谈道程序
谈道实例
哪一个是真的宗教
用《属灵四定律》带出福音
谈道大纲
第三次探访谈道的程序
由宗教比较谈起，进而领他决志信主。（若对方反应良好，可直接谈耶稣是谁，进而领他决志。）
开场白
简单答复对方的问题
由[太平天教]讲起
[太平天教]指太平天国的信仰。
中国人的祭神
尊敬或祭祀？
佛教主是[不可知论者]
回教像[太平天教]一样，更改圣经的资料已达到他们的目的。不同的是回教用军队征服了整个阿拉伯。
回教是否可信
耶稣是谁
门徒为何害怕？（约二十19-20）。多马的转变（
主复活，及他的信实
约二十24-28）。
应用《属灵四定律》带出福音
扶立工作
决志与确信
第三次探访谈道实例
此次探访目的，是从耶稣复活，带出福音真理，帮助对方决志信土。所用的方法是先比较世界几个宗教，再思想耶稣是谁。
甲：你最近好吗?开场白
乙：很好，谢谢!
甲：你忙吗?有没有兴趣讨论上次留下来的问题?
乙：好，我很想与你们讨论。
甲：你看过我们上次留下的书《圣经是神默示的吗》?
乙：看过一部分。
甲：有没有什么问题呢?
乙：天主**与基督**为什么要互相残杀?简覆问题：天主教与基督甲：你是指爱尔兰的纷争?(若未信者没提起，可以省去这段对话。)教之争
乙：是。
甲：很多人以为，爱尔兰的纷争是宗教之争。其实不是，他们的纷争是政治纠
纷，并非为宗教信仰。正如欧洲很多政党，用基督教为党名。如德国基督徒民工
党，其实是政治党派，不是宗教的组织。今天爱尔兰纠纷的重要点，全没涉及信
仰，只是政治权力的斗争。
乙：基督教和天上教有什么不同?
甲：基督教与天主教相同的地方也很多。我们相信同—位真神，相信圣经是神
所默示的，耶稣是神的儿子，他来世为我们死在十字架上；不同的多在形式、仪
式，以及对事的看法。
对，上次我们想讨论的问题是甚么?你记得吗?回到主题：那一个
乙：世界上这么乡多教，怎么知道应该信哪一个?才是真的宗教？
甲：这个问题，我们可以用淘汰及推敲的方法来讨论。假定你从来没坐过椅子，
现在看见五把形状、大小不同的椅子，当中只有一把是牢固的，也很舒服的。你
该怎样才知道是那一把呢?
乙：先观察一下。
甲：只观察够吗?
乙：不够。
甲：还要怎样检查呢?
乙：用手推一推。
甲：对!应该先推一下。如果一推就倒下的，显然就不牢固。如果还没倒下，可
以再用力一点推。同时也小心观察。同样，我们可列出几个主要的宗教，逐个
推敲的如果一看就是假的，便把它淘汰，留下比较有道理一、两个，再详细推
敲。便可下个判断。你有时间和我一同思想这问题吗?
乙：有，我下午没什么事。
甲：你可以列出世界上几个重要的宗教吗?
乙：基督教、佛教、回教。
甲：中国有些甚么主要的宗教?
乙：佛教、道教。
甲：还有呢?
乙：(沉思。)1太平天教
甲：你知道太平天国时有『太平天教』吗?①
乙：太平天教?现在并没有这个宗教。
甲：但在太平天国全盛时期，不少人都信了『太平天教』。对吗?
乙：(没答话。)
甲：太平天国失败，所以没人信奉这教。假定今天整个中国都由太平天国统治，
大概大部分的中国人都会信奉这教。有可能吗?
乙：有可能的。
甲：洪秀全说他自己是谁?
乙：是耶稣的兄弟。
甲：还有呢?
乙：神的第二个儿子。
甲：他说的值得相信吗?
乙：不，因为他决不会是神的儿子。
甲：我想你会知道洪秀全的『太平经』与圣经有些什么不同?
