第十二章人間的聖品亦稱為天使
為何人間的聖品亦稱為天使？
那些勤讀聖經者常提出問題說︰既然最低級者並不具有較高級者的完全，那麼聖經為何也稱我們世人中的聖品為“萬軍之主的使者”（瑪2︰7）呢？
照我想來，這句話並不與上面所說明的相矛盾，因為我們說，末級天使不具最高等級那種完全和優卓能力，但是他們照著萬有的一貫和諧與密切團契，仍然具有一部分和相當程度的能力。例如聖基路伯的一級具有較高度的智慧和知識；但在這級之下的天使等級，亦未嘗不具有智慧和知識，不過比起上級來，只具有其部分的和較低度而已。因為，凡按上帝的樣式而被創造的眾靈，無不具有智慧。但是，與神接近和在前，或其次和較低，就不共通，而只各照本身的程度來規定是了。論到所有眾靈的次第，我們可以妥當地說，首先等級充分具有低級的聖質，而末級確亦具有這聖質，不過不是在同等程度，而是次一度便了。照我想，上帝聖言稱我們的聖品為天使，並不屬于妄誕，因為聖品照著他自己的才能，亦在天使們所有的先知特質中有分，並盡可能地提高自己，使得像天使樣表現奧秘能力。你們可在聖言中發見那些超乎我們的天上眾靈，和那些在我們當中的若干聖人為上帝所絕頂鐘愛的，都被稱為神明（詩82︰6，約10︰34，林前8︰5）。然而隱藏中的神性是超越地高出于萬有之上，沒有任何受造群倫能與 全相同等。只有一些有悟性者，有理性者，即是盡力完全歸向 的統一，並藉效法上帝而提高自己，得受神性的光照的。他們算了是配有神的名稱。