一、万王之王骑在上面
某清道夫信主之后甚为热心。他觉得自己得蒙救赎，有了平安，也该传给别人，就去为主作见证，人人都很留心听他。有人就说：“他是一位清道夫，这些人为何这样恭谨倾听呢？”清道夫说：“当救主骑驴进入耶路撒冷之时，众人把衣服铺在驴的脚下。他们不把衣服铺在基督脚下，而铺在驴的脚下，乃因万王之王骑在上面。及至基督一下来，就再没有人留心那驴了。可知那驴被尊敬，乃在万王之王骑在上面。”基督徒让主使用，才有价值。
“要服事那又真又活的神。”（帖前1：9）
二、薪水够高工作不够大
美孚煤油公司将在印尼扩充营业之时，很想物色一位经理，管理该处业务。他们研究结果，认为一位宣教士最为适合。于是公司派人和他接洽，每年薪金三万美金。宣教士拒绝了。他们以为他嫌薪金太少，再予提高，仍被拒绝。最后他们说：“你自己说，你要多少，我们照给。如果你谦薪水不够，总有办法解决。”宣教士答道：“薪水够高，但是工作不够大！”
三、沙漠路旁挖井
有兄弟两人，想要留名后世。一为自己在公路旁筑了一座纪念碑，上刻他的名字事迹，以为这样便可传名于后世了。另一个在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏旅客经过那井，必然停下汲水畅饮，得以解渴，重振精神。那里没有记述他的事迹，事实上也用不着，因为得到他供应的人，必然感激记念他的名。你若作一活水河，必有许多人从你得到供应，记念你，为你感谢神。（参林后9：14）
四、端洗脸水倒夜壶
薛道荣弟兄作学生时就已信主。他在山西过暑假的时候，住在乡下会所里面。那里的长老爱护这些青年弟兄，服事无微不至。当他没有起床之时，就把他的夜壶拿去倒掉。当他没有起身之时，就把洗脸水预先端到他的房间里面。因着这样服事，就给薛弟兄一个很深的印象，使他不但觉得主爱如此甘甜，而且也被激励爱主。从那时起，他就深深的认识，服事能够使人得到供应。
“各人要彼此服事。”（彼前4：10）
五、喀尔文逃避瘟疫
喀尔文因为伦敦城发生大瘟疫，想要迁到乡下去住。他收拾了行李，备妥了马车。正要跳上马车启程之时，听见他的黑种仆人对另一仆人说：“我推测我的主人离开伦敦，逃避瘟疫到乡下去，这是因为他的神是住在乡间，而不是住在城市。”这句话很厉害的打进喀尔文的心。他想一想后，就说：“我的神是无所不在的，祂在乡间怎样会保护我，祂在城市也照样会保护我，我要住在我原有的地方。”他立刻决定不走，仍旧住在伦敦。神用他帮助看望许多病人，他从未被传染过。
六、白鸽与燕子
有几个贵妇在一起辩论作事，由负责任而作较好呢？抑是由爱策励而作较好呢？有的说由负责任而作较好，有的说由爱策励而作较好，有的说，既作同样的事，就同样的好。适一传道人来到，她们就请传道人决断。传道人就从衣袋中取出昨日剪下的报纸一页，在她们面前诵读：比利时国之安兑伯城某人，在其檐下捕得一燕，涂以红色，置于笼中，又以一笼置一白鸽，遂携二者乘坐汽车，前往二百三十五公里之远处。次晨七时十五分，启笼将白鸽和燕子放了出来。燕子过了一小时零七分飞返本城，白鸽则过了三小时方才返回。白鸽由笼放出之时，先在空中回翔数周，似觅方向，或在游玩，久之方向本城飞去。燕子因为巢中有雏，一由笼出，即行奋力飞回巢中，展其疲倦双翼，覆于雏上，母子同乐。观此白鸽与燕子，她们所谈之问题立即解决。白鸽之飞回可比负责而为，燕子之飞回乃由爱之策励。
“却没有爱，仍然与我无益。”（林前13：6）
七、器皿的选择
一个卑贱的器皿，一个贵重的器皿，一个五毛钱，一个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽，顶卑贱的器皿，却是极其清洁。当你喝茶的时候，你有哪一个呢？你宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知，却是清洁的器皿。神在教会中，是与谁同在呢？是那些有恩赐而行为堕落的呢？还是那些心中诚实却好象没有多大恩赐的呢？
