一、萬王之王騎在上面
某清道夫信主之後甚為熱心。他覺得自己得蒙救贖，有了平安，也該傳給別人，就去為主作見證，人人都很留心听他。有人就說︰“他是一位清道夫，這些人為何這樣恭謹傾听呢？”清道夫說︰“當救主騎驢進入耶路撒冷之時，眾人把衣服鋪在驢的腳下。他們不把衣服鋪在基督腳下，而鋪在驢的腳下，乃因萬王之王騎在上面。及至基督一下來，就再沒有人留心那驢了。可知那驢被尊敬，乃在萬王之王騎在上面。”基督徒讓主使用，才有價值。
“要服事那又真又活的神。”（帖前1︰9）
二、薪水夠高工作不夠大
美孚煤油公司將在印尼擴充營業之時，很想物色一位經理，管理該處業務。他們研究結果，認為一位宣教士最為適合。于是公司派人和他接洽，每年薪金三萬美金。宣教士拒絕了。他們以為他嫌薪金太少，再予提高，仍被拒絕。最後他們說︰“你自己說，你要多少，我們照給。如果你謙薪水不夠，總有辦法解決。”宣教士答道︰“薪水夠高，但是工作不夠大！”
三、沙漠路旁挖井
有兄弟兩人，想要留名後世。一為自己在公路旁築了一座紀念碑，上刻他的名字事跡，以為這樣便可傳名于後世了。另一個在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏旅客經過那井，必然停下汲水暢飲，得以解渴，重振精神。那里沒有記述他的事跡，事實上也用不著，因為得到他供應的人，必然感激記念他的名。你若作一活水河，必有許多人從你得到供應，記念你，為你感謝神。（參林後9︰14）
四、端洗臉水倒夜壺
薛道榮弟兄作學生時就已信主。他在山西過暑假的時候，住在鄉下會所里面。那里的長老愛護這些青年弟兄，服事無微不至。當他沒有起床之時，就把他的夜壺拿去倒掉。當他沒有起身之時，就把洗臉水預先端到他的房間里面。因著這樣服事，就給薛弟兄一個很深的印象，使他不但覺得主愛如此甘甜，而且也被激勵愛主。從那時起，他就深深的認識，服事能夠使人得到供應。
“各人要彼此服事。”（彼前4︰10）
五、喀爾文逃避瘟疫
喀爾文因為倫敦城發生大瘟疫，想要遷到鄉下去住。他收拾了行李，備妥了馬車。正要跳上馬車啟程之時，听見他的黑種僕人對另一僕人說︰“我推測我的主人離開倫敦，逃避瘟疫到鄉下去，這是因為他的神是住在鄉間，而不是住在城市。”這句話很厲害的打進喀爾文的心。他想一想後，就說︰“我的神是無所不在的， 在鄉間怎樣會保護我， 在城市也照樣會保護我，我要住在我原有的地方。”他立刻決定不走，仍舊住在倫敦。神用他幫助看望許多病人，他從未被傳染過。
六、白鴿與燕子
有幾個貴婦在一起辯論作事，由負責任而作較好呢？抑是由愛策勵而作較好呢？有的說由負責任而作較好，有的說由愛策勵而作較好，有的說，既作同樣的事，就同樣的好。適一傳道人來到，她們就請傳道人決斷。傳道人就從衣袋中取出昨日剪下的報紙一頁，在她們面前誦讀︰比利時國之安兌伯城某人，在其檐下捕得一燕，涂以紅色，置于籠中，又以一籠置一白鴿，遂攜二者乘坐汽車，前往二百三十五公里之遠處。次晨七時十五分，啟籠將白鴿和燕子放了出來。燕子過了一小時零七分飛返本城，白鴿則過了三小時方才返回。白鴿由籠放出之時，先在空中回翔數周，似覓方向，或在游玩，久之方向本城飛去。燕子因為巢中有雛，一由籠出，即行奮力飛回巢中，展其疲倦雙翼，覆于雛上，母子同樂。觀此白鴿與燕子，她們所談之問題立即解決。白鴿之飛回可比負責而為，燕子之飛回乃由愛之策勵。
“卻沒有愛，仍然與我無益。”（林前13︰6）
七、器皿的選擇
一個卑賤的器皿，一個貴重的器皿，一個五毛錢，一個五十塊錢。然而頂貴重的器皿卻是沾染了污穢，頂卑賤的器皿，卻是極其清潔。當你喝茶的時候，你有哪一個呢？你寧肯用那卑賤而清潔的器皿。神也常常用那無才無知，卻是清潔的器皿。神在教會中，是與誰同在呢？是那些有恩賜而行為墮落的呢？還是那些心中誠實卻好象沒有多大恩賜的呢？
