談道程序
談道實例
哪一個是真的宗教
用《屬靈四定律》帶出福音
談道大綱
第三次探訪談道的程序
由宗教比較談起，進而領他決志信主。（若對方反應良好，可直接談耶穌是誰，進而領他決志。）
開場白
簡單答復對方的問題
由[太平天教]講起
[太平天教]指太平天國的信仰。
中國人的祭神
尊敬或祭祀？
佛教主是[不可知論者]
回教像[太平天教]一樣，更改聖經的資料已達到他們的目的。不同的是回教用軍隊征服了整個阿拉伯。
回教是否可信
耶穌是誰
門徒為何害怕？（約二十19-20）。多馬的轉變（
主復活，及他的信實
約二十24-28）。
應用《屬靈四定律》帶出福音
扶立工作
決志與確信
第三次探訪談道實例
此次探訪目的，是從耶穌復活，帶出福音真理，幫助對方決志信土。所用的方法是先比較世界幾個宗教，再思想耶穌是誰。
甲︰你最近好嗎?開場白
乙︰很好，謝謝!
甲︰你忙嗎?有沒有興趣討論上次留下來的問題?
乙︰好，我很想與你們討論。
甲︰你看過我們上次留下的書《聖經是神默示的嗎》?
乙︰看過一部分。
甲︰有沒有什麼問題呢?
乙︰天主**與基督**為什麼要互相殘殺?簡覆問題︰天主教與基督甲︰你是指愛爾蘭的紛爭?(若未信者沒提起，可以省去這段對話。)教之爭
乙︰是。
甲︰很多人以為，愛爾蘭的紛爭是宗教之爭。其實不是，他們的紛爭是政治糾
紛，並非為宗教信仰。正如歐洲很多政黨，用基督教為黨名。如德國基督徒民工
黨，其實是政治黨派，不是宗教的組織。今天愛爾蘭糾紛的重要點，全沒涉及信
仰，只是政治權力的斗爭。
乙︰基督教和天上教有什麼不同?
甲︰基督教與天主教相同的地方也很多。我們相信同—位真神，相信聖經是神
所默示的，耶穌是神的兒子，他來世為我們死在十字架上；不同的多在形式、儀
式，以及對事的看法。
對，上次我們想討論的問題是甚麼?你記得嗎?回到主題︰那一個
乙︰世界上這麼鄉多教，怎麼知道應該信哪一個?才是真的宗教？
甲︰這個問題，我們可以用淘汰及推敲的方法來討論。假定你從來沒坐過椅子，
現在看見五把形狀、大小不同的椅子，當中只有一把是牢固的，也很舒服的。你
該怎樣才知道是那一把呢?
乙︰先觀察一下。
甲︰只觀察夠嗎?
乙︰不夠。
甲︰還要怎樣檢查呢?
乙︰用手推一推。
甲︰對!應該先推一下。如果一推就倒下的，顯然就不牢固。如果還沒倒下，可
以再用力一點推。同時也小心觀察。同樣，我們可列出幾個主要的宗教，逐個
推敲的如果一看就是假的，便把它淘汰，留下比較有道理一、兩個，再詳細推
敲。便可下個判斷。你有時間和我一同思想這問題嗎?
乙︰有，我下午沒什麼事。
甲︰你可以列出世界上幾個重要的宗教嗎?
乙︰基督教、佛教、回教。
甲︰中國有些甚麼主要的宗教?
乙︰佛教、道教。
甲︰還有呢?
乙︰(沉思。)1太平天教
甲︰你知道太平天國時有『太平天教』嗎?ヾ
乙︰太平天教?現在並沒有這個宗教。
甲︰但在太平天國全盛時期，不少人都信了『太平天教』。對嗎?
乙︰(沒答話。)
甲︰太平天國失敗，所以沒人信奉這教。假定今天整個中國都由太平天國統治，
大概大部分的中國人都會信奉這教。有可能嗎?
乙︰有可能的。
甲︰洪秀全說他自己是誰?
乙︰是耶穌的兄弟。
甲︰還有呢?
乙︰神的第二個兒子。
甲︰他說的值得相信嗎?
乙︰不，因為他決不會是神的兒子。
甲︰我想你會知道洪秀全的『太平經』與聖經有些什麼不同?
