讀經:士師記十四14-18
參孫對他們說:「吃的從吃者出來，甜的從強者出來。」他們三日不能猜出謎語的意思。到了第七天，他們對參孫的妻說:「你謳哄你的丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免我們用火燒你和你父家，你們請了我們來，是要奪我們所有的麼?」參孫的妻在丈夫面啼哭說:「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說:「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢?」七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭;到第七天，逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。到第七天，日頭未落以前，那城里的人對參孫說:「有什麼比蜜還甜呢?有什麼比獅子還強呢?」
前一章，我們略略看了「參孫的謎」。這是大家都相當熟悉的一段故事。本章要進一步探討這個謎的謎底。我們曉得舊約稱為[謎」這個字，在新約里聖靈用了另一個字，就是[奧秘」。主耶穌說到「天國的奧秘」，保羅論到「神的奧秘」。就新、舊約的地位而言，新約的「奧秘」是實體，舊約的「謎」則是影了。因為「奧秘」叫人不易領會，所以神就在舊約里給了我們一幅一幅的圖畫，使我們「看圖識字」。因此，「參孫的謎」就是一幅圖畫，一幅讓我們認識「神的奧秘」、「基督的奧秘」的圖畫。
[基督徒的奧秘」就著新約的光來講，十分單純，保羅說:
「這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心里成了有榮耀的盼望。」(西一27)
基督在我們里頭成了有福的盼望、榮耀的盼望一這盼望不僅是說我們有一天會進入天國，更是說到我們還留在地上的時候，就成為有榮耀盼望的人。原因何在?因為基督的生命藉著聖靈活在我們里面。既「從聖靈入門」，就能「靠著聖靈來成全」。這住在我們里面的生命會愈來愈長大雖然沒有人看得見這長大的過程，但是這個世界卻要受到這成長生命的影響一一這就是[參孫的謎]的啟示。
隱秘處的經歷
在這里，我們提綱摯領地復習一下關于「參孫的謎」所啟示的奧秘一一謎的內容—「吃的從吃者出來，甜的從強者出來。」
這謎的來源完全是根據參孫的一個經歷(士十四5-9)，而這經歷，參孫從來沒有告訴別人一一包括他的父母在內。
這個經歷說明了基督徒的奧秘，必須是個人在神面前「隱密處的經歷」，神聖到一個地步，所有屬血氣的都不能知道，連父母妻兒也不例外。
所以，若是我們得救到現在，連一個單單在至高者隱密處的經歷都沒有，那麼，在我們身上就沒有「謎」，也就無法明白「參孫的謎」。
參孫的經歷是什麼呢?第一步就是他「手無器械」一一參孫所處的時代是以色列史上一個極黑暗的時期，而他是神所興起的士師，是元帥、將領。當他面對吼叫獅了之時，他競「手無器械」。這里所說的是[十字架在神兒女身上所作的『剝奪』的工作。」十字架要把我們帶到一個[零」的地步、手無寸鐵的地步。然後，把我們帶到「吼叫的獅了」面前一一這「吼叫的獅了」，接著謎的解釋，就是「吃者」。參孫面對這少壯獅了之時，所面臨的威脅就是「會被吞吃」一一如果參孫被吞吃，那麼，整個以色列民族希望也滅絕了，因為當時整個以色列民族的命脈正系在參孫的身上。
我們當知道，這個獅了所代表的乃是要撲滅一切、摧毀屬靈生命的敵對勢力。它代表一些[吞吃我們」的環境有時候，一個難看的面孔，一個難听的聲音，一個環境上的壓力，一件突然發生的困難，就把我們屬靈的生命撲滅了，把神的見證扼殺了。
然而，參孫面對這「吞吃的環境」時，他得勝了，並不是靠著他自己的能力，而是聖靈作了特別的工作一一聖經告訴我們:「耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂…。」這個得勝對參孫而言是個意外，他連想都沒想到。雖然參孫人長得魁梧雄壯，雖然參孫是神揀選來作整個民族救星的;他在體格等等條件都比常人更勝一籌，但憑他自己必然無法把獅了撕裂，乃是靠著聖靈的能力。