乙：不知道。
甲：洪秀全将圣经更改为『太平经』，说神有两个儿子，一个是耶稣，另外一
个就是他自己。历史告诉我们，他接触过福音，但后来为着个人的政治野心，便
将福音更改。我们可以肯定『太平天教』是假的，把它搁置一边。
乙：对。
甲：我们再说三国时代的关云长。今天不少中国人拜关公，建关公庙，其实关云
长有没有说他是神?
乙：没有。中国人拜他也不是把他当作神，只是敬重他的忠义而已。
甲：对，有些中国人拜关公与拜祖先一样，只是出于尊敬之心。但好些虔诚的
佛**却把关公当作神，把死去的祖宗当作神。作子孙的，在过年过节时，常用
饭菜酒肴祭祀。当初的祭祀，确是出于尊敬纪念之意。但经过百年千年，便渐渐
演变成求吉问凶，向祭祀的人求福。你有没有把关云长及死去的祖宗当作神敬拜?
乙：当然没有。
甲：再说佛教。佛教的教主是谁?
乙：释迦牟尼。
甲：释迦牟尼有没有说他是神?
乙：不知道。
甲：有人曾问过佛祖：『你是不是神仙?』他说：『不是』。又问：『你是不
是天使?』他说：『不是。』『那么你到底是谁?』佛祖回答说：『我是觉
醒者。』佛的名称由此而来。真正的佛教不是一个宗教，因为他们没有敬奉神。佛
祖去世以前，曾对门徒说，他对『宇宙的神无所知，并且也无从得知。因为超生
解脱的事，无法显示及解明。正如风不能用长、短、阔度及颜色来显示解明。他
还说：『这宇宙是永恒还是短暂的，是有限还是无限的，灵魂与身体是完全一
样还是完全不同，我都不知道。佛祖死后存在与否，也无从知道。』②。因此西
方人士称佛祖为『不知论者』(Agnostic)。他的理论是各尽本分做人。他告诉门
徒，『只有完全依靠自己，不寻求自我之外任何的帮助，才能达到最高境界。』他
劝戒门徒别靠神祗、神仙，连他自己也不要倚靠。他去世以后，不可向他祈求，
因为他的离去是真的离去。他说：『我不过指出道路，你们要自己努力作成
拯救。』③
乙：(静听。)
甲：我们再说回教，回教的教主是谁?
乙：穆罕默德。
甲：回教的经典是哪本书?4回教
乙：可兰经。
甲：回教与基督教哪一个创立较早?相差约多少年?
乙：基督教比回教早五、六百年。
甲：对。你知道回教相信创造天地万物的神启示了哪几部经典?
乙：不知道。
甲：犹太人的经典，就是基督教旧约圣经。还有呢?
乙：可兰经。
甲：对，还有呢?
乙：不知道。
甲：另外就是基督教的新约圣经。回教经典与基督教经典有何不同?
乙：二者有何不同我不知道，但我知道可兰经受到基督教很深的影响。
甲：你可以举出受到影响的几个地方吗?·
乙：那我就不知道了。
甲：回教经典与基督教经典有许多类似之处。④某些历史学家说，回教教主曾到
过巴勒斯坦，接触过福音。他不满阿拉伯人的多神教和当时社会的淫行。因此采
用圣经的部分材料，作为神向他个人的特别启示。并声称神历代以来差派许多先
知，如摩西、亚伯拉罕等，耶稣只是其中一个。最后，神差派了一个最大的先知
就是穆罕默德。如果你肯用一点时间看可兰经，就会发觉可兰经的结构生硬，
内容混乱。回教与『太平天教』相似的地方很多，二者都是拿圣经的材料删改，
以达到政治目的。洪秀全把耶稣改为他的弟兄。穆罕默德把耶稣降为先知，高
抬自己为先知中的先知。
乙：(静听。)
甲：我想你大概知道，当时的回教是怎样传开的?