乙︰不知道。
甲︰洪秀全將聖經更改為『太平經』，說神有兩個兒子，一個是耶穌，另外一
個就是他自己。歷史告訴我們，他接觸過福音，但後來為著個人的政治野心，便
將福音更改。我們可以肯定『太平天教』是假的，把它擱置一邊。
乙︰對。
甲︰我們再說三國時代的關雲長。今天不少中國人拜關公，建關公廟，其實關雲
長有沒有說他是神?
乙︰沒有。中國人拜他也不是把他當作神，只是敬重他的忠義而已。
甲︰對，有些中國人拜關公與拜祖先一樣，只是出于尊敬之心。但好些虔誠的
佛**卻把關公當作神，把死去的祖宗當作神。作子孫的，在過年過節時，常用
飯菜酒肴祭祀。當初的祭祀，確是出于尊敬紀念之意。但經過百年千年，便漸漸
演變成求吉問凶，向祭祀的人求福。你有沒有把關雲長及死去的祖宗當作神敬拜?
乙︰當然沒有。
甲︰再說佛教。佛教的教主是誰?
乙︰釋迦牟尼。
甲︰釋迦牟尼有沒有說他是神?
乙︰不知道。
甲︰有人曾問過佛祖︰『你是不是神仙?』他說︰『不是』。又問︰『你是不
是天使?』他說︰『不是。』『那麼你到底是誰?』佛祖回答說︰『我是覺
醒者。』佛的名稱由此而來。真正的佛教不是一個宗教，因為他們沒有敬奉神。佛
祖去世以前，曾對門徒說，他對『宇宙的神無所知，並且也無從得知。因為超生
解脫的事，無法顯示及解明。正如風不能用長、短、闊度及顏色來顯示解明。他
還說︰『這宇宙是永恆還是短暫的，是有限還是無限的，靈魂與身體是完全一
樣還是完全不同，我都不知道。佛祖死後存在與否，也無從知道。』ゝ。因此西
方人士稱佛祖為『不知論者』(Agnostic)。他的理論是各盡本分做人。他告訴門
徒，『只有完全依靠自己，不尋求自我之外任何的幫助，才能達到最高境界。』他
勸戒門徒別靠神祗、神仙，連他自己也不要倚靠。他去世以後，不可向他祈求，
因為他的離去是真的離去。他說︰『我不過指出道路，你們要自己努力作成
拯救。』ゞ
乙︰(靜听。)
甲︰我們再說回教，回教的教主是誰?
乙︰穆罕默德。
甲︰回教的經典是哪本書?4回教
乙︰可蘭經。
甲︰回教與基督教哪一個創立較早?相差約多少年?
乙︰基督教比回教早五、六百年。
甲︰對。你知道回教相信創造天地萬物的神啟示了哪幾部經典?
乙︰不知道。
甲︰猶太人的經典，就是基督教舊約聖經。還有呢?
乙︰可蘭經。
甲︰對，還有呢?
乙︰不知道。
甲︰另外就是基督教的新約聖經。回教經典與基督教經典有何不同?
乙︰二者有何不同我不知道，但我知道可蘭經受到基督教很深的影響。
甲︰你可以舉出受到影響的幾個地方嗎?•
乙︰那我就不知道了。
甲︰回教經典與基督教經典有許多類似之處。々某些歷史學家說，回教教主曾到
過巴勒斯坦，接觸過福音。他不滿阿拉伯人的多神教和當時社會的淫行。因此采
用聖經的部分材料，作為神向他個人的特別啟示。並聲稱神歷代以來差派許多先
知，如摩西、亞伯拉罕等，耶穌只是其中一個。最後，神差派了一個最大的先知
就是穆罕默德。如果你肯用一點時間看可蘭經，就會發覺可蘭經的結構生硬，
內容混亂。回教與『太平天教』相似的地方很多，二者都是拿聖經的材料刪改，
以達到政治目的。洪秀全把耶穌改為他的弟兄。穆罕默德把耶穌降為先知，高
抬自己為先知中的先知。
乙︰(靜听。)
甲︰我想你大概知道，當時的回教是怎樣傳開的?
