。過後，又想起麥芽糖好吃，再去吃了一回。吃後，又去禱告。及至他的父母回來，看見她衣裳粘滿麥芽糖，就對他說︰“莉莉，你今天又犯罪了！”“媽媽！”孩子說，“不要緊，我每次吃完，就去擦手，擦後就去禱告，求主赦免。因為麥芽糖太好吃，不由我不偷吃。”
多少時候，我們又何嘗不是如此，屢次禱告，屢次犯罪。大衛說︰“我若心里注重罪孽，主必不听。”（詩66︰18）
13、天性如此
毒蛇被困在火焰的中間，不能逃脫，就對在旁觀看的一個少年人說︰“先生，請你挑我出來。”那人說︰“我若這樣作了，你會咬我。”毒蛇再三請求，並且發誓不咬那人。最後，那人把蛇挑了出來。忽然蛇就露出犀利毒牙，預備咬那人。那人連忙對蛇說道︰“你曾答應不咬我的。”蛇說︰“我知道，但我天性如此。對不起，我不能控制自己！”那少年終于死在毒蛇口中。
罪和世界的試探也是這樣，必須開頭就不容讓。
14、種一次收一次
從前有一修道士，希望取得毗連修道院的一片田地，但那地主拒絕出售。經過多次勸說、協商，總算答應了；但只租給修道院種植一次，收成一次。契約訂好之後，誰知那位修道士就撒下了橡樹種子，這次的種收不是一年，而是三百年。
同樣，撒但先是要求我們的心田容讓一點過犯和污穢。他告訴我們，這是一個不關緊要的罪。結果，他把種子種下去，也就永遠佔了那片心田。是的，小罪的危險就在他不永遠是“小”。
15、小榆樹
有一姓趙的，房子蓋在城牆腳下。一天，他的父親對他說，城牆上那棵小榆樹，你要把它拔掉，免得將來長大。弄崩城牆，壓倒房子，傷害性命。兒子不听，以為樹小，無關緊要。後來父親去世，自己又忙生意，一直沒去理會。十年之後，榆樹長大。適有一天，狂風暴雨，榆樹被吹，搖動甚烈。結果城牆崩潰，壓倒他的房子，小兒子立刻砸死，妻子腿被壓斷，自己也受了重傷。
每一個罪都得對付，不要以為小罪無關緊要，不去對付。雅各書1︰15︰“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”
16、射死一只鴨子
一位牧師居住非洲傳道。那里生活便宜，請了幾個工人。一個黑人小孩會拿橡皮作成弓箭，射無不中，十分好玩。一天，一箭射死一只鴨子。不得了，主人若要他賠，他賠不起，怎麼辦呢？想了一個辦法，快快挖了一坑，把那死鴨埋掉。雖然沒人看見，心里卻是常常不安，時時記起那只死鴨。一天，廚子對他說︰“你去替我挑水。”他說︰“挑水不是我的事。”廚子說︰“你要小心啊，你射死鴨子，我要告訴主人。”他害怕了，快快去挑水。廚子叫他去劈柴。他說︰“我沒有力。”廚子說︰“你射死鴨子，我去告訴主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作廚子的奴僕。心里又不安，因為有個死鴨子。一天，他到主人面前跪下流淚。主人問什麼事。他就告訴主人怎樣射死一只鴨子，怎樣把它埋掉了。主人說︰“知罪認罪，我赦免你。”他心里從此平安了。有一天，廚子又叫他挑水。他說︰“我不挑。”廚子問他記不記得那只死鴨子。他說︰“我不怕你。”廚子說︰“我去告訴主人。”他說︰“你去告罷！我不怕。我認了罪，我心平安了。”
信徒有罪若是不肯承認，會受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什麼時候向主一認罪，心里立刻就會得到平安，那惡者也就無能為力了。
17、不敢抬頭看老師
某一小學，學生離開教室，上了操場玩，只有一個學生留在教室，看見一把美麗的小刀，起了貪心，把它偷去。大家回到教室時，失主發現小刀不在，報告老師。老師究問學生，大家都說沒有偷取。老師就一面講課，一面暗中觀察。其中有一學生不敢抬頭去看老師。老師馬上問他說︰“你為什麼不敢抬頭看我，莫非你偷了小刀？”這位小孩許久不敢開口，後來才戰戰兢兢的承認說︰“是的。”
信徒若是有罪不認，也會靈里不能昂首，以致沉悶，爬不起來，羞澀不敢見主。
18、有膽量了