乙：右手拿剑，左手拿可兰经。
甲：由于穆罕默德征服了所有的阿拉伯国家，阿拉伯国家的人都信奉回教。他
与洪秀全的不同是一个失败、一个得胜。
乙：基督教又怎样兴起呢?5基督教
甲：现在我们研究，基督教是否值得相信?
乙：好。
甲：你或者知道，基督徒必须相信耶稣是创造宇宙万物的神。同时基督教兴起
时，曾遭受诸般的逼害。我们若要研究基督教可信与否，就应该先研究耶稣其
人其事。你认为历史上曾有耶稣其人吗?1耶稣是谁
乙：不知道。
甲：圣经记载耶稣生平及犹太历史。今天在以色列境内，在耶路撒冷，仍保留
着不少耶稣的遗迹。世界各国的年历都以公元为准则。公元就是由耶稣出生的
年份计算的。如果耶稣是一个虚构的人，极权国家早就改变年份计算。可是有
些极权国家的历史书，也承认二千年前有耶稣此人。只不过说，他是反抗罗马
统治的犹太人，是民族起义者。
乙：你说除了圣经之外，犹太人的历史也有记载，到底是怎样记载呢?
(若未信者没问及，可以减去此部分。)
甲：当时的犹太人，记载不少耶稣的事。最著名的是犹太史学家约瑟夫
(Josephus)公元七十五至七十九年所写的《犹太人的战争》说：『那时耶稣
兴起，如果我们把他看成一个人，他是个智慧的人，因为他行了许多神迹奇事。
他乐意接受真理，是人的师表，很得犹太人与希腊人的心。他是弥赛亚，在
我们的显要人物怂恿下，彼拉多把他处死。但跟随他的门徒们没有弃绝他，
他第三天复活，显现给他们看。正如圣先知们预言说及这事及许多奇妙的事。
就是到如今，那些因着他的名而称为基督徒的种族，仍未完全灭绝。上次我们
提到，耶稣曾再三强调自己是神。如果他不是神，会是怎样的人?
乙：骗子。
甲：对。英国剑桥大学著名教授鲁益师(C．S．1ewis)曾说：『如果某君不过
是人，却作了耶稣所作的宣告，他不可能是—位道德师表。他若不是严重的精
神病人，便是地狱魔鬼。』面对耶稣坚定不移的宣告，我们有以下三种选择：
(—)他是历史上最狂妄无耻的骗子：
(二)他是一位严重的精神病人；
(三)他是神。
从耶稣的生平、言行和思想来衡量他对整个西方文化社会、道德和法律的影响，
他会是严重的精神病人吗?
乙：不大可能。
甲：如果耶稣不是神，而是一个骗子，他可否被称为世界上最大的骗子?
乙：可以。
甲：为什么？
乙：过去二千年无数男女老幼白白受骗，为他牺牲。
甲：对。骗子有两种，一种是『诡诈的骗子』，一种是『诚恳的骗子』。诡诈
的骗子故意说谎，伪造事实，欺骗他人，损人利己。『诚恳的骗子』则误认
自己的作法合理，无意中骗人骗己，又害人害己。若耶稣是一位骗子，他会是
那一种骗子呢?
乙：诚恳的骗子。
甲：为什么?
乙：因为他博爱，满有舍己为人的精神。
甲：你讲得好，但耶稣会是一位诡诈的骗子吗?
乙：不知道。
甲：诡诈的骗子，为何行骗?
乙：骗取钱财。
甲：他们行骗是为谁的益处?
乙：自己的益处。
甲：还有呢?
乙：为着朋友或家人的利益。
甲：请你读路加福音第廿三章卅四节。
乙：(开声读出。)
甲：耶稣惨受极端苦刑时，仍顾念谁?
乙：把他钉死在十字架上的人。
甲：存心损人利己的骗子，在饱受鞭打，破挂在十字架上时，会不会祷告说：
『父啊!赦免他们，因为他们所作的他们不晓得』?
乙：不会。
甲：请再读马太福音十六章廿一至廿三节，耶稣若想损人利己，遭难前，会采
取甚么行动?逃命，远离耶路撒冷。
甲：彼得劝他避祸，他有没有感谢彼得?