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4︰2）
八、認真查票
有個冬天晚上，天氣十分寒冷。一位查票員站在火車站門口，要每個旅客拿出車票給他檢查。旅客感覺十分不便，因為有的人穿著大衣，戴著手套，要把車票取出，必須脫下手套，解開大衣。個個都是如此，站在門外等候的時間因而拖長了。旅客中不少煩言，說此查票員太過認真，天氣如此酷寒，難道不可通融一點。其中一位不禁開口對他說︰“今晚你太不受人歡迎了。天氣如此寒冷，你還這樣認真查票，豈不令人感到不便麼！”查票員一點不為所動，抬頭看那站在天橋上的站長。站長看他認真查票，十分滿意。事奉主的人也會常常听到別人的批評煩言，但是只要遵行主的旨意，討 的喜歡就夠了。
九、與上將同行
英國某一部隊有一隊長擢升，他的友人卻都譏誚，未加尊重。事被上將獲悉，定規不準再有這樣的事，就到隊長那里，請他同赴操場散步。他與上將同行，那些譏誚的人不能不向他們敬禮。從那時起，新任的隊長就被眾人尊重，再沒有藐視的話了。我們最要緊的就是得主的稱頌，與主同行，人的論斷無關緊要。總要一心尋求 的旨意， 的榮耀， 的喜悅。
十、送給君王看的報紙
英國倫敦有一著名日報，名叫每日郵報。這報所以出名，是因報上找不到一個錯字，看不見一個錯處。為什麼如此精細慎重呢？原來是這樣︰該報的編輯主任常常發現印出來的報紙有些錯誤，雖經多次說過，人若看出報上有錯，就可得到獎品，負責校對的要受處罰，或被開除。但都無效，仍然有錯。有一天，他忽然想出一個方法，召集全體員工，對他們說︰“諸位！你們如此勤勞服務，真是可嘉。然而為要增高我們報紙的聲價，我想每天用一上等的紙，特印一份，也是本報所印的第一份，送給我們的君王御覽，然後再印其余的一百五十萬份，諸位當然知道，送給君王看的報紙，絕對不能有點錯誤。”當時大家都歡樂高呼說︰“送給我們君王看的報紙，絕對不容有錯。”自從那時起，員工個個覺得他們的工作極其尊貴，因此格外謹慎認真。每日郵報也成了英國沒有錯誤的報紙。我們所有的服事都是為萬王之王，萬主之主作的，更是激勵我們向 忠心。
“你們所事奉的乃是主基督。”（西3︰24）
十一、更大之王在這里
有一次，雷鐵莫博士在英王享利第八面前講道。他在台上看見了英王，就自言自語的說︰“雷鐵莫！雷鐵莫！你要小心你所講的，因為有一位更大的王，就是萬王之王在這里。”傳道人哪！你所講的是迎合人的心理呢？還是討神的喜歡呢？若是討人的喜歡，就不是神的僕人了。
“若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（加1︰10）
十二、打掃書櫥後面
岳堪納，是非洲的小孩，生長在非洲中部的一個布道所里面，自幼就听福音，接受主耶穌作他的救主。有一天，他的教師命他打掃課室。他掃到大書櫥的面前，就想︰“書櫥後面不必掃。掃或不掃，畢竟沒有人看見，何必多作此工呢？”可是另有一個思想來到︰“在這個課室之中，有一地方，我可為主而掃，因為他人不會知道。”于是他就打掃書櫥的後面。掃的時候，他就禱告說︰“主啊，我是為禰而掃此地。”
哥羅西3︰23︰“無論作什麼，都要從心里作，象是給主作的，不是給人作的。”
十三、我的主人沒有一刻不在
有一大商家，因事外出，將他的生意交給助手。有一顧客，趁著這個機會，前來試探這位助手，要他接受一點賄賂，通過某盤生意。可是這位助手堅決的拒絕了。顧客說︰“你的主人不在，你若肯作，是作得到的。”他回答說︰“我的主人沒有一刻不在。我的主人乃是主耶穌。”