一位得救多年的弟兄，听見負責弟兄報告有受浸聚會，就要求幫助施浸；听見有按手的事，就要求被按手；但都未蒙答應。按手之前的一次聚會中，他听到負責弟兄講按手的信息，內有兩句話說︰“按手不可急促，不可在別人的罪上有分。”就這兩句話，深深抓住這位要求助浸與按手的弟兄，立刻看見兩件罪，由兩件進而看見四件、六件、八件、十件，以致看見一大堆的罪。從此他不敢去聚會，因為他想，如果他去聚會，和弟兄們拉手，不是要把弟兄沾污了麼？他也不敢去擘餅，因為有罪尚未對付。所以他就開始對付，看見書，就想起曾經拿了圖書館的書；用錢，就想起曾經私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把別人托他轉交的毛衣拿來穿用了。已往許多不義，主都在環境中給他指點出來。他都一一對付了。事後，他在聚會中見證說︰“未了結對付時，我雖常來聚會，總是憂悶回去。有時朋友要來和我談談靈魂的事，撒但就控告說，像我這樣的人，哪配傳揚福音，于是常常藉故推辭脫身。感謝主，現在我有膽量對人傳福音了。”哦！我們作見證沒有力量，在別人蒙恩時被關在門外沒有分，常是因為我們有罪而沒有對付。如果我們有心要對付，神必在環境中給我們興起事情來，叫我們想起多年忘記的罪。
19、鞋錢還未給我
從前有一個人，很會講道。一天，他在一個大聚會里講道，正講得意之時，就作見證說︰“你們知道，我是實在蒙了重生，現在我腳所站之處，就是以賽亞26︰4節所說的‘永久的盤石’。”听眾之中忽有一人站了起來，也作見證說︰“這位作見證的先生，說他是站在‘永久的盤石’上，這話完全不對；他的腳是站在一只鞋子里面。這鞋子是在我鋪子里買的，價錢十二元五角。這鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋價，至今尚未給我。這樣，他所站的豈是‘永久的盤石’麼？”
朋友！你說你是重生的，你是否還有不義在你身上呢？如有的話，你的見證並不榮耀主名。
20、台上講道路上戲言
某農夫病危，把牧師請到家中。寒暄畢，農夫說︰“遠在二十年前，我曾在教堂里听過先生講道，是時我心頗受感動，覺得我是一個罪大惡極的人，若不悔改，必遭沉淪。散會回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近先生聆教數語，開我迷蒙；但是先生途中與一友人所談多系戲謔之詞。我想，先生所講的道，定規不是真的，不然何以途中所說的話，和講台上所說的話如此懸殊呢？因此不復為罪存有恐惶之心。但是現在死期將至，為罪恐惶之心復萌。不知先生何以教我？”
信徒們！當你與人接觸之時，所有淫詞，妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話，方合聖徒的體統。因為一句話語不夠檢點，就能把人絆倒。
“淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。”（以弗所書5︰4）
21、加萊燈塔
一個游客問一加萊燈塔的管理員說︰“假設有一支燈偶然熄滅了，怎麼辦呢？”管理員回答說︰“不，絕不可能！因為全世界人的眼楮都在注視著我。看哪！那邊。雖然我們的眼看不見什麼，但是每時每刻都有船舶駛往世界各處。如果今晚燈塔上燈光暗了，或是熄了，幾個月後，就會有信由外國寄來，責問某晚某時，管理的人失職……，加萊燈塔不亮，某某輪船險些遇險。”
照樣，世人的眼楮每時每刻都在看著神的兒女，看著他們行事為人，是否象個光明的兒女。
22、三個金鎊十八個先令
英國梅爾（B.F.Meyer)博士，有一次講道，忽然莫名其妙的指著台下一听道的人說︰“看哪！這里有一個少年人，偷了他主人三個金鎊十八個先令，他若不去償還，永遠沒有平安。”到了第二天，果真有個少年，來見梅爾博士說︰“昨天你在台上所說的人就是我，我實在曾經偷了主人三個金鎊十八個先令，心里一直沒有平安。看哪！這是一張支票，我要以此全數償還。”這些賠償的事，乃是神所喜歡的，也常是聖靈所特作的工。因為所有用不義、不正的方法得來的東西，在我們得救的人手中，都象尸首一樣，使我們不能好好過屬靈的生活。所以我們應該清理一切不義的財物，按著正路一一償還。