乙：没有，反而斥责彼得是撒旦。
甲：若耶稣和他的门徒都是虚伪、诡诈、损人利己的骗子，他们会不会故意说谎，
作假见证，以致白白送命，使自己及亲友都饱受逼迫和各样苦楚?
乙：不会。
甲：请读马太福音廿七章廿三至廿四节，想讨好犹太人的彼拉多，在审判耶稣后，
有判定耶稣的罪吗?
乙：没有。
甲：现在我们进一步查考，耶稣会不会是一位诚恳，无伪的骗子?请读约翰福音
十一章卅九节，四十三节，四十五节，拉撒路死了多久?
乙：四天。
甲：如果耶稣无意中误认自己是神，天地之主，他有权柄叫死人复活吗?死人会
听诚恳的骗子的话吗?
乙：不会。
甲：请看马太福音八章廿六至廿七节，诚恳的骗子能有权柄平静风浪吗?
乙：不能。
甲：路加福音十八章卅一至卅三节，耶稣若是一位诚恳的骗子，他能详细预言
自己日后的遭遇.
乙：不能。
甲：哥林多前书十五章三至八节，诚恳的骗子能从死里复活吗?
乙：不能.
甲：请你再看约翰福音廿章十九至廿节，门徒为什么把门关上了?
乙：因为怕犹太人。
甲：为什么他们害怕呢?
乙：怕犹太人要捉拿他们。
甲：后来怎样呢?
乙：耶稣向他们显现。
甲：请你再看同一章廿四至廿五节。多马的态度怎样?
乙：不信。
甲：为什么?
乙：因为没有见到耶稣显现。
甲：我觉得多马这时的心一定很苦恼。他曾经放下一切跟随他们的救主。岂知
这『救主』竟然死在十字架上，现在一切的希望都成泡影。所以他决定，除非实
实在在的查验过主的伤痕，无论如何也不会再信。请你再看约翰福音廿章廿六至
廿八节。后来发生了什么?
乙：耶稣再向他们显现，多马才相信了。
甲：后来多马怎样称呼耶稣?
乙：我的主我的神。
甲：多为什么有这样的转变?，
乙：因为他看到了复活的耶稣。
甲：我想再问你，你觉得耶稣到这世界来，目的是为甚么?
乙：为着拯救栽们。
甲：为甚么他要拯救我们?II救恩
乙：因为我们有罪。
甲：他怎样拯救我们?
乙：为我们死。
甲：对，请你看约翰福音十章十至十一节，耶稣说他为何到世间来?
乙：叫我们得生命。
甲：还有呢?
乙：为我们舍命。
甲：还有呢?
乙：叫我们得更丰盛的生命。
甲：我想再问你一个问题。神既然是慈爱的，为什么不将我们的罪一笔勾消?
何必要差遣耶稣拯救我们?
乙：我不明白。
甲：最主要的是，神不但是慈爱的父，也是公义的神。假定我们犯了罪，警察III神是公义的
把我们抓起来，并送到法院。刚好我父亲是审判我的**官，你想，我父亲应
不应该罚我?
乙：应该。
甲：为什么?
乙：否则他就不公义。
甲：同样的，神因为爱我们而不惩罚我们的罪，就不圣洁不公义。假定我因罪
詖罚一万元，没有钱就要坐牢，妈妈跑过来，对我说：『我的儿，我愿意为你
支付一万元，希望你接受我的爱。』这个时候我就要作一个决定：拒绝或者接受。IV拒绝或接受
我可以说：『妈，我不需要您的爱，我作事自己负责，请您不要管我，大不了
去坐牢。』我也可以说：『妈，我真对不起您，原来您这样爱我。谢谢您为我
付罚款。我以后不敢再伤您的心』。如果我这样讲，妈妈会不会骗我，取消她的
承诺?
乙：不会。
甲：如果妈妈存心骗我，何必无条件为我付出一万元罚款?她本来就可以不理会
我。同样的，耶稣说，他来『足要叫我们得生命，并且得的更丰盛，他愿意白白
为我们舍命，会不会是骗我们』?