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4：2）
八、认真查票
有个冬天晚上，天气十分寒冷。一位查票员站在火车站门口，要每个旅客拿出车票给他检查。旅客感觉十分不便，因为有的人穿着大衣，戴着手套，要把车票取出，必须脱下手套，解开大衣。个个都是如此，站在门外等候的时间因而拖长了。旅客中不少烦言，说此查票员太过认真，天气如此酷寒，难道不可通融一点。其中一位不禁开口对他说：“今晚你太不受人欢迎了。天气如此寒冷，你还这样认真查票，岂不令人感到不便么！”查票员一点不为所动，抬头看那站在天桥上的站长。站长看他认真查票，十分满意。事奉主的人也会常常听到别人的批评烦言，但是只要遵行主的旨意，讨祂的喜欢就够了。
九、与上将同行
英国某一部队有一队长擢升，他的友人却都讥诮，未加尊重。事被上将获悉，定规不准再有这样的事，就到队长那里，请他同赴操场散步。他与上将同行，那些讥诮的人不能不向他们敬礼。从那时起，新任的队长就被众人尊重，再没有藐视的话了。我们最要紧的就是得主的称颂，与主同行，人的论断无关紧要。总要一心寻求祂的旨意，祂的荣耀，祂的喜悦。
十、送给君王看的报纸
英国伦敦有一着名日报，名叫每日邮报。这报所以出名，是因报上找不到一个错字，看不见一个错处。为什么如此精细慎重呢？原来是这样：该报的编辑主任常常发现印出来的报纸有些错误，虽经多次说过，人若看出报上有错，就可得到奖品，负责校对的要受处罚，或被开除。但都无效，仍然有错。有一天，他忽然想出一个方法，召集全体员工，对他们说：“诸位！你们如此勤劳服务，真是可嘉。然而为要增高我们报纸的声价，我想每天用一上等的纸，特印一份，也是本报所印的第一份，送给我们的君王御览，然后再印其余的一百五十万份，诸位当然知道，送给君王看的报纸，绝对不能有点错误。”当时大家都欢乐高呼说：“送给我们君王看的报纸，绝对不容有错。”自从那时起，员工个个觉得他们的工作极其尊贵，因此格外谨慎认真。每日邮报也成了英国没有错误的报纸。我们所有的服事都是为万王之王，万主之主作的，更是激励我们向祂忠心。
“你们所事奉的乃是主基督。”（西3：24）
十一、更大之王在这里
有一次，雷铁莫博士在英王享利第八面前讲道。他在台上看见了英王，就自言自语的说：“雷铁莫！雷铁莫！你要小心你所讲的，因为有一位更大的王，就是万王之王在这里。”传道人哪！你所讲的是迎合人的心理呢？还是讨神的喜欢呢？若是讨人的喜欢，就不是神的仆人了。
“若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）
十二、打扫书橱后面
岳堪纳，是非洲的小孩，生长在非洲中部的一个布道所里面，自幼就听福音，接受主耶稣作他的救主。有一天，他的教师命他打扫课室。他扫到大书橱的面前，就想：“书橱后面不必扫。扫或不扫，毕竟没有人看见，何必多作此工呢？”可是另有一个思想来到：“在这个课室之中，有一地方，我可为主而扫，因为他人不会知道。”于是他就打扫书橱的后面。扫的时候，他就祷告说：“主啊，我是为祢而扫此地。”
哥罗西3：23：“无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。”
十三、我的主人没有一刻不在
有一大商家，因事外出，将他的生意交给助手。有一顾客，趁着这个机会，前来试探这位助手，要他接受一点贿赂，通过某盘生意。可是这位助手坚决的拒绝了。顾客说：“你的主人不在，你若肯作，是作得到的。”他回答说：“我的主人没有一刻不在。我的主人乃是主耶稣。”