乙︰右手拿劍，左手拿可蘭經。
甲︰由于穆罕默德征服了所有的阿拉伯國家，阿拉伯國家的人都信奉回教。他
與洪秀全的不同是一個失敗、一個得勝。
乙︰基督教又怎樣興起呢?5基督教
甲︰現在我們研究，基督教是否值得相信?
乙︰好。
甲︰你或者知道，基督徒必須相信耶穌是創造宇宙萬物的神。同時基督教興起
時，曾遭受諸般的逼害。我們若要研究基督教可信與否，就應該先研究耶穌其
人其事。你認為歷史上曾有耶穌其人嗎?1耶穌是誰
乙︰不知道。
甲︰聖經記載耶穌生平及猶太歷史。今天在以色列境內，在耶路撒冷，仍保留
著不少耶穌的遺跡。世界各國的年歷都以公元為準則。公元就是由耶穌出生的
年份計算的。如果耶穌是一個虛構的人，極權國家早就改變年份計算。可是有
些極權國家的歷史書，也承認二千年前有耶穌此人。只不過說，他是反抗羅馬
統治的猶太人，是民族起義者。
乙︰你說除了聖經之外，猶太人的歷史也有記載，到底是怎樣記載呢?
(若未信者沒問及，可以減去此部分。)
甲︰當時的猶太人，記載不少耶穌的事。最著名的是猶太史學家約瑟夫
(Josephus)公元七十五至七十九年所寫的《猶太人的戰爭》說︰『那時耶穌
興起，如果我們把他看成一個人，他是個智慧的人，因為他行了許多神跡奇事。
他樂意接受真理，是人的師表，很得猶太人與希臘人的心。他是彌賽亞，在
我們的顯要人物慫恿下，彼拉多把他處死。但跟隨他的門徒們沒有棄絕他，
他第三天復活，顯現給他們看。正如聖先知們預言說及這事及許多奇妙的事。
就是到如今，那些因著他的名而稱為基督徒的種族，仍未完全滅絕。上次我們
提到，耶穌曾再三強調自己是神。如果他不是神，會是怎樣的人?
乙︰騙子。
甲︰對。英國劍橋大學著名教授魯益師(C．S．1ewis)曾說︰『如果某君不過
是人，卻作了耶穌所作的宣告，他不可能是—位道德師表。他若不是嚴重的精
神病人，便是地獄魔鬼。』面對耶穌堅定不移的宣告，我們有以下三種選擇︰
(—)他是歷史上最狂妄無恥的騙子︰
(二)他是一位嚴重的精神病人；
(三)他是神。
從耶穌的生平、言行和思想來衡量他對整個西方文化社會、道德和法律的影響，
他會是嚴重的精神病人嗎?
乙︰不大可能。
甲︰如果耶穌不是神，而是一個騙子，他可否被稱為世界上最大的騙子?
乙︰可以。
甲︰為什麼？
乙︰過去二千年無數男女老幼白白受騙，為他犧牲。
甲︰對。騙子有兩種，一種是『詭詐的騙子』，一種是『誠懇的騙子』。詭詐
的騙子故意說謊，偽造事實，欺騙他人，損人利己。『誠懇的騙子』則誤認
自己的作法合理，無意中騙人騙己，又害人害己。若耶穌是一位騙子，他會是
那一種騙子呢?
乙︰誠懇的騙子。
甲︰為什麼?
乙︰因為他博愛，滿有舍己為人的精神。
甲︰你講得好，但耶穌會是一位詭詐的騙子嗎?
乙︰不知道。
甲︰詭詐的騙子，為何行騙?
乙︰騙取錢財。
甲︰他們行騙是為誰的益處?
乙︰自己的益處。
甲︰還有呢?
乙︰為著朋友或家人的利益。
甲︰請你讀路加福音第廿三章卅四節。
乙︰(開聲讀出。)
甲︰耶穌慘受極端苦刑時，仍顧念誰?
乙︰把他釘死在十字架上的人。
甲︰存心損人利己的騙子，在飽受鞭打，破掛在十字架上時，會不會禱告說︰
『父啊!赦免他們，因為他們所作的他們不曉得』?
乙︰不會。
甲︰請再讀馬太福音十六章廿一至廿三節，耶穌若想損人利己，遭難前，會采
取甚麼行動?逃命，遠離耶路撒冷。
甲︰彼得勸他避禍，他有沒有感謝彼得?