哥羅西3︰22－24︰“你們作僕人的，要凡事听從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主因你們知道從主那里，必得著基業為賞賜，你們所事奉的乃是主基督。”
十四、劈柴挑水都是光榮
馬禮遜初到中國傳道不久，就發電報給他的祖國，請求增派工作人員。祖國的委辦們就想派一個人，這人很願意一生當傳教士。但當委辦們查問他的資格之時，見他面貌不揚，大有庸夫俗子的氣概，就決定不派，說他太粗俗了。後來，他們又想︰“他雖不配為傳教士，或可當一奴僕。”于是他們就推選委辦中的一位，前往征求他的意見，問他願意前往中國，非為傳教士，只為僕役否？他一听見這話，不費思索的回答說︰“我都願意，就是作一個奴僕，我亦願意，只要有機會在主的工場上服事主，建立主的聖殿，就是劈柴挑水，都是極大的光榮。”那個粗俗的人就是後來著名的米憐博士（Wm.Milin）。
羅12︰16︰“不要志氣高大，倒要俯就卑微的事。”主耶穌說︰“你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”信徒服事主，是否能得主的稱贊，不在事之大小，乃在是否忠心。並且，在不多的事上忠心，主會派他管理許多的事。
十五、你尚未到家呢
已故的享利馬禮遜博士（Dr.HenryMorrison）是一位主的中心僕，旅行各處布道。有一次，他返抵紐約，與他同船的，是一位從非洲回來的大獵士，名為羅斯福澤德。在紐約碼頭迎接羅斯福澤德的人至少有數千，迎接馬禮遜的卻是一個也沒有。馬禮遜說︰“當時魔鬼對他說︰世上的偉人何等受人恭維。你－布道家，有誰理你？”馬禮遜的心中不無難過。但神卻用輕微的聲音對他說︰“享利，你尚未到家呢！”我們的榮耀還在將來，所以今日只得忍耐。“我們若能忍耐，也必和 一同作王。”（提後2︰12）
十六、來德你在這里等我
數年前，在一個醫院里死了一條狗，說來很是淒慘動人。來德和他的主人是很要好的朋友，他們的關系可說形影不離。某日，主人到醫院去開刀。來德也追隨其後。進電梯的時候，它的主人拍著它的背說︰“來德，你在這里等我回來。”來德遵命等在那里。一天又一天，一個禮拜又一個禮拜，那狗總不離開。它不知道主人開刀之後就死了。並且他的尸身已經從另外的門被搬走了。幾年之後，它仍在電梯旁邊等著，大家都已司空見慣了。等了好幾年，它也死了，仍是忠心于主人的吩咐︰“來德，你在這里等我回來。”
“你務要忠心至死，我就賜給你那生命的冠冕。”（啟2︰10）
十七、梅大衛的釘錘
梅大衛是世界聞名的釘錘制造家，發明了最新式的釘錘。他本來是個農夫，因為買的釘錘常常都不滿意，他就自己制造。鄰舍看他制得很好，爭先恐後向他訂造。因為制法特好，他就改業專造釘錘。有一個朋友問他，為什麼他制的釘錘比別人制的更好使用，更為牢靠。他回答說︰“我不單造得好，而且更要求造得極好，好上更好。”有一次，有人來訂一大批貨，顧主對他說︰“我照顧你這樣多，你該為我造些比別人更好的釘錘。”他回答說︰“我不造就罷了，要造就造頂好的，因為我造每一個釘錘都象為我自己使用一樣，所以我這兒沒有次等貨。”神所要的是上等貨，不是次等貨。凡不是出于基督的，再好也是次等貨。
“所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。”（利未記22︰21）
十八、雞聞粥身即來