哥罗西3：22－24：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。”
十四、劈柴挑水都是光荣
马礼逊初到中国传道不久，就发电报给他的祖国，请求增派工作人员。祖国的委办们就想派一个人，这人很愿意一生当传教士。但当委办们查问他的资格之时，见他面貌不扬，大有庸夫俗子的气概，就决定不派，说他太粗俗了。后来，他们又想：“他虽不配为传教士，或可当一奴仆。”于是他们就推选委办中的一位，前往征求他的意见，问他愿意前往中国，非为传教士，只为仆役否？他一听见这话，不费思索的回答说：“我都愿意，就是作一个奴仆，我亦愿意，只要有机会在主的工场上服事主，建立主的圣殿，就是劈柴挑水，都是极大的光荣。”那个粗俗的人就是后来着名的米怜博士（Wm.Milin）。
罗12：16：“不要志气高大，倒要俯就卑微的事。”主耶稣说：“你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”信徒服事主，是否能得主的称赞，不在事之大小，乃在是否忠心。并且，在不多的事上忠心，主会派他管理许多的事。
十五、你尚未到家呢
已故的享利马礼逊博士（Dr.HenryMorrison）是一位主的中心仆，旅行各处布道。有一次，他返抵纽约，与他同船的，是一位从非洲回来的大猎士，名为罗斯福泽德。在纽约码头迎接罗斯福泽德的人至少有数千，迎接马礼逊的却是一个也没有。马礼逊说：“当时魔鬼对他说：世上的伟人何等受人恭维。你－布道家，有谁理你？”马礼逊的心中不无难过。但神却用轻微的声音对他说：“享利，你尚未到家呢！”我们的荣耀还在将来，所以今日只得忍耐。“我们若能忍耐，也必和祂一同作王。”（提后2：12）
十六、来德你在这里等我
数年前，在一个医院里死了一条狗，说来很是凄惨动人。来德和他的主人是很要好的朋友，他们的关系可说形影不离。某日，主人到医院去开刀。来德也追随其后。进电梯的时候，它的主人拍着它的背说：“来德，你在这里等我回来。”来德遵命等在那里。一天又一天，一个礼拜又一个礼拜，那狗总不离开。它不知道主人开刀之后就死了。并且他的尸身已经从另外的门被搬走了。几年之后，它仍在电梯旁边等着，大家都已司空见惯了。等了好几年，它也死了，仍是忠心于主人的吩咐：“来德，你在这里等我回来。”
“你务要忠心至死，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2：10）
十七、梅大卫的钉锤
梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤常常都不满意，他就自己制造。邻舍看他制得很好，争先恐后向他订造。因为制法特好，他就改业专造钉锤。有一个朋友问他，为什么他制的钉锤比别人制的更好使用，更为牢靠。他回答说：“我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。”有一次，有人来订一大批货，顾主对他说：“我照顾你这样多，你该为我造些比别人更好的钉锤。”他回答说：“我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造每一个钉锤都象为我自己使用一样，所以我这儿没有次等货。”神所要的是上等货，不是次等货。凡不是出于基督的，再好也是次等货。
“所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。”（利未记22：21）
十八、鸡闻粥身即来