請我們在這兒注意到一個參孫所學的功課一一通常我們若有一些小小的得勝，‘常是巴不得所有的人都知道，至少也得讓我們最親近的人曉得，但是參孫沒有告訴任何人。因此，他有了一個隱秘的得勝經歷，有了一個「謎」。
那次得勝之後，「蜜」產生了，產生在死獅了的里面。參孫再下去時，就能「手中取蜜，目_吃目_走。」而目_「到了父母那里，給他父母，他們也吃了。」按著，聖經說:[只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」
吞吃巨人為食
親愛的讀者，今天你我沒有一個謎，是因為我們沒有隱秘處的得勝，沒有住在至高者的隱秘處，沒有一個「關鎖的園」一一把世界關在外面，與主鎖在園內。我們沒有能力，‘常常是因為我們缺少這樣的經歷。
現在我們看到「吃的」一一蜜，從「吃者」一一獅了出來。參孫因為得勝，所以有可吃的。我們應當知道基督徒不僅以神的話為我們的食糧，也以神的信實作我們的食糧，更要以「巨人」一一亞袖族的人為食糧。就如迎勒所說的:
「不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物、並且蔭庇他們的已經離開他們、有耶和華與我們同在，不要怕他們。」(民十四9)
「我們立刻上去得那地罷!我們足能得勝。」(民十三30)
按說獅了可以把我們吞吃了，迎南地也實在是[吞吃居民之地」，結果聖經卻告訴我們:吞吃的人，成為得勝者的食物。有了「吃的」，我們就能在主里長大。
從迎勒的故事，我們可以看見一些事一一當迎勒到八十五歲時，他能夠向約書亞說:
「…求你將耶和華那日應許我的這山地給我。」(書十四12)
這山是什麼山?那山叫[希伯侖」，是住滿了[偉人(巨人)」的山地。在八五高齡仍然說:[我的力量那時(四十歲時)如何，現在還是如何。」八十五歲和四十歲幾乎是一樣的。而目_，當迎勒己經進入迎南，可以說是功成名就，可以退體了，但他卻仍然有那麼強烈的進取心志。我們看見迎勒卻有一個靈一一一個年輕人的靈。什麼秘訣叫迎勒八十五歲仍然保持四十歲的體力與心志?什麼秘訣使他保有一個「年輕人的靈」?我們知道體力的盛衰與「吃的」大有關系。迎勒老當益壯的原因，是因為他「吃的」與常人不同;他的食物是那些能吞滅他的巨人。四十五年來，他吃這個，所以八十五歲看來像四十歲一樣，一點不顯老。
人的盡頭神的開頭
親愛的讀者，世上的人有退體的日了，屬靈的人沒有退體的時候。那麼屬靈的人如何維持他的能力呢?沒有別的，因為他們有一種食物是世人沒有的。那就是迎勒所吃的，也就是[從吃者出來」的那種「吃的」一一以吞吃我們的為我們的食物。這他就說出了參孫的故事之隱意。
現在我們知道，參孫因為暗中的得勝一一把獅了撕碎了，因而自己有蜜可吃，也能把蜜給人，這是基督徒屬靈生命成長的秘訣。為什麼有些基督徒長不大呢?一個很人的原因是:當獅了吼叫時，我們失敗了、投降了、被吞吃了。神讓我們在人生旅程中經歷一些驚濤駭浪，一些環境會讓我們恐慌、顫驚，震駭。許多時候，我們會感覺:面對這樣的環境，我們會被吞滅，會尸骨無存。但是感謝主!若是我們住在全能者的蔭下，雖然「手無器械」，神把我們帶到天然力量的盡頭，手無寸鐵，我們仍然能靠聖靈得勝。因著這個得勝，當世界充滿苦難，再沒有什麼東西能滿足他們之時，你能把蜜給他們，或糧食分給他們。
有些弟兄姊妹作了多年基督徒，仍舊天天向人訴苦，處處找人吐苦水。這世界夠苦了，如果連基督徒也一樣天天倒苦水的話，那麼，這個世界真是沒有盼望了。但是感謝主!若是[基督在我們里面」，就「成了有榮耀的盼望」。聖靈住在我們里面，帶領我們住在至高者的隱秘處，全能者的蔭下，我們就能得勝了。因著我們的得勝，不只自己有吃的，而這「苦的」世界也有了「甜的」—有了榮耀的盼望。
深處的生活
親愛的讀者，這是一個迫切需要解決的問題:我們作基督徒不能只靠外面的興奮，不能光靠看得見的。如果你我光靠看得見的，那就如幼稚園的小孩，須要靠外面的玩具來滿足自己一樣，須要藉著外面的興奮來幫助自己作基督徒。有些基督徒嫩到一個程度，外面的任何環境都能影響他。天氣好，他就哈利路亞!天氣不好，他就連聚會都懶得去了。天氣能影響他，別人能影響他、遍迫他，甚至連只蚊了也能影響他、遍迫他。當聚會時，若有只蚊了在他身邊妞來妞去時，他就連听道都听不下去了。有的人特別容易受外面環境的影響，當他來到聚會中，一看見只有小貓三兩只，就提不起精神，昏昏欲睡;如果看見有二、三千人，就精神百倍，興奮得很，來勁得很。許多像這樣的基督徒，如果從天上的角度來看，簡直就是成千上萬的小孩了，這聚會就像幼稚園而己。