乙︰沒有，反而斥責彼得是撒旦。
甲︰若耶穌和他的門徒都是虛偽、詭詐、損人利己的騙子，他們會不會故意說謊，
作假見證，以致白白送命，使自己及親友都飽受逼迫和各樣苦楚?
乙︰不會。
甲︰請讀馬太福音廿七章廿三至廿四節，想討好猶太人的彼拉多，在審判耶穌後，
有判定耶穌的罪嗎?
乙︰沒有。
甲︰現在我們進一步查考，耶穌會不會是一位誠懇，無偽的騙子?請讀約翰福音
十一章卅九節，四十三節，四十五節，拉撒路死了多久?
乙︰四天。
甲︰如果耶穌無意中誤認自己是神，天地之主，他有權柄叫死人復活嗎?死人會
听誠懇的騙子的話嗎?
乙︰不會。
甲︰請看馬太福音八章廿六至廿七節，誠懇的騙子能有權柄平靜風浪嗎?
乙︰不能。
甲︰路加福音十八章卅一至卅三節，耶穌若是一位誠懇的騙子，他能詳細預言
自己日後的遭遇.
乙︰不能。
甲︰哥林多前書十五章三至八節，誠懇的騙子能從死里復活嗎?
乙︰不能.
甲︰請你再看約翰福音廿章十九至廿節，門徒為什麼把門關上了?
乙︰因為怕猶太人。
甲︰為什麼他們害怕呢?
乙︰怕猶太人要捉拿他們。
甲︰後來怎樣呢?
乙︰耶穌向他們顯現。
甲︰請你再看同一章廿四至廿五節。多馬的態度怎樣?
乙︰不信。
甲︰為什麼?
乙︰因為沒有見到耶穌顯現。
甲︰我覺得多馬這時的心一定很苦惱。他曾經放下一切跟隨他們的救主。豈知
這『救主』竟然死在十字架上，現在一切的希望都成泡影。所以他決定，除非實
實在在的查驗過主的傷痕，無論如何也不會再信。請你再看約翰福音廿章廿六至
廿八節。後來發生了什麼?
乙︰耶穌再向他們顯現，多馬才相信了。
甲︰後來多馬怎樣稱呼耶穌?
乙︰我的主我的神。
甲︰多為什麼有這樣的轉變?，
乙︰因為他看到了復活的耶穌。
甲︰我想再問你，你覺得耶穌到這世界來，目的是為甚麼?
乙︰為著拯救栽們。
甲︰為甚麼他要拯救我們?II救恩
乙︰因為我們有罪。
甲︰他怎樣拯救我們?
乙︰為我們死。
甲︰對，請你看約翰福音十章十至十一節，耶穌說他為何到世間來?
乙︰叫我們得生命。
甲︰還有呢?
乙︰為我們舍命。
甲︰還有呢?
乙︰叫我們得更豐盛的生命。
甲︰我想再問你一個問題。神既然是慈愛的，為什麼不將我們的罪一筆勾消?
何必要差遣耶穌拯救我們?
乙︰我不明白。
甲︰最主要的是，神不但是慈愛的父，也是公義的神。假定我們犯了罪，警察III神是公義的
把我們抓起來，並送到法院。剛好我父親是審判我的**官，你想，我父親應
不應該罰我?
乙︰應該。
甲︰為什麼?
乙︰否則他就不公義。
甲︰同樣的，神因為愛我們而不懲罰我們的罪，就不聖潔不公義。假定我因罪
罰一萬元，沒有錢就要坐牢，媽媽跑過來，對我說︰『我的兒，我願意為你
支付一萬元，希望你接受我的愛。』這個時候我就要作一個決定︰拒絕或者接受。IV拒絕或接受
我可以說︰『媽，我不需要您的愛，我作事自己負責，請您不要管我，大不了
去坐牢。』我也可以說︰『媽，我真對不起您，原來您這樣愛我。謝謝您為我
付罰款。我以後不敢再傷您的心』。如果我這樣講，媽媽會不會騙我，取消她的
承諾?