某着名演说家在某处讲道。有一不识字的老妪往听。讲毕，有人问她：“他所讲的，老太太都明白吗？”老妪笑答：“我家所养之鸡，不谙人语，但我若是招其来食，一呼粥粥，它们都能知道。但我若在鸡场之中，与友倾谈，群鸡绝不理会，若我忽呼粥粥，则皆举首张翼奔来。因其一闻此言，都生得食之望。这位演说家之讲词，虽然十分美妙，在我听来，犹如鸡之闻人倾谈而已。”请问，你讲道是叫人得到饱足呢？或者只是一篇演讲而已？
“不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（林前2：4）
十九、活的当作死的扮
某城有一戏院，天天观众满座。还有一间礼拜堂，一礼拜才聚会一次，参加的人，廖廖无几。一天，这一间礼拜堂的牧师遇见那戏院的戏子，寒喧之后，他就发表久存心里的问题：“何以你的戏院能够吸引那么多的人，我的礼拜堂却是那么少的人肯来呢？”戏子不费迟疑，回答牧师说：“这原因很简单，我们戏子是把死的当作活的扮，你们牧师是把活的当作死的扮。”传道人要传活的基督，不要传死的道理。
二十、大桥经不起试验
法国堡突（Bordeaux）附近建造一座大桥。落成之日，对于设计和建筑，大家都觉得满意。工作人员外表虽尚谦卑，内心不免有了几分骄傲。但是此桥还要经过试验，才准通车。于是宣布定期试验，特备数辆大车，满载砂石，约重二百余吨，同时行过此桥，且要来回数次，以示确保安全。不料，最可怕的一刹那临到，桥梁忽闻破裂之声，继即全部塌陷，人车全都陷入江中，不少人因此罹难，总工程师及其助手也在其内，何等惨痛！他们都以为他们的工作是可靠的，哪知经不起试验。照样，我们各人为主所作的工程在那一天也要被火试验，若存得住，他就要得赏赐，若被烧了，他就要受亏损。所以现在必须要问，你的工程是用什么建造的呢？是用金银宝石呢？是用草木禾秸呢？
二十一、运动家沈屡落选
意大利的运动家沈屡（SignorDorando）参加一九零八年奥林匹克的长程竞走，他一路领先，但到离开终点约有三十码之时，忽然晕倒。拥护他的人围他狂呼，他于欢呼声中醒了过来，勉强站立。这时虽然他还不能举步，继续向前，但他仍然遥遥领先，若用两脚两手慢慢来爬，亦可获第一名。但在拥护他的群众中，有一人轻轻放手在他背上扶他，使他不至倾跌。裁判员立即鸣笛，宣布沈屡落选。我们今天在场上比武也是这样。
“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（提后2：5）
二十二、康比利的失败
康比利（BillyConn）想夺拳击锦标，几乎登位世界重量级的王座。他与拳王鲁易士（已退出拳坛）斗拳，直到十三回合，大家认为胜利非他莫属，必操胜券无疑。弄得鲁易士无懈可乘。但他作错了一件事，就是那件事，他钟被鲁易士杀得落花流水。原来他松懈了一二秒钟，未加防卫。这个错误正是鲁易士所求之不得的。因这错误，康比利失败了，鲁易士仍保住了他的王位。属神的人哪！要得赏赐，必须时刻儆醒谨守，免得失去冠冕。
“所以我们不要睡觉，象别人一样，总要儆醒谨守。（帖前5：6）
二十三、真理埋没在墙内
马丁路德明白了得救的真理之后，勇敢为主作见证，他说：“基督在人前承认了我，我不在君王面前闪避，而不承认祂。”许多人因着他的见证得救，明白真道。但是与他同时的，还有一位巴所利的马丁，他也发现主的真理，却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着：“慈爱的基督啊，我知道我只能籍着祢的宝血得救，我承认祢为我死，我爱你。”写完之后，就从他的房子的墙上取下一块砖头，将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。