23、項珠和馬克
從前有個當保姆的姊妹，得救以前，竊取主人一串很美麗的項珠。她在警官面前起誓，說她沒有拿那項珠。過了兩三年，事情已經忘記。現在她得救了，這個已經忘記的罪惡開始叫她苦惱不安。以後她向主人承認這事，並把項珠還給主人。她就非常喜樂。但是過了不久，又是垂頭喪氣，因為聖靈再光照，她原來不單偷了那串項珠，而且竊取十五個馬克。後來她又把那十五個馬克送還主人。從此才有真正的喜樂。若剩下一件沒有了結，這件事必追上你，苦苦的纏著你。“從前偷竊的，不要再偷。”（弗4︰28）“若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來。”（太5︰26）
24、挨家還毛線
有位姊妹，生活貧寒。她有一個手藝，會打毛線衣。到了秋天，就靠替人打毛線衣維持生活。每次剩下的毛線，都不還給原主。積存多了，就用各色積存線為她兒子打了一件毛線衣。有一天，蒙到聖靈的光照，看見這一件事情，拿了人家的手工錢，還留下人家的東西，實在是不義，覺得該將毛線還給各人。可是這些毛線已經打成毛衣，穿在她兒子身上，若是把這毛衣脫下來，可能使她兒子因此生病；不還給人，心里又不平安。于是十分為難。掙扎好久，結果還是順服聖靈的光照，把她兒子的衣服脫下，所有的毛線都拆下來，洗干淨了，挨家送還原來的主人。送的時候，真是覺得難為情，但是送完之後，那個喜樂實在無法形容。
25、神不用賊錢
福建有一女佣，曾經偷她主人價值六十元左右之物。後來她信主了，覺得這事是罪，就積了七十塊錢為著賠償之用。她把這筆款子送給一位作工的弟兄，並且把那經過緣由告訴了他，請他收下此款，為神工作之用。這位弟兄就問她說，你的主人還在麼？她說，在。他說，你為何不去還他呢？又頂嚴重的對她說，神用不著作賊的錢來供給他的工作。若有人在東西上得罪人，當找原主償還。若原主不在了，就找家族。沒有家族，就可交給教會。總得對付得徹底，了結這些得罪人的事。
26、抵消不義
一位弟兄，在一服裝店作了一件大衣，作好送來，發覺衣料被他賺去，大不滿意，不給他工價。兩人因而發生口角。三年之後，這位服裝店的經理得救受浸了。每逢聚會，這兩位弟兄因為已往口角，彼此都覺有些難為情。這位得救多年的弟兄就去問一負責弟兄說︰“弟兄！我和一位服裝店的弟兄，三年前有一件事還沒解決。他給我作了一件大衣，因為賺了我的衣料，我就沒有付他工價。現在我有引導，要去對付這個不義。可是我又想到，他所賺下我的衣料怎辦？你看，我是給他工價好呢，還是不給他工價好呢？”負責弟兄回答他說︰“你是得救多年的弟兄，並且你的經濟比他富裕，既然有了引導要你對付，你就付他工價好了。至于他賺你的衣料，那是他的不義。”次日，這位弟兄就到服裝店去，向那弟兄認罪，並且付還工價。第三日，那服裝店的弟兄，拿著昨日送還的工價，和三年前賺下的衣料，來向這位弟兄說︰“弟兄！按照成衣公會的規章，給人作壞了衣服，不許要工價。那一次我的確給你作壞了，並且賺下你的衣料。工錢我是不能收，衣料請你收下；也求你饒恕我這偷賺衣料的罪。”他們二人就在主前和睦，跪下禱告，彼此認罪。我們不能因為對方對我不起，我也對他不起；對方虧欠我，我也虧欠對方，就算彼此抵消，不去對付。這就不叫對付不義，乃叫抵消不義，抵消等于沒有對付。
27、水銀秤
煙台有一教友，他作買賣用了一把水銀秤，欺騙買主，獲利甚厚。但他自己卻對別人夸耀說︰“我是信耶穌的，絕對不欺騙人，這是耶和華的法碼，不會錯的。”有一天，神的手臨到他，驢死了一頭，他還不悔改。後來兒子又在腳踏車上撞斷了一條腿，結果死了。這才認罪悔改，把水銀秤毀掉了。“遮掩自己罪過的，必不享通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”（箴言28︰13）