乙：不会。
甲：为什么?
乙：因为他爱我们。
甲：请你看《属灵四定律》这小册子。用属灵四定律
第一：神爱你。
第二：我们是罪人。
第三：耶稣是唯一的真理(道路)。
第四：我们必须亲自接受。
请看约翰福音一章十二节，神有什么应许?1、解释救恩
乙：给我们权柄作神的儿女。
甲：条件是什么?
乙：信。
甲：还有呢?
乙：接待。
甲：这里的『信』与普通人所用的『信』有很大的分别。假定我对你说，我愿
意把这本小册子送给你，你信不信?
乙：信。
甲：为什么?
乙：(静思。)
甲：如果你伸手接受，现在这本小册子属于谁?(请对方伸手来接。)
乙：我。
甲：信与接受就有这样大的分别。请你再看启示录三章二十节。『门』指什
么?(可以把手放在胸前。)
乙：心门。
甲：耶稣有什么应许?
乙：他要进入我们心里。
甲：耶稣会不会强迫我们打开心门?
乙：不会。
甲：他会不会骗我们?(解释接受主的意思，及祷告的目的。)请你读这祷告文。
甲：(翻开属灵四定律中的祷告文，请他读。)
乙：(开声读。)
甲：你是否需要主帮助你?
乙：要。
甲：你愿意打开心门，让主进入你心吗?2、请他接受
乙：愿意。
甲：你愿意向主承认你是个罪人吗?
乙：愿意。
甲：你愿意求主赦免你的罪吗?
乙：愿意。
甲：你愿意感谢他?
乙：愿意。
甲：你愿意求神管理一生，帮助你走人生的道路吗?
乙：愿意。
甲：我希望你自己作一个决定，可能这是你一生中最大的决定。几年前我也作
过这样的决定。今天我并不勉强你，你自己决定作下这个祷告?
乙：作。
甲：请你和我一同跪下祷告，你可以对神说出心里的话语。神看重你的内心，3、跪下祷告接受救恩
过于你的言语。
乙：(开声祷告。)(如果对方不肯出声，可以一句一句教他祈祷。)『亲爱的主
耶稣，我承认我是一个罪人，求你赦免我一切的过犯。我现在打开心门，接受
你进入我心中，帮助我为你而活，叫我一生跟随你。奉耶稣名求，阿门。』
(祷告后不要先向他道贺，应再三的询问对方使其清楚今日的决定。)
甲：你是否真心请耶稣进入你心中?
乙：是的。
甲：如果你打开心门，请耶稣进入你心中，神有什么应许?
乙：他说他要进入我心中。
甲：照启示录三章二十节的应许，耶稣现在哪里?
乙：在我心里。
甲：现在请你看约翰福音六章四十七节，当我们接受了主以后，我们得着什么?
乙：永生。
甲：你愿意再跪下祷告，感谢神将永生赐给了你吗?你祷告感谢神，就是用行动
表现信心。(祷告后)
甲：如果有人间你：『你是不是个基督徒?』你怎样回答?
乙：我说是。
甲：如果有人问你：『你怎知道呢?』
乙：因我已请耶稣进入我心中。
甲：我再问你一个问题。如果你今日离开世界，你会去哪里?
乙：到神那里。
甲：你怎样知道?
乙：这是神的应许。
第三次探访谈道大纲
一、怎样知道哪一个宗教才值得相信?
a．怎样考验『椅子是否牢固』?
b．列出四大宗教。
1．『太平天教』可信吗?
a．若中国今天仍然被太平天国统治………
b．谁创立的?
c．经典是什么?
d．『太平天经』与圣经有何异同?
e．教主为何自称为耶稣之弟?
2．关云长是神吗?
a．关云长曾否自称为神?
b．国人为何要敬拜祭祀他?
祖先是神吗?