“你不要以给我们的主作见证为耻。”（提后1：8）
二十四、打耶稣的人
怀亚力大说：“有一个人作梦，看见耶稣被兵丁绑在木椿上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去，铅弹子嵌入肉内，鞭子拿了出来，只见鲜血直流。他就跑向前去，打算拦阻兵丁，不要再打。没有想到，他一转身，看见鞭子拿在自己手内，他就是那打耶稣的人。”许多时候我们只看见别人拦阻基督，顶撞基督，却没有有想到我们自己在生活上，在事奉上，常常拦阻基督，顶撞基督，岂非等于鞭打祂吗？
二十五、鸡犬争功
一只棕色母鸡带着几只小鸡走出门口，看门的狗看见她们出来，就问：“母鸡太太，你们要往何处？”棕色母鸡回答说：“狗先生，我必须出去为我全家寻找食物。不象你一天除了吃睡，没有事干，到了时候，就有人把饭食放在盘子里给你。”狗说：啊，母鸡太太，主人不是也天天给你们食物么？我看你的工作并不比别的同伴更重。请问当你们熟睡时，若有狐狸或黄鼠狼要吃小鸡，高声吠叫保护你们的是谁呢？”棕色母鸡说：“不要多说了，没有工夫听你这些，我要去教我的小鸡找虫儿吃。”狗叹息说：“她真不公平，以为就是自己勤劳工作，其实她并没有作些什么。”棕色母鸡带着小鸡走到一片树荫底下，看见白色母鸡，就跑去和她闲谈。她说：“你看，那鸭太太终日除了吃饭，叫唤以外，什么事也不作。我真不知主人为何还要养她。还有那只黄色母鸡，一个小鸡也没有，一个礼拜只生一个蛋，哎呀，我真忙的不得了。我时刻勤劳工作，你看现在我正教我小鸡刨虫儿。”白色母鸡看看她，回答说：“我看你的工作并不比我的多。你还不过是头一窝小鸡，我却已经教养大了好几窝小鸡了。”她们两个各不相下，将要争吵起来。正当那时狗忽连跑带跳，高声吠叫，奔向棕色母鸡的小鸡群那里去。末了向着棕色母鸡狂吠一声，说：“你只管在那里闲谈，议论别的同伴，说长说短，为何不尽你的本分，照顾小鸡呢？若不是我，恐怕你的小鸡早都丧命了。因为方才有一大鹰要飞下来，攫取他们。”这时棕色母鸡一句话也没有了，又惧又羞，立刻回到小鸡群里。狗就自己心里说：“哈哈，我看这里主事的是我，不过我不说就是了。”
从这里可以得到一个事奉主的教训：若是自夸自己的工作，抹煞别人的工作，就和鸡犬争功一。
“不可争竞嫉妒。”（罗马书13：13）
二十六、天天准备主人回来
一位游客旅行意大利的南部，经过一座宏伟的别墅。别墅的主人极其富有，但是好久没有住在这里。别墅的花园很大，修饰整齐，清洁可爱，鸟语花香，风景幽美。那位游客不禁止步，凭栏观赏，流连不舍。恰巧园丁走来。游客就问园丁可否入内参观。园丁欣然允诺，让他四处游览。临去之时，游客问园丁：“你的主人有否回到此地？”园丁答：“他十二年没有来了。”“他写信给你么？”“也没有。”游客诧异的问：“那么是谁指挥你的工作呢？”园丁说：“城里有位代他管理产业的人。”游客问：“那人常来么？”园丁摇头说：“从来没有呢！”游客不禁微笑，称许的说：“园里修饰整齐，一切都很清洁可爱，好象你在把它预备好了，等候欢迎你的主人明天就要回来的样子！”园丁连忙回答：“先生，不要说明天，我天天准备主人回来。或许就在今天啊！”
主的仆人们，你是否预备好迎接主今天就来？
“就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”（启示录21：2）
二十七、首先在此迎接祂来
有一游客，来到以色列国，每早晨必到橄榄山客西马尼散步。每次必遇一位老年的犹太人，甚觉希奇。一次，游客借机和他攀谈，问他每早到此是为什么？那位犹太人说：“先生，先知以西结告诉我们，有一天，弥赛亚要回来，站在橄榄山上，我每天早晨来此，已有十四年了，为要首先在此迎接祂来。”