某著名演說家在某處講道。有一不識字的老嫗往听。講畢，有人問她︰“他所講的，老太太都明白嗎？”老嫗笑答︰“我家所養之雞，不諳人語，但我若是招其來食，一呼粥粥，它們都能知道。但我若在雞場之中，與友傾談，群雞絕不理會，若我忽呼粥粥，則皆舉首張翼奔來。因其一聞此言，都生得食之望。這位演說家之講詞，雖然十分美妙，在我听來，猶如雞之聞人傾談而已。”請問，你講道是叫人得到飽足呢？或者只是一篇演講而已？
“不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。”（林前2︰4）
十九、活的當作死的扮
某城有一戲院，天天觀眾滿座。還有一間禮拜堂，一禮拜才聚會一次，參加的人，廖廖無幾。一天，這一間禮拜堂的牧師遇見那戲院的戲子，寒喧之後，他就發表久存心里的問題︰“何以你的戲院能夠吸引那麼多的人，我的禮拜堂卻是那麼少的人肯來呢？”戲子不費遲疑，回答牧師說︰“這原因很簡單，我們戲子是把死的當作活的扮，你們牧師是把活的當作死的扮。”傳道人要傳活的基督，不要傳死的道理。
二十、大橋經不起試驗
法國堡突（Bordeaux）附近建造一座大橋。落成之日，對于設計和建築，大家都覺得滿意。工作人員外表雖尚謙卑，內心不免有了幾分驕傲。但是此橋還要經過試驗，才準通車。于是宣布定期試驗，特備數輛大車，滿載砂石，約重二百余噸，同時行過此橋，且要來回數次，以示確保安全。不料，最可怕的一剎那臨到，橋梁忽聞破裂之聲，繼即全部塌陷，人車全都陷入江中，不少人因此罹難，總工程師及其助手也在其內，何等慘痛！他們都以為他們的工作是可靠的，哪知經不起試驗。照樣，我們各人為主所作的工程在那一天也要被火試驗，若存得住，他就要得賞賜，若被燒了，他就要受虧損。所以現在必須要問，你的工程是用什麼建造的呢？是用金銀寶石呢？是用草木禾秸呢？
二十一、運動家沈屢落選
意大利的運動家沈屢（SignorDorando）參加一九零八年奧林匹克的長程競走，他一路領先，但到離開終點約有三十碼之時，忽然暈倒。擁護他的人圍他狂呼，他于歡呼聲中醒了過來，勉強站立。這時雖然他還不能舉步，繼續向前，但他仍然遙遙領先，若用兩腳兩手慢慢來爬，亦可獲第一名。但在擁護他的群眾中，有一人輕輕放手在他背上扶他，使他不至傾跌。裁判員立即鳴笛，宣布沈屢落選。我們今天在場上比武也是這樣。
“人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。”（提後2︰5）
二十二、康比利的失敗
康比利（BillyConn）想奪拳擊錦標，幾乎登位世界重量級的王座。他與拳王魯易士（已退出拳壇）斗拳，直到十三回合，大家認為勝利非他莫屬，必操勝券無疑。弄得魯易士無懈可乘。但他作錯了一件事，就是那件事，他鐘被魯易士殺得落花流水。原來他松懈了一二秒鐘，未加防衛。這個錯誤正是魯易士所求之不得的。因這錯誤，康比利失敗了，魯易士仍保住了他的王位。屬神的人哪！要得賞賜，必須時刻儆醒謹守，免得失去冠冕。
“所以我們不要睡覺，象別人一樣，總要儆醒謹守。（帖前5︰6）
二十三、真理埋沒在牆內
馬丁路德明白了得救的真理之後，勇敢為主作見證，他說︰“基督在人前承認了我，我不在君王面前閃避，而不承認 。”許多人因著他的見證得救，明白真道。但是與他同時的，還有一位巴所利的馬丁，他也發現主的真理，卻不敢為主作見證。他在他的書卷的一頁上寫著︰“慈愛的基督啊，我知道我只能籍著禰的寶血得救，我承認禰為我死，我愛你。”寫完之後，就從他的房子的牆上取下一塊磚頭，將它藏在牆內。這本書卷被發現尚不及一百年。
“你不要以給我們的主作見證為恥。”（提後1︰8）
二十四、打耶穌的人