乙︰不會。
甲︰如果媽媽存心騙我，何必無條件為我付出一萬元罰款?她本來就可以不理會
我。同樣的，耶穌說，他來『足要叫我們得生命，並且得的更豐盛，他願意白白
為我們舍命，會不會是騙我們』?
乙︰不會。
甲︰為什麼?
乙︰因為他愛我們。
甲︰請你看《屬靈四定律》這小冊子。用屬靈四定律
第一︰神愛你。
第二︰我們是罪人。
第三︰耶穌是唯一的真理(道路)。
第四︰我們必須親自接受。
請看約翰福音一章十二節，神有什麼應許?1、解釋救恩
乙︰給我們權柄作神的兒女。
甲︰條件是什麼?
乙︰信。
甲︰還有呢?
乙︰接待。
甲︰這里的『信』與普通人所用的『信』有很大的分別。假定我對你說，我願
意把這本小冊子送給你，你信不信?
乙︰信。
甲︰為什麼?
乙︰(靜思。)
甲︰如果你伸手接受，現在這本小冊子屬于誰?(請對方伸手來接。)
乙︰我。
甲︰信與接受就有這樣大的分別。請你再看啟示錄三章二十節。『門』指什
麼?(可以把手放在胸前。)
乙︰心門。
甲︰耶穌有什麼應許?
乙︰他要進入我們心里。
甲︰耶穌會不會強迫我們打開心門?
乙︰不會。
甲︰他會不會騙我們?(解釋接受主的意思，及禱告的目的。)請你讀這禱告文。
甲︰(翻開屬靈四定律中的禱告文，請他讀。)
乙︰(開聲讀。)
甲︰你是否需要主幫助你?
乙︰要。
甲︰你願意打開心門，讓主進入你心嗎?2、請他接受
乙︰願意。
甲︰你願意向主承認你是個罪人嗎?
乙︰願意。
甲︰你願意求主赦免你的罪嗎?
乙︰願意。
甲︰你願意感謝他?
乙︰願意。
甲︰你願意求神管理一生，幫助你走人生的道路嗎?
乙︰願意。
甲︰我希望你自己作一個決定，可能這是你一生中最大的決定。幾年前我也作
過這樣的決定。今天我並不勉強你，你自己決定作下這個禱告?
乙︰作。
甲︰請你和我一同跪下禱告，你可以對神說出心里的話語。神看重你的內心，3、跪下禱告接受救恩
過于你的言語。
乙︰(開聲禱告。)(如果對方不肯出聲，可以一句一句教他祈禱。)『親愛的主
耶穌，我承認我是一個罪人，求你赦免我一切的過犯。我現在打開心門，接受
你進入我心中，幫助我為你而活，叫我一生跟隨你。奉耶穌名求，阿門。』
(禱告後不要先向他道賀，應再三的詢問對方使其清楚今日的決定。)
甲︰你是否真心請耶穌進入你心中?
乙︰是的。
甲︰如果你打開心門，請耶穌進入你心中，神有什麼應許?
乙︰他說他要進入我心中。
甲︰照啟示錄三章二十節的應許，耶穌現在哪里?
乙︰在我心里。
甲︰現在請你看約翰福音六章四十七節，當我們接受了主以後，我們得著什麼?
乙︰永生。
甲︰你願意再跪下禱告，感謝神將永生賜給了你嗎?你禱告感謝神，就是用行動
表現信心。(禱告後)
甲︰如果有人間你︰『你是不是個基督徒?』你怎樣回答?
乙︰我說是。
甲︰如果有人問你︰『你怎知道呢?』
乙︰因我已請耶穌進入我心中。
甲︰我再問你一個問題。如果你今日離開世界，你會去哪里?
乙︰到神那里。
甲︰你怎樣知道?
乙︰這是神的應許。
第三次探訪談道大綱
一、怎樣知道哪一個宗教才值得相信?
a．怎樣考驗『椅子是否牢固』?
b．列出四大宗教。
1．『太平天教』可信嗎?
a．若中國今天仍然被太平天國統治………
b．誰創立的?
c．經典是什麼?
d．『太平天經』與聖經有何異同?
e．教主為何自稱為耶穌之弟?
2．關雲長是神嗎?
a．關雲長曾否自稱為神?
b．國人為何要敬拜祭祀他?
祖先是神嗎?