同時，有些基督徒常常落到「疲倦」的光景當中，需要別的弟兄姊妹幫他打屬靈的嗎啡針一一基督徒常‘常需要很多的奮興會，在聚會中得了一些屬靈的糧食，使里面火熱起來。這雖然很好，可是，振作一下，興奮一陣了之後，很快又下去了，依然故我。這問題出在那里?出在[沒有隱密處得勝的生活」一一這就是「參孫的謎」所代表的。
我們必須知道，一棵巨大的樹一定有很長的根，長到一個地步，能探到人們所看不見的水源。這樣，樹才能欣欣向榮，才能滿了汁漿而常發青。所以，參孫的謎太重要了，只有在隱密處得勝的生活，才能把食物和蜜給別人，叫這個世界能夠得著從基督來的甜美，使家庭成為甜美的家庭，使社會成為一團和氣的社會;腳蹤所至，都把喜樂傳染給四周的人。正如保羅和他同工們一一當時的人說他們「如同瘟疫一樣」。為什麼說他們像瘟疫?因為只要保羅他們在一個地方，那地方就不可能沒有事發生。他有病，大家同感不暢;他喜樂，眾人同得釋放如果我們能到達那樣的地步，我們就能把食物、把蜜分給別人了。
超越的生命
然而，有些時候，我們卻不是那樣一一當一個難看的面孔，或是一個難听的聲音如同獅了吼叫般臨到我們之時，我們就生氣了，就不能作基督徒了。我們的反應常‘常是:他既然講一句難听的話使我一夜睡不著覺，那麼，我就要回敬他一句話，叫他一個禮拜都不能睡覺一一我們若是一定要這樣「奮斗」才罷體，那麼，我們做了，肉體贏了，屬靈的生命卻輸了;肉體上得勝了，屬靈生命卻被吞吃了。
有時候，妻了像獅了一般，有些時候則是丈夫像獅了一樣。當環境向我們「吼叫」之時，我們常常失去智慧，不知不覺就繳械了一一對方吼過來，我們就回敬過去。以牙還牙，以眼還眼。這樣，事情過去之後，你只有落得一場懊悔。你肚中饑餓一一靈里覺得空虛、缺乏;你自己沒有「食物」，當然也沒有辦法把「蜜」給別人。
但是，當一些時候，人們打你的右臉，你連左臉也轉過來給他打;有人遍你走一里路，你同他走二里路;有人拿你一件衣服，你給了他第二件…當你用這樣的反應來面對對方時，這樣並不是忍耐、容忍，而是「超越」。基督在我們里面，流露出這樣「超越的生命」也就成了「榮耀的盼望」。人們今天不過是盼望打我們一邊臉，但是，主耶穌叫我把另外一邊臉也給他打一一這是何等樣的反應?當你真能有這樣的[得勝經歷」之時，你就能把[蜜」給了你的對方一一你的丈夫、妻了、鄰人、同事。
不錯，外面看來，他是強者，你是弱者;他是那「吞吃者」，而你幾乎是被征服者;然而，不要忘記一一「只有基督的生命才是真正得勝的生命。」一一通常，當對方吼叫得最凶猛，最高亢的時候，正是他最懦弱的時候;而你「像羊一樣，在剪毛人的手下靜默無聲」的時候，卻正是全世界上最剛強的人。這樣，你就有食物，有甜甜的蜜可以給別人一一你的對手再剛強，再蠻橫，也能從你手中接過一塊蜜來，以致你的環境愈來愈甜美，家庭愈來愈美滿。這就是「基督在你們心里成了有榮耀的盼望」。
如果基督不在一個家庭里，這個家是沒有盼望的家。若「基督是一家之主」這個家就有了盼望。爭吵是免不了的事，丈夫會吼，妻了也會吼。如果你吼過來，我也吼過去，那麼，這個家能有什麼盼望呢?當我們到一對年輕夫婦家中，要看看他們的生活美滿與否，只要注意一件事就可—
當新郎、新娘結婚時，親朋好友所送的器皿禮品總是成打成套的。可是，過一兩年以後，你到他們的家中，發現那些成打成套的漂亮盤了只剩下一個、兩個。為什麼?因為其他約五個、十個，在雙方爭執的時候，被當作「妞碟」使用了。你吼過來，我就丟個碟了過去，你回我一個盤了，我就還你兩個盤了。若是你湊巧在那個時候去登門拜訪，所看見的情形可真熱鬧一一滿客廳妞碟妞來妞去一一盤了、碟了就愈來愈少了。像這樣的家庭，能有什麼盼望?這樣的家庭簡直是地獄，這樣的世界太苦了，沒有任何盼望。可是，若是基督真的在你里面，那麼你的反應會完全不同;你居住在至高者的隱密處，有暗中得勝的經歷，把根探到深處的水源里去，當對方傷害你的時候，你不是用刀了來回報他，而是用蜜來回報他。這樣，你的家庭就有了榮耀的盼望，你的家庭會越來越美滿，真真正正是「把好酒放在後頭」一一這是參孫的謎一一[吃的從吃者出來，甜的從強者出來」所啟示的意思。