懷亞力大說︰“有一個人作夢，看見耶穌被兵丁綁在木椿上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是鉛彈子。一鞭打了下去，鉛彈子嵌入肉內，鞭子拿了出來，只見鮮血直流。他就跑向前去，打算攔阻兵丁，不要再打。沒有想到，他一轉身，看見鞭子拿在自己手內，他就是那打耶穌的人。”許多時候我們只看見別人攔阻基督，頂撞基督，卻沒有有想到我們自己在生活上，在事奉上，常常攔阻基督，頂撞基督，豈非等于鞭打 嗎？
二十五、雞犬爭功
一只棕色母雞帶著幾只小雞走出門口，看門的狗看見她們出來，就問︰“母雞太太，你們要往何處？”棕色母雞回答說︰“狗先生，我必須出去為我全家尋找食物。不象你一天除了吃睡，沒有事干，到了時候，就有人把飯食放在盤子里給你。”狗說︰啊，母雞太太，主人不是也天天給你們食物麼？我看你的工作並不比別的同伴更重。請問當你們熟睡時，若有狐狸或黃鼠狼要吃小雞，高聲吠叫保護你們的是誰呢？”棕色母雞說︰“不要多說了，沒有工夫听你這些，我要去教我的小雞找蟲兒吃。”狗嘆息說︰“她真不公平，以為就是自己勤勞工作，其實她並沒有作些什麼。”棕色母雞帶著小雞走到一片樹蔭底下，看見白色母雞，就跑去和她閑談。她說︰“你看，那鴨太太終日除了吃飯，叫喚以外，什麼事也不作。我真不知主人為何還要養她。還有那只黃色母雞，一個小雞也沒有，一個禮拜只生一個蛋，哎呀，我真忙的不得了。我時刻勤勞工作，你看現在我正教我小雞刨蟲兒。”白色母雞看看她，回答說︰“我看你的工作並不比我的多。你還不過是頭一窩小雞，我卻已經教養大了好幾窩小雞了。”她們兩個各不相下，將要爭吵起來。正當那時狗忽連跑帶跳，高聲吠叫，奔向棕色母雞的小雞群那里去。末了向著棕色母雞狂吠一聲，說︰“你只管在那里閑談，議論別的同伴，說長說短，為何不盡你的本分，照顧小雞呢？若不是我，恐怕你的小雞早都喪命了。因為方才有一大鷹要飛下來，攫取他們。”這時棕色母雞一句話也沒有了，又懼又羞，立刻回到小雞群里。狗就自己心里說︰“哈哈，我看這里主事的是我，不過我不說就是了。”
從這里可以得到一個事奉主的教訓︰若是自夸自己的工作，抹煞別人的工作，就和雞犬爭功一。
“不可爭競嫉妒。”（羅馬書13︰13）
二十六、天天準備主人回來
一位游客旅行意大利的南部，經過一座宏偉的別墅。別墅的主人極其富有，但是好久沒有住在這里。別墅的花園很大，修飾整齊，清潔可愛，鳥語花香，風景幽美。那位游客不禁止步，憑欄觀賞，流連不舍。恰巧園丁走來。游客就問園丁可否入內參觀。園丁欣然允諾，讓他四處游覽。臨去之時，游客問園丁︰“你的主人有否回到此地？”園丁答︰“他十二年沒有來了。”“他寫信給你麼？”“也沒有。”游客詫異的問︰“那麼是誰指揮你的工作呢？”園丁說︰“城里有位代他管理產業的人。”游客問︰“那人常來麼？”園丁搖頭說︰“從來沒有呢！”游客不禁微笑，稱許的說︰“園里修飾整齊，一切都很清潔可愛，好象你在把它預備好了，等候歡迎你的主人明天就要回來的樣子！”園丁連忙回答︰“先生，不要說明天，我天天準備主人回來。或許就在今天啊！”
主的僕人們，你是否預備好迎接主今天就來？
“就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。”（啟示錄21︰2）
二十七、首先在此迎接 來
有一游客，來到以色列國，每早晨必到橄欖山客西馬尼散步。每次必遇一位老年的猶太人，甚覺希奇。一次，游客借機和他攀談，問他每早到此是為什麼？那位猶太人說︰“先生，先知以西結告訴我們，有一天，彌賽亞要回來，站在橄欖山上，我每天早晨來此，已有十四年了，為要首先在此迎接 來。”
請問，你愛慕他的顯現嗎？渴望他快來嗎？使徒約翰曾禱告說︰“主耶穌啊，我願你來！”你如何？
