聖經對其存在的目的，有清楚的界說︰
……明白聖經……使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
（提後三15－17）
這里界說了幾件事︰
聖經的來源︰神所默示的；
聖經的中心︰耶穌基督和他的福音；
聖經的目標︰使人得救、成長；
聖經的功效︰使人「信」，「行」；因為聖經有其可行性，是實用的，而這都系于
聖經的性質︰用文字寫出來的聖經，是要叫人「明白」，而且是可以「明白」的︰其文字有確定的意義。
我們把事情講明，讀到這里你可以早作決定了︰如果你是把釋經當作譯解密碼，有一番功夫可以驕人，可以預卜未來，在這一行吹噓，混混，盡可以就此放下，不必費時間讀下去，或你也可以不讀聖經，因為明白了聖經，講真話，會叫「一尺水翻騰作一丈波」信口開河的人，覺得心有不安，什至影響其表現，生意受損；另一方面，如果你相信聖經這麼多的字，有確定的意義，是可以明白的，是為了得救而成長，而且想實行的，請繼續讀下去，要有耐心，如果讀到有與你意見不同，或解說不同的地方，也許是你最需要的，最低限度不要馬上拒絕，要作客觀的思考，決定對不對，是否可以接受。
了解語意的重要
聖經是用人所容易明白的話寫的；但不是說全沒有了解上的困難。正如我們人與人之間的傳通一樣，我們必須先了解語文的習慣，而且有一些我們在家庭里，在社群中，看或听別人怎樣運用語文，跟樣學樣，有一些是在學校課堂內外，學而時習之來的。
我們一般說，語文的功能是抒情、達意。大致說來，語文可以如此分類。
抒情的語文，可以稱為詩意的語文。如果讀到「白發三千丈」，你大概不會想到折合多少公尺，或其尺度是否精確。抒情的語文是表達感情的。
達意的語文，可以稱為直述的語文，或科學的語文。達意的語文是表達意志，表明觀念，或陳述事實的。如果你听到警察喊︰「站住！」或看到一面警告牌大書︰「行人止步！」「此地有猛虎！」最好不要當作詩意語文去捉摸。但科學語文並不保證一定合于科學，如說︰「天圓地方」，就算是最傳統本土化的中國人，無論如何堅持相信，也不合于科學事實，仍屬于科學語文。
還有一種是情緒的語文，如︰「該死！」這雖算不得詩意，但如果當作是表達意志，或法律上的命令，問題就麻煩了。
雖然我們可以探究，不同種類的語文功能，是人腦子的前後左右不同部分的作用，但我們在實用確無法格分，也不能用不同顏色標識。如何分辨，要憑使用者的判斷。
紐約帝國大廈，一百零二層，高達1，250尺（三百八十一公尺），上面加設電視天線二百二十二尺。芝加哥的錫爾大廈（SearsTower）一百一十層高，高1，454尺（四百四十三公尺），上面還有廣播天線，是地面上最高的建築物。但「摘星樓詩」所說的︰「摘星高百尺，舉手摘星辰；不敢高聲語，恐驚天上人。」是另一回事。如果我們舉「摘星樓詩」當作陳述，與前面二項有關建築的資料同樣解釋，則有幾個可能︰一是中國的「尺」度長；百尺的樓，加上一人舉手，就能夠從天上「摘星」！簡直太了不起了，用不到太空衛星！或者也加上中國人高。另一個可能是中國的「天」偏低。再另一個解釋中國人的智慧低，以為「天」比帝國大廈還低得多。其實我們都知道，前面的幾種解釋都不對；問題出在我們把詩的語文與純科學語文的資料混在一起，等量齊觀了。
事情可能更復雜些。如果在帝國大廈頂上，有個人說︰「我真想跳下去！」事情該怎麼辦？
首先，也許該考慮他是在什麼情緒之下，用什麼態度說的。可能他是俯視地面上的活動，覺得下面人群的渺小而沒有意義，表示下去憐憫他們的意思。也可能是其樂何極，悠然的感語。但如果他情緒激動，認真的大聲喊叫，那就該作防救準備。
同時，我們要認知他說話的環境，和他個人的狀況。如果那里有強固的欄干和防護網，誰也不能跳下去，正像不必擔心跳出地球邊緣之外一樣。或是那說話的人，四肢和**都動彈不得，絕沒有實現其任何動作願望的可能，充其量不過喊喊而已。或是他根本不是實際的身在高處，只是出于擬想；我們也就用不著為此擔心。
還有，我們要看這話是誰說的和向誰說的。我記得，有的孩子看到側面畫的人，只有一只眼楮，堅持人都該有兩只眼才對；或是馬的四條腿，總該畫得一樣長，才會跑得沒有問題。那怎能說得清楚！
說到理解的問題。進化論者說「人是猴子變的」。中國的本土「進化論」不是說過「腐草化螢」嗎？《西游記》里的猴王孫悟空，可以搖身一變成為會飛的牛虻，而且會七十二變！你可以說︰「腐草化螢」是錯誤的觀察，錯誤的斷言。《西游記》是出于幻想的小說家言，不是出于觀察推證的科學語言。那麼，「猴子變人」是哪一種語言？
說到這里，我們該知道，要了解語文的意義，該先了解那是什麼種類的語文，是在什麼情緒之下說的，在什麼環境說的，是誰說的和向誰說的，才可以衡斷其真理價值和實用價值。
中國有個「尾生守信」的故事。古時燕地有個守信的人名叫尾生。他與一個女子約會；女子指了指橋的下面。此君並沒有弄清楚時間和別的條件，解釋為女子要他在橋下等。不知等了多久，伊人未來，水流來了；水流大了，要把他沖去；尾生恐怕失信，竭力抱住橋柱，以保持定位。結果，尾生被淹死了。可惜，他至死不曾弄清楚，到底女子指橋下是什麼意思，我們也就永遠沒有機會知道。也許，她指的是橋下的水，是說流水無情；也許指的是水中的魚，雙鯉相通，要他常寫情書；也可能是要他快坐船回家吧。不幸，尾生有他自己武斷的解釋和應用！更可惜的是，他還以為是至死守信不渝呢！
到底這個故事的含義是什麼？有人以為是諷刺不知通權達變的人；有人以為是守信重諾的榜樣；重舊道德的人可以當作對男女私悅的鑒戒；好考證的人要找尋他是不是孔子所說的微生高。至于我們今天，可以當作語意病案殺人的例子。