请问，你爱慕他的显现吗？渴望他快来吗？使徒约翰曾祷告说：“主耶稣啊，我愿你来！”你如何？
二十八、叶子落地回来时候近了
多年前，有一个父亲要离家远行。他三岁的小孩牵着他的衣襟，问他几时回来。他知道要于该年九月回来，但他的小孩太幼稚，若谈月日，小小的头脑不会分别，于是他就告诉小孩说：“记得，你几时看见树上的叶子转红，复变黄，并开始落在地上，你就知道父亲回来的时候近了。”七、八月间，那小小孩时时随着保姆出外散步。散步之时，小孩总是谈起离家的父亲。时间渐渐过去，转瞬九月来临，树上的叶子已经变了颜色，但那小孩还没有注意。到了九月中旬，忽然一个夜间，狂风暴起，千万的叶子落在地上，次日早晨，小孩从窗口看出，立刻看到这些叶子，他就不由自主的跑到外面，在叶子间行走，并将叶子踢到空中，口里欢呼说：“父亲要回来了！”
照样，神的儿女们也在等候主的再来。既是如此，就当挺身昂首。
“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
二十九、密勒预言没有应验
安息日会的创办人，威廉密勒曾宣告说，基督要于一八四三年的十月再来。因此听信他话的人，便把他们的产业给人，有的农夫也不注意他们的耕作。到了一八四三年的十月，密勒的预言没有应验，基督没有在那个时候再来。于是密勒又说，基督将于一八四四年十月再来。他说：“这一次所定的日期是不会错误的。”又说：“谁拒绝此亮光的，必定灭亡。”等到第二次所定的日期来到，密勒的预言又没有应验，基督又没有在他所定的日期来到。于是密勒宣告说：“我坦白的承认我的失望我们以为基督要在那时候再来。现在我们若说我们没有错误，我们就是不诚实的我不信一切妄定基督再来的日子的理论。”
“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36）神所以不让人知道那日子，那时辰，是要叫人预备，时刻儆醒。
三十、磨光和锈光
一位农夫，年已七十，还跟往常一样，整天忙碌田间，勤劳不息，真是不知老之将至。有人对他说：“你老人家，儿孙满堂，尽可以告老了，何必再如此劳苦呢？”他说：“人生好比一把快刀，使它耗损之法有二：一是不去用它，任其生锈烂光。一日用它作工，久而久之，自然磨光。在这二者之间，我宁愿让工作磨光，而不愿闲着锈光。”
“你们为什么整天在这里闲站呢你们也进葡萄园去。”（太26：6,7）
三十一、依利亚德临死不休息
美国麻省牛顿城有一块很大的地方，乃是着名的初来传道的依利亚德（JohnEliot）对印第安人讲道的地方。那里竖立一方设计特殊的石碑。依利亚德去世时已经八十岁了。死的那天还在教一站在床边的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一惊的问他说：“你为什么还不休息？”依利亚德回答说：“因为，我曾求神使我活着的时候有用处，神也听了我的祷告，现在我不能传道了，祂仍给力量，叫我教这可怜的孩子念字母。”
“这些事你要殷勤去作，并要在此专心。”（提前4：15）
三十二、所作虽多仍以为少
卫斯理从未虚度过一小时。他每日四时起床，用一个钟头时间祷告。他时常早晨五时就讲道，有时一日五次露天讲道。他编篡与着作的书共三百十四种。因他有一颗火热的心，所作的虽如此之多，而仍以为少。一次，有一位太太问他说：“假若你知道你明天夜里十二点要死，你怎样用当中的时间？”他答道：“怎样用？哦，我仍照我现在的用法。今晚我在格劳司特讲道，明早五时仍在那里讲道。以后我要到特开司布，下午在那里讲道。晚间要对市民讲道，再到马丁家里，因为他约定，请我吃饭，和他全家谈论，祷告，一如平常。十时回家，将我自己交托给天父，然后安睡。醒时在荣耀里。”
三十三、最殷勤的着作家
