前面已經說了，對于猶太人，“罪”就是脫離正道。那他們來判定“正道”的呢？
猶太人的孩子上學的時候，最先接觸的就是“箴言”里的一句話，即“知識從敬畏上帝開始”。
《箴言》是所羅門王時代，統治者為了宮廷內部的子弟的教育而編纂的。就是到了今天
，它也被當作猶太人道德教育的教科書而倍受重視。
《箴言》中的下一句可以作為上面一句的詮釋。
“上帝給予你智慧
他有知識和感悟
他為正直的人提供正確的知識
他是誠實者的保護者
保護公正之路，保護聖徒們的路
最終，你將感悟到所有的正義 公正和公平。”
上面話的核心意義就是︰通過知道上帝的存在，人能夠走上沒有錯誤的，真正的道路。
“上帝為所有被欺凌的人主持正義和公正。
上帝告訴摩西自己的路，並讓所有的猶太人知道自己的所做的事情。”
這里需要注意一點，行使正義和公正的世人相信上帝的存在，不一定是《聖經》所教。這是因為塵世間的人即使有完全遵從正義的覺悟，這種覺悟也會有被自負心代替的危險。“自己是優秀的”這種覺悟最多只能拯救自己。這是倫理上的利己主義，和真正的正義毫不相關。
一個人在道德上的完全主義可能會受到周圍的人的指責，這不是一件什麼可怕的事情。1950年初轟動美國的麥卡錫上院議員事件就是很好的例證。
有的人大談所謂的正義和公正，絲毫沒有在上帝面前謙虛。對這些人的論調，猶太人是持懷疑態度的。
“人將自己的眼楮變的更加明澈，以便看得更清
耶和華卻可以看到人的靈魂。”（摘自《箴言》）
《聖經》說︰“對心靈實施割禮，不能強求第二次”。三千多年以來，上帝一直教育猶太人“不能強求”。
日本人把猶太人作為“它山之石”，可他們有沒有進行反省呢？看看那些蜂擁著去海外觀光的日本游客和那些在路上擠來擠去的公司職員吧。一旦加入到某個集團，日本人就變得目中無人，這是他們的集團意識作祟的結果。