聖經是神的話，是永生神向人說話，這是神榮耀的恩典。但人所解釋的聖經，是另一回事。正像人邪惡污穢的手，作出許多問題，人踫到神的聖言，也是會出問題的。
釋經的問題，大致有兩方面︰一是出于無知，就是彼得所說的「無學問、不堅固的人」強行曲解聖經，他們在主的聖道上沒有學習，根基不深固，極容易變成瞎子領瞎子（彼後三16）；一是出于有意的曲解聖經，要滿足他們自己的目的，為的是誘惑人，這是「惡人的錯謬」（彼後三17）。正確的解釋，使人能明白聖經，明白了，才可以有正確的相信，而有「得救的智慧」。錯誤的釋經，使人墜落，什至「從自己堅固的地步上墜落」。所以盲目的相信並不是品德，而且離了神的話，就沒有信心的根基。聖徒應該知道如何「慎思明辨」，而這正需要確定明白神的話。
誤解神的話的例子，實在很多，在人類的經驗中，每產生錯誤的信念，帶來可悲的後果。特別是當人相信那是「神的話」的意思，不問是誤意，或是被誤導，信念就會加強；甚至會不
惜故意扭曲，為自己的行動作借口，或為自己不行動作借口。這種情形，與人墜落的歷史同樣久遠。
人受引誘犯罪以後，神對亞當說︰「你必終身勞苦才能從地里得吃的。……你必汗流滿面才得糊口。」（創三17－18）這句話竟會被人拿去解釋為勞動是咒詛，安逸不動才是福分。是
這種信念，叫人覺得不勞動是好的，不但在身體安逸，在心理上也感覺優越；這樣，奴役別人沒有什麼不對，漸漸產生了奴役文化。
把這種理論推得更遠一步，就降而找到承受新大地的挪亞一家。挪亞說︰
迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說︰耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里；又願迦南作他的奴僕。（創九25-27）
照聖經看來，這是說到以色列人征服迦南地；而雅弗在閃的帳棚得到庇護，「因為救恩是從猶太人出來的」（約四22）。誰曾想到，種族歧視，奴隸制度，以至帝國主義侵略，都從這
段經文找根據！誰能想得到？別有用心的人想得到！
他們說，閃的後裔是淺色人種，雅弗的後裔是白種，含的後裔是黑種非洲人。當然，膚色愈深，品種愈低。在中世紀晚期，這種歧視就已經存在。不過，到了「發現」新大陸以後，更
需要從聖經中「發現」邪惡行動的借口，「含的咒詛」成為奴隸資源的根源，黑人命定該作奴隸！在上個世紀末，出現了假科學的「顏面角」（FacialAngle）分析法，說是顏面角小，額頭向後傾斜的黑人，是未充分進化的證明，智慧低，算不得完全的人，只能算是沒有靈魂的活動資產；白人額骨高，顏面角近于直角，應該作主人；黃人是在黑白之間的。「雅弗擴張」被解
釋為殖民主義，侵略亞洲（「閃的帳棚」）！這種說法，一直到本世紀還可以听得到。如此，聖經被用為最邪惡可恥的行動作辯護，作根據！這不止是匪夷所思的笑話，而是真影響到不少人相信，而且引起最慘酷的戰爭。
人之所以曲解聖經，或樂于接受曲解聖經，是為了迎合他們肉體的喜好，屬世的利益。其實，勞動並不是咒詛，人盡可以勞而不苦。在人類犯罪墜落以前，神應許人「治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）那絕不是咒詛。神安排亞當「修理看守」伊甸園（創二15），那絕不是咒詛。就是到了新天新地，「再沒有咒詛；……他的僕人都要事奉他」（啟二二3），事奉自然是勞動，但沒有誰會想到那是咒詛！所以勞動可以勞而不苦，正如運動一樣。只是人犯罪的結果，是地不效力了，生出荊棘和蒺藜來，那才是受咒詛的。至于種族歧視，聖經是種族歧視的最大仇敵；聖經早就說過，神「從一本造出萬族的人」（徒一七26）。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23），並沒有差別。「神愛世人，什至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）也毫無差別。再從歷史看，埃及建立偉大的金字塔文化，遠在白人懂得穿衣服以前，而且在白人有文字這個觀念之前，蒲草紙書籍即已存在！在教會中，奧古斯丁（St．Augustine）和亞他那修
（Athanasius）那樣的偉大教父，也是出自非洲。
曲解聖經不僅是些微偏差和異見，而是可以引到無限荒謬的地步，更可惜的是這些人都自稱相信聖經！莫怪彼得警告我們避免那種偏離真理的墜落了。