德国马丁路得一生六十二岁，三十四岁时开始着书，着书的时间共二十九年。当他四百周年诞辰纪念时，有人集合他生平的着作，交给德国卫马城希文书坊，用铅字活版排印。这书局已印的有六十八卷，每卷平均七百五十面，还有二十七卷未印，共计至少有六万五千面。当时还没有打字机，自来水笔，及钢笔尖等物，他所用的笔乃是削鹅翎管作的。同时他又是一个支会的牧师，及神道大学的教授，还要巡行各会布道，且他体弱多病，常常因此停止工作。以一个百事业集，体弱多病的人，竟然能有这样的着作，真是一个殷勤服事主的好榜样。
三十四、摩根有条不紊的生活
英国摩根博士，是全世界闻名的解经家，讲道者。有人曾替他着一传记，述说他的生活。书中说：博士极好整齐次序，家中每一物具，必有一定位置安放。就是一纸一笔，也不乱放。每读完一书，即在书内写明何年何月何日读完。且还作一笔记，叙述书中内容，并加评论。每收一信，必写回信，若是能行，立刻回信。每信必有副本，以便检阅。并且也要登记，分类保存。旅行讲道有记录，统计到一九二九年七月止，共讲道二万零八十三次，旅行过七十一万四千零四十二哩，渡大西洋四十九次。如今着书已出版的共有七十二部。
三十五、跌落六十九次
谭墨兰（TammerLane）是一位英勇的君王，常喜欢向朋友们述说他的早年轶事。他说：“我有一次，被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中。我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中，我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大有数倍的谷，沿着墙壁尽力向上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次，可是它并不灰心气馁。第七十次，它到达了高墙顶上。由此我得了启发、兴奋，使我终身不能遗忘这个教训。”
“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1：6－7）
三十六、霍浦金画兔子
开西的聚会是英国很大的一个聚会，也可以说是世界的特别聚会，每年只有一个礼拜，世界各地前来聚会的人，总有五六千。霍浦金先生被称作开西的神学家，他最早看见与基督同死的事实。当初宾路易师母传同死的道，如果没有霍浦金的帮助，不能出去。因为英国对于女人讲道是不欢迎的，都是霍浦金帮助她。霍浦金在神面前非常好，但他有他的喜好，他有空的时候会画图。他本来是画规规矩矩的图。后来他有了孙女了，他就替他们画兔子。他讲完了道回来，就替孙女画兔子。一生总共画了几千个，后来出版家把它印出来，印了一本《霍浦金的兔子》。霍浦金是个聪明人，每一个兔子的脸都不一样。霍浦金还喜欢写小字，在一个先令上，把整篇主祷文写上。这给我们看见，消遣与一个人的属灵绝不妨害，消遣也不一定就是世界，象霍浦金的消遣反而叫人摸着他这一个人的“人的成份”。神的仆人们都不是那样好象呆板板的。
三十七、使徒约翰玩鸽子
有一传说，老使徒约翰正在逗玩一群鸽子。它们环绕约翰飞翔，栖止在他肩上，停留在他手上。老约翰和它们亲密，如同人和朋友一样。恰巧过来一个猎人，以为神圣的约翰在作玩物丧志的戏娱，大表惊讶。约翰指着猎人手中的弓，问他缘何把弦放松弄弛了。猎人说，若是张而不弛，便会丧失弹力。约翰笑道：“若是无知的角木尚须有时松弛，藉以恢复其弹力，那么基督的仆役，欲求工作效果日着，不当更好有休娱的时间么？”
主耶稣说：“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”（可6：30）