3．佛教教主是神嗎?
a．佛教教主是誰?
b．他怎樣自稱?(覺醒者)
c．佛祖是『不知論者』。
(i)人對宇宙之神無所知道，也無從知道。
(ii)超生解脫之事，如風一樣，無法解明。
(iii)宇宙是有限無限，永恆短暫，亦無從知。
(iv)佛租死後是否存在亦無從知道。
(v)靈魂身體之異同亦無從知道。
d．須靠自身努力。
(i)佛祖只指出道路，各人自己完成拯救(超生解脫)。
(ii)不可倚靠鬼、神。(亦不可向佛祖求告。)
4．回教可信嗎?
a．教主是誰?
b．經典是什麼?
c．承認那些經典是神啟示的?(可蘭經、新約與舊約都是神所啟示的。)
d．回教教主自稱是誰?(先知中之先知。)
e．可蘭經與聖經有何異同?(前者取材于聖經。)
f．洪秀全的『太平經』與可蘭經有何異同?
g．回教怎樣傳教?
h．回教與『太平天教』之成敗有何異同?
5．耶穌是誰?
a.歷史上有其人嗎?(國際通用的公元，是以耶穌降生之年開始9，由此證明，世人公認歷史上有耶穌其人。)
b．四種可能(傻子，騙子，瘋子，神)。
c．二種騙子︰
(i)誠懇的騙子。
(ii)詭詐的騙子。
d．耶穌是否詭詐的騙子?
e.詭詐的騙子為何要行騙?
f.他是否誠懇的騙子?(若然，則無法解釋他多次在人前行的神跡，也無法解釋他的復活，升天。)
g．他是否善意的行騙?
h．叫死人復活之主︰約翰福音十一章廿五，卅九，四十三節。
i．復活之主(多馬的轉變)︰約翰福音廿章十九，廿，廿四至廿五，廿六至廿八節。
J．耶穌來世間的目的︰約翰福音十章十至十一節。
6．引導對方決志信主
a．看《屬靈四定律》。
b.[信心』與普通的『信』有何不同?(約一12)
c．打開心門，[門]指什麼?(啟三20)。
d．禱告接受主。
e．是否誠懇及清楚地接受主為個人救主?
f．感恩禱告。
g.六大確據(請參附錄《信心與憑據》)。
注︰
1．從『太平天教』討論，有助中國同胞明白回教，佛教以及中國人祭祀祖先的傳統背景。
2．看H．Smith，TheReligionsofMan．(NewYork︰Harper＆Row，1958)，p．105．
3．參注二，107頁．
4．舊約方面，可蘭經與聖經一樣，宣稱『起初神創造天地』。但他們所信的神是亞拉(ALLAH)，原意是AL—LAH，即獨一的神(TheGod)。可蘭經也與聖經一樣宣稱神最先創造的人類是亞當與夏娃。後來亞伯拉罕生以撒與以實瑪利。照聖經記載，以實瑪利是婢女夏甲所生。所以不能承受產業而被放逐到巴蘭的曠野，其母從埃及給他娶了一個妻子(創廿一21)。以實瑪利是阿拉伯人的祖先，所以可蘭經說神特別祝福帶領他們的祖先到麥迦，也就是現在回教最神聖的聖地。新約方面，回教為了要提高穆罕默德的地位，更改了福音書。否認耶穌是神的兒子，只承認耶穌是童貞女瑪利亞所生，否認主耶穌被釘十字架，說耶穌被殺前神把他提到天上，把猶大化裝成耶穌，替他死十字架，結果連耶穌的母親也受騙了。(參F．Riden—Our，Sowhat-stheDifference(G1enda1e︰G／LPublicat—ion，1967),PP．86—90．)
5．參M．Green，RunawayWorld(London︰lnter—VarsityPress，1974),PP．12—13．及J．McDowell，EvidenceThatDemandsaVerdict(SanBernardino︰CampusCrusadeForChrist，1972)，PP．83—89．
6．許多時候，對方已經心里大受感動。
7．布道者可以手里拿一件小東西，裝作要給對方，但卻緊緊抓在手里不放，以為示意。
8．千萬不可忽略此禱告，因為感恩的禱告十分重要。
9．公元三百余年始采用，公歷計算法與耶穌降生的確實年期可能有數年的誤差。