3．佛教教主是神吗?
a．佛教教主是谁?
b．他怎样自称?(觉醒者)
c．佛祖是『不知论者』。
(i)人对宇宙之神无所知道，也无从知道。
(ii)超生解脱之事，如风一样，无法解明。
(iii)宇宙是有限无限，永恒短暂，亦无从知。
(iv)佛租死后是否存在亦无从知道。
(v)灵魂身体之异同亦无从知道。
d．须靠自身努力。
(i)佛祖只指出道路，各人自己完成拯救(超生解脱)。
(ii)不可倚靠鬼、神。(亦不可向佛祖求告。)
4．回教可信吗?
a．教主是谁?
b．经典是什么?
c．承认那些经典是神启示的?(可兰经、新约与旧约都是神所启示的。)
d．回教教主自称是谁?(先知中之先知。)
e．可兰经与圣经有何异同?(前者取材于圣经。)
f．洪秀全的『太平经』与可兰经有何异同?
g．回教怎样传教?
h．回教与『太平天教』之成败有何异同?
5．耶稣是谁?
a.历史上有其人吗?(国际通用的公元，是以耶稣降生之年开始9，由此证明，世人公认历史上有耶稣其人。)
b．四种可能(傻子，骗子，疯子，神)。
c．二种骗子：
(i)诚恳的骗子。
(ii)诡诈的骗子。
d．耶稣是否诡诈的骗子?
e.诡诈的骗子为何要行骗?
f.他是否诚恳的骗子?(若然，则无法解释他多次在人前行的神迹，也无法解释他的复活，升天。)
g．他是否善意的行骗?
h．叫死人复活之主：约翰福音十一章廿五，卅九，四十三节。
i．复活之主(多马的转变)：约翰福音廿章十九，廿，廿四至廿五，廿六至廿八节。
J．耶稣来世间的目的：约翰福音十章十至十一节。
6．引导对方决志信主
a．看《属灵四定律》。
b.[信心』与普通的『信』有何不同?(约一12)
c．打开心门，[门]指什么?(启三20)。
d．祷告接受主。
e．是否诚恳及清楚地接受主为个人救主?
f．感恩祷告。
g.六大确据(请参附录《信心与凭据》)。
注：
1．从『太平天教』讨论，有助中国同胞明白回教，佛教以及中国人祭祀祖先的传统背景。
2．看H．Smith，TheReligionsofMan．(NewYork：Harper＆Row，1958)，p．105．
3．参注二，107页．
4．旧约方面，可兰经与圣经一样，宣称『起初神创造天地』。但他们所信的神是亚拉(ALLAH)，原意是AL—LAH，即独一的神(TheGod)。可兰经也与圣经一样宣称神最先创造的人类是亚当与夏娃。后来亚伯拉罕生以撒与以实玛利。照圣经记载，以实玛利是婢女夏甲所生。所以不能承受产业而被放逐到巴兰的旷野，其母从埃及给他娶了一个妻子(创廿一21)。以实玛利是阿拉伯人的祖先，所以可兰经说神特别祝福带领他们的祖先到麦迦，也就是现在回教最神圣的圣地。新约方面，回教为了要提高穆罕默德的地位，更改了福音书。否认耶稣是神的儿子，只承认耶稣是童贞女玛利亚所生，否认主耶稣被钉十字架，说耶稣被杀前神把他提到天上，把犹大化装成耶稣，替他死十字架，结果连耶稣的母亲也受骗了。(参F．Riden—Our，Sowhat-stheDifference(G1enda1e：G／LPublicat—ion，1967),PP．86—90．)
5．参M．Green，RunawayWorld(London：lnter—VarsityPress，1974),PP．12—13．及J．McDowell，EvidenceThatDemandsaVerdict(SanBernardino：CampusCrusadeForChrist，1972)，PP．83—89．
6．许多时候，对方已经心里大受感动。
7．布道者可以手里拿一件小东西，装作要给对方，但却紧紧抓在手里不放，以为示意。
8．千万不可忽略此祷告，因为感恩的祷告十分重要。
9．公元三百余年始采用，公历计算法与耶稣降生的确实年期可能有数年的误差。