二十八、葉子落地回來時候近了
多年前，有一個父親要離家遠行。他三歲的小孩牽著他的衣襟，問他幾時回來。他知道要于該年九月回來，但他的小孩太幼稚，若談月日，小小的頭腦不會分別，于是他就告訴小孩說︰“記得，你幾時看見樹上的葉子轉紅，復變黃，並開始落在地上，你就知道父親回來的時候近了。”七、八月間，那小小孩時時隨著保姆出外散步。散步之時，小孩總是談起離家的父親。時間漸漸過去，轉瞬九月來臨，樹上的葉子已經變了顏色，但那小孩還沒有注意。到了九月中旬，忽然一個夜間，狂風暴起，千萬的葉子落在地上，次日早晨，小孩從窗口看出，立刻看到這些葉子，他就不由自主的跑到外面，在葉子間行走，並將葉子踢到空中，口里歡呼說︰“父親要回來了！”
照樣，神的兒女們也在等候主的再來。既是如此，就當挺身昂首。
“一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”
二十九、密勒預言沒有應驗
安息日會的創辦人，威廉密勒曾宣告說，基督要于一八四三年的十月再來。因此听信他話的人，便把他們的產業給人，有的農夫也不注意他們的耕作。到了一八四三年的十月，密勒的預言沒有應驗，基督沒有在那個時候再來。于是密勒又說，基督將于一八四四年十月再來。他說︰“這一次所定的日期是不會錯誤的。”又說︰“誰拒絕此亮光的，必定滅亡。”等到第二次所定的日期來到，密勒的預言又沒有應驗，基督又沒有在他所定的日期來到。于是密勒宣告說︰“我坦白的承認我的失望我們以為基督要在那時候再來。現在我們若說我們沒有錯誤，我們就是不誠實的我不信一切妄定基督再來的日子的理論。”
“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24︰36）神所以不讓人知道那日子，那時辰，是要叫人預備，時刻儆醒。
三十、磨光和銹光
一位農夫，年已七十，還跟往常一樣，整天忙碌田間，勤勞不息，真是不知老之將至。有人對他說︰“你老人家，兒孫滿堂，盡可以告老了，何必再如此勞苦呢？”他說︰“人生好比一把快刀，使它耗損之法有二︰一是不去用它，任其生銹爛光。一日用它作工，久而久之，自然磨光。在這二者之間，我寧願讓工作磨光，而不願閑著銹光。”
“你們為什麼整天在這里閑站呢你們也進葡萄園去。”（太26︰6,7）
三十一、依利亞德臨死不休息
美國麻省牛頓城有一塊很大的地方，乃是著名的初來傳道的依利亞德（JohnEliot）對印第安人講道的地方。那里豎立一方設計特殊的石碑。依利亞德去世時已經八十歲了。死的那天還在教一站在床邊的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一驚的問他說︰“你為什麼還不休息？”依利亞德回答說︰“因為，我曾求神使我活著的時候有用處，神也听了我的禱告，現在我不能傳道了， 仍給力量，叫我教這可憐的孩子念字母。”
“這些事你要殷勤去作，並要在此專心。”（提前4︰15）
三十二、所作雖多仍以為少
衛斯理從未虛度過一小時。他每日四時起床，用一個鐘頭時間禱告。他時常早晨五時就講道，有時一日五次露天講道。他編篡與著作的書共三百十四種。因他有一顆火熱的心，所作的雖如此之多，而仍以為少。一次，有一位太太問他說︰“假若你知道你明天夜里十二點要死，你怎樣用當中的時間？”他答道︰“怎樣用？哦，我仍照我現在的用法。今晚我在格勞司特講道，明早五時仍在那里講道。以後我要到特開司布，下午在那里講道。晚間要對市民講道，再到馬丁家里，因為他約定，請我吃飯，和他全家談論，禱告，一如平常。十時回家，將我自己交托給天父，然後安睡。醒時在榮耀里。”
三十三、最殷勤的著作家