28、十四兩算一斤
有位弟兄，生活艱難，跑到戲院門口擺了一花生攤子。別人的生意都很好，他卻常常虧本。後來他才知道，別人賣花生利用各種欺騙的手法，十四兩就算一斤，他是十足的十六兩，秤桿秤得平平的，所以人家不願到他這里來買，情願去買十四兩一斤，秤桿秤的高高的，再加上幾顆，實在重量還不足一斤。基督徒在交易上，要用公道天平，公道法碼，公道升斗，公道秤，一點不可詭詐。
29、空機照相
有位“弟兄”雖然信主，但是惡性仍舊發動，曾經空手騙了幾個人。有一次，他向一位弟兄借一照相機。他說︰“教會要受浸，受浸的人要照相，請你把照相機借我用用。”照相機借來沒有底片，就用空照相匣子給受浸的人照相，故弄玄虛，叫人站好，叫人笑，虛卷空片。照完之後就把這個照相機拿給另外一個弟兄說︰“我現在需要買一批貨，即刻周轉一下，急需一筆款子，以照相機抵押。”于是騙去一筆款子。過了二天，又到那位弟兄那里說︰“我前天押給你的照相機再借給我用一下，我照過相就給你。”拿去之後又把這個照相機押給另外一個弟兄。起初這位“弟兄”利用這種手段，生活好象豐富起來。但是不久，神的手臨到他身上，他便潦倒下去，無人幫助。
30、靠傳道吃飯
齊先生雖然作了多年牧師，卻還沒有得救。他預備了一百多篇講章。他說︰“我的講台稿子夠三年用，每一個地方作三年牧師，走十個地方就可以作三十年牧師。三十年以後就可得到一筆養老金，這一輩子的生活問題就解決了。”他聚會的辦法是用電影和詩歌班來吸引人听講，可是沒有聖靈的能力。電影散了，詩歌班完了，人也走了，工作沒有果效。神要他退去。他急得走投無路，牧師飯也吃不成。有一天，他看見自己的罪，就大大認罪悔改，果然真得救了。從此他的講台也改變了，听的人也得造就。
31、腳踢雨衣袖
有個地方開一大會。開會那天下雨。有一個人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一個人，輪到他上講台講道，無意中把第一排椅背上那一件雨衣踫了一下，雨衣的袖子落在地上。他沒有看見，他的泥腳就踏在這一只袖子上。這時他覺得了，但他不過用腳把它一踢就走了。坐在後面有一個人看見，就說，我不管他講得好不好，我就是要看他下來的時候，對于這一件雨衣的袖子怎麼作。等他講完了下台的時候，照舊把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看見這事，就說，不給人家弄干淨，至少也得向雨衣主人賠不是。
神既然叫我們成為神的義，顯出神的義，叫人看見我們的時候，就看見神的義，那麼我們在生活中就不能不義。
32、脫謊善法
美國某貴婦問慕迪說︰“我和人談論時，出言往往不知不覺流于太過，有時且去事實很遠，甚至不知所說的話有多少成分是真的，多少成分是假的。請先生指示我一善法，得以脫此惡劣習慣。”慕迪說︰“這很容易。你以後與人言談，若一發覺話語有不確實，立即去見那人，求他赦免說謊的罪。”貴婦說︰“若是如此，人必笑我是個說謊的人，這是我所不願意的。”慕迪說︰“人之所以不能脫去說謊劣習，原因就是在此。你欲脫此惡習，舍此並無他法。況且說謊之罪必須向對方承認，始得赦免。所以認罪乃是一舉兩得，何不為之？”說謊乃是出于撒但。如果撒但的種子還在神兒女身上，這是最可憐的事。一信了主，起頭就該對付謊言的罪，學習說準確的話。
33、懷恨八年
一個聖經班的婦女，她在會中承認自己懶惰的罪。會中作主席的姊妹知道這還不是她所必須承認的根本大罪，因她承認此罪的回數太多了。那夜她就懇切求神，使她確實知道她的偽善，並且引導她作一個真實的認罪。次日，果然她用一個真誠痛悔的心，承認懷恨某某牧師的太太，且有八年之久不和她說話了。許多人認罪的時候，對于別人所看得見的罪，總是滔滔不絕來了一大套，對那只有自己知道的罪，始終只字不肯題及。這是表面的認罪，不是徹底的認罪。