德國馬丁路得一生六十二歲，三十四歲時開始著書，著書的時間共二十九年。當他四百周年誕辰紀念時，有人集合他生平的著作，交給德國衛馬城希文書坊，用鉛字活版排印。這書局已印的有六十八卷，每卷平均七百五十面，還有二十七卷未印，共計至少有六萬五千面。當時還沒有打字機，自來水筆，及鋼筆尖等物，他所用的筆乃是削鵝翎管作的。同時他又是一個支會的牧師，及神道大學的教授，還要巡行各會布道，且他體弱多病，常常因此停止工作。以一個百事業集，體弱多病的人，竟然能有這樣的著作，真是一個殷勤服事主的好榜樣。
三十四、摩根有條不紊的生活
英國摩根博士，是全世界聞名的解經家，講道者。有人曾替他著一傳記，述說他的生活。書中說︰博士極好整齊次序，家中每一物具，必有一定位置安放。就是一紙一筆，也不亂放。每讀完一書，即在書內寫明何年何月何日讀完。且還作一筆記，敘述書中內容，並加評論。每收一信，必寫回信，若是能行，立刻回信。每信必有副本，以便檢閱。並且也要登記，分類保存。旅行講道有記錄，統計到一九二九年七月止，共講道二萬零八十三次，旅行過七十一萬四千零四十二哩，渡大西洋四十九次。如今著書已出版的共有七十二部。
三十五、跌落六十九次
譚墨蘭（TammerLane）是一位英勇的君王，常喜歡向朋友們述說他的早年軼事。他說︰“我有一次，被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中。我在那里獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去干前面的事業了。在絕望中，我看見一只小小的螞蟻，背著一粒比它大有數倍的谷，沿著牆壁盡力向上拖走。它跌下來多次，但是每一次它仍舊努力向上。我曾數過它跌下來了六十九次，可是它並不灰心氣餒。第七十次，它到達了高牆頂上。由此我得了啟發、興奮，使我終身不能遺忘這個教訓。”
“為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”（提後1︰6－7）
三十六、霍浦金畫兔子
開西的聚會是英國很大的一個聚會，也可以說是世界的特別聚會，每年只有一個禮拜，世界各地前來聚會的人，總有五六千。霍浦金先生被稱作開西的神學家，他最早看見與基督同死的事實。當初賓路易師母傳同死的道，如果沒有霍浦金的幫助，不能出去。因為英國對于女人講道是不歡迎的，都是霍浦金幫助她。霍浦金在神面前非常好，但他有他的喜好，他有空的時候會畫圖。他本來是畫規規矩矩的圖。後來他有了孫女了，他就替他們畫兔子。他講完了道回來，就替孫女畫兔子。一生總共畫了幾千個，後來出版家把它印出來，印了一本《霍浦金的兔子》。霍浦金是個聰明人，每一個兔子的臉都不一樣。霍浦金還喜歡寫小字，在一個先令上，把整篇主禱文寫上。這給我們看見，消遣與一個人的屬靈絕不妨害，消遣也不一定就是世界，象霍浦金的消遣反而叫人摸著他這一個人的“人的成份”。神的僕人們都不是那樣好象呆板板的。
三十七、使徒約翰玩鴿子
有一傳說，老使徒約翰正在逗玩一群鴿子。它們環繞約翰飛翔，棲止在他肩上，停留在他手上。老約翰和它們親密，如同人和朋友一樣。恰巧過來一個獵人，以為神聖的約翰在作玩物喪志的戲娛，大表驚訝。約翰指著獵人手中的弓，問他緣何把弦放松弄弛了。獵人說，若是張而不弛，便會喪失彈力。約翰笑道︰“若是無知的角木尚須有時松弛，藉以恢復其彈力，那麼基督的僕役，欲求工作效果日著，不當更好有休娛的時間麼？”
主耶穌說︰“你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。”